茱萸之謎◆余光中①茱萸在中國詩中的地位是十分特殊的。屈原在《離騷》里曾說：“椒專佞以慢?兮，?（shā）又欲充夫佩帷�！憋@然認為?是不配盛于香囊佩于君子之身的惡草。?就是茱萸。千之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經(jīng)大變。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，都是吟詠重陽的名句。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過程，是值得追究一下的。②重九，是中國民俗里很有詩意的一個節(jié)日，諸如茱萸，菊花，登高等等，都是慣于入詩的形象。登高帶茱萸囊 的傳統(tǒng)，一般都認為是源于梁朝人吳均《續(xù)齊諧記》所載的這么一段：“汝南桓景隨費長房游學累。長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳（紅）囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：‘此可代也�！袷廊司湃盏歉唢嬀�，帶茱萸囊，蓋始于此。”③根據(jù)《續(xù)齊諧記》的說法，登高帶茱萸囊，飲菊花酒等習俗到梁時已頗盛行。吳均雖是梁朝人，相傳桓景和費長房卻是東漢人。《西京雜記》中也有記載，漢高祖宮人“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽”。據(jù)此推測，重九的習俗起源則在東漢乃至漢初了。有意思的是，重九吟詩的傳統(tǒng)中，從東晉至南北朝，卻唯獨少見詠茱萸之作。④到了唐朝，情形便改觀了，茱萸已為詩人所樂道。王維所謂“遍插茱萸”，說明佩花之盛。杜甫所謂“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。重九二花，菊與茱萸，菊花當然更出風頭，因為它和陶淵明緣結不解，而茱萸，在屈原一斥之后，卻沒有詩人特別來捧場。雖然如此，茱萸在唐詩里面仍然是很受注意的重陽景物。杜甫全集里，詠重九的十四首詩中便三次提到茱萸。李白的詩句“九日茱萸熟，插鬢傷早白”說明此樹的紅實熟于重九，可以插在鬢邊。佩戴茱萸的方式，可謂不一而足，或如趙彥伯所謂“簪掛丹萸蕊”，或如陸景初所謂“萸房插縉（jìn）紳”。至于李嶠“萸房陳寶席”和杜甫的“綴席茱萸好”，則是陳花于席，而李?（yì）的“捧篋萸香遍”該是分傳花房或赤果。[中%*&@國教育出~版網(wǎng)]⑤佩綴茱萸之風大盛于唐，大概是宮廷倡導所致。當時每逢重陽佳節(jié)，皇帝常常率領一班文臣登高賦詩，同時把一枝枝的茱萸分贈群臣作佩飾，算是辟邪消災，應付桓景的傳說吧。⑥茱萸辟邪除害，并非純由傳說，乃有醫(yī)學根據(jù)。我們統(tǒng)稱為“茱萸”的植物，其實更分為三類：山茱萸屬山茱萸科，吳茱萸和食茱萸則屬蕓香科，功能殺蟲消毒，逐寒去風。李時珍《本草綱目》里說，井邊種植此樹，葉落井中，人飲其水，得免瘟疫。至于說什么“懸其子于屋，辟鬼魅”，自然是迷信，大概是取其味辛辣性烈之意。其花、莖、葉、實均可入藥，還可制酒。白居易所謂“淺酌茱萸杯”，恐怕正是這種補酒。⑦然茱萸何以獨獨見鄙于屈原呢？可能茱萸味特辛辣，不合屈原口味，甚至引起過敏之癥，也未可知。曹植詩句：“茱萸自有芳，不若桂與蘭”，也許正說中了此意。??選自《余光中散文精選》[ww^w.%zzste~p*.@com] 21.為了揭開茱萸由“屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾”的謎底，作者從哪幾個方面進行了探究？請簡要概括。（答出兩個方面即可）（2分） 22.文段⑥為了說明茱萸辟邪除害的醫(yī)學根據(jù)，運用了哪些說明方法？請列舉兩種。（2分） 23.文段⑦中加點的“可能”一詞能否去掉？為什么？（2分）24.根據(jù)提示完成下表，來一次傳統(tǒng)節(jié)日文化的探究。（4分）名稱時間有關辟邪除害預防疾病的習俗（至少兩種）相關傳說相關古詩詞句（文中列舉的除外）端午節(jié)⑴掛艾葉、喝雄黃酒⑶粽包分兩髻，艾束著危冠重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九⑵汝南桓景登高避災的傳說⑷ 25.積累鏈接：文中說“重九二花，菊與茱萸，菊花當然更出風頭，因為它和陶淵明緣結不解”。請寫出陶淵明《飲酒（其五）》中寫菊的詩句。（2分）答案：21.（2分）①登高帶茱萸囊傳統(tǒng)的來源；②重九吟詩，從東晉至南北朝，少見詠茱萸之作。③到了唐朝，茱萸已為詩人所樂道。④佩綴茱萸之風大盛于唐，大概是宮廷倡導所致。⑤茱萸辟邪除害，并非純由傳說，乃有醫(yī)學根據(jù)。（意近，答出兩點即可）22.（2分）分類別、引用、舉例子（任寫出兩種即可）23.（2分）不能。因為從全文來看作者對屈原厭憎茱萸的原因未作深入探究，只是一種推測，若去掉則不夠準確。（意近即可）24.（4分） ⑴農(nóng)歷五月初五；⑵插茱萸、帶茱萸囊、喝菊花酒、喝茱萸酒等（至少兩種）；⑶屈原的傳說（與端午節(jié)有關的傳說均可）；⑷待到重陽日，還來就菊花。（ 與重陽節(jié)相關的均可）25.（2分）采菊東籬下，悠然見南山（錯一字扣1分，扣完為止）
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