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　　《梅圣俞詩集》序

　　歐陽修

　　予聞世謂詩人少達而多窮。夫豈然哉?蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余。今五十，猶從辟書，為人之佐，郁有所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩。自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經(jīng)仁義之說。其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之；故其生平所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百無此作矣!”雖知之深；亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟?奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言?世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉?

　　圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之；遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

　　其后十五，圣俞以疾卒于京師。余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論文詳矣，故不復云。

　　（選自《古文觀止》）

　　【小題1】下列句中劃線詞的解釋不正確的一項是（）

A．其興于怨刺怨刺：怨憤譏刺B．不求茍說于世說：通“悅”，取悅

C．掇其尤者六百七十七篇掇：選擇D．輒序而藏之序：次序

【小題2】下列每組句子中劃線詞的意義和用法相同的一項是（）

A．困于州縣不得奮見于事業(yè)

B．以道羈臣寡婦之所嘆圣俞以疾卒于京師

C．世既知之矣，而未有薦于上者不知其窮之久而將老也

D．其家宛陵得其遺稿千余篇

【小題3】下列各句中劃線詞的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是：（）

A．多出于古窮人之辭也B．內(nèi)有憂思感憤之郁積

C．不得奮見于事業(yè)D．其為文章，簡古純粹

【小題4】對下面文言語句的翻譯無誤的一項是：（）

A．然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　譯文：那么就不是詩讓人貧窮，原來是詩人貧窮了然后才寫出技巧高明的詩呢。B．自為童子，出語已驚其長老。

　　譯文：從做孩童的時候起，他所寫的詩就使長的人驚嘆。

C．然時無賢愚，語詩者必求之圣俞

　　譯文：可是當時沒有賢愚之分，一談到做詩，一定向圣俞會求教。

D．雖知之深；亦不果薦也。譯文：王公雖然很了解他，也沒有果斷的推薦他。

　　答案：

　　【小題1】D

　　【小題2】D

　　【小題3】A

　　【小題4】B 答案解析： 【小題1】

　　試題分析：D項：序：寫序，作序。

　　【小題2】

　　試題分析：其：代詞。 A．被/在； B．來，連詞/因為，介詞； C．卻/并且

　　【小題3】

　　試題分析：窮人：困窘不得志的人。

　　【小題4】

　　試題分析：A．窮：困窘； C．無：不論；D．果：終究。

　　譯文：

　　我聽見世上的人說：詩人得意的少，窮困潦倒的多。難道真是這樣嗎?大概世上流傳下來的詩，大多是古代困窘不得志的詩人的作品。大凡讀書人胸里懷藏他所有的學問、抱負，卻無法在當世施展的，大都喜歡游山玩水，過著隱居的生活，看見蟲魚、草木、風云、鳥獸這一類東西，往往探索描述它們種種奇怪的形狀。他們心里充滿著憂慮、憤慨的情緒，產(chǎn)生怨恨、諷刺的念頭，傾訴羈旅之臣和寡婦的哀嘆，因而能寫出人們難于表達的話語，詩人愈是窮困，寫出來的詩就愈是技巧高明。既然這樣，那么就不是詩使人窮困，原來是詩人窮困了然后才寫出技巧高明的詩呢。

　　我的朋友梅圣俞，青時憑借先輩的功勛做了官，但屢次參加進士考試，每次都被主考官壓抑了，只能在州縣做小官，總共有十多。他紀快五十了，還接受聘書，做人家的幕賓，壓抑著胸中懷藏的本領，不能夠在事業(yè)上施展出來。他的家在宛陵縣，小時候就學習寫詩。從做孩童的時候起，他所寫的詩就使長的人驚嘆。長大后，致力于六經(jīng)仁義學說的研究，他寫的文章，簡潔古雅精粹，不想茍且迎合來博得世人的歡心。世上的人也只知道他的詩罷了。可是當時不論是賢能還是庸愚的人，一談到做詩，必求教于圣俞；圣俞自己也喜歡把他不得志的心情在詩里表現(xiàn)出來；所以他平生所寫的，以詩最多。世上的人已經(jīng)知道他了，可是卻沒有人向朝廷推薦。從前王文康公曾經(jīng)見到他，嘆息說：“兩百來沒有這樣的作品了！”王公雖然很了解他，也終究沒有推薦。如果能夠使他在朝庭發(fā)揮作用，做了《雅》、《頌》一類的詩，來歌頌大宋王朝的功業(yè)和德澤，把他奉獻到宗廟里去，趕上《詩經(jīng)》中的《商頌》、《周頌》和《魯頌》，難道不是偉大的事業(yè)么?怎么使他到老也不得志，卻寫些窮困人的詩，只是借蟲、魚一類的東西來抒發(fā)羈旅、愁悶的感嘆?世人只是喜歡他詩作的技巧，卻不知道他長期窮困潦倒并且將要衰老了，這難道不可惜嗎?

　　圣俞寫了很多詩，不肯自己整理。他的內(nèi)侄謝景初，擔心他的詩多了容易散失，就把他從洛陽到吳興居留期間所寫的詩，編成十卷。我特別喜歡圣俞的詩，曾經(jīng)擔心不能全部得到它；現(xiàn)在看到謝景初能夠替他分類編排，我立刻高興起來，就寫了這篇序，把它珍藏起來。

　　過了十五，圣俞因為患病在京城去世。我在哭吊之后，為他寫了一篇墓志銘，趁便向他的家人索取遺作，得到他的一千多篇遺稿，和原先收藏的，選擇其中最好的六百七十七篇，編成十五卷。唉!我對圣俞的詩已經(jīng)論述得很詳細了，因此這里就不再說了。