趙希乾傳
趙希乾，南豐東門人，幼喪父，以織布為業(yè)。十七，母抱病月余，日夜祈禱身代，不少愈。往問吉兇于日者，日者推測素驗(yàn)，言母命無生理。又往卜于市，占者復(fù)言不吉。希乾踟躕不去，曰：“何以救母病？”占者惡其煩數(shù)，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶？”希乾歸，侍母左右，見病益危篤。時(shí)日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁無一人。希乾忽起去，笥中得?發(fā)小刀，立于窗外，剖胸，深寸許，以手入取其心，不可得。忽風(fēng)聲震颯，門戶胥動(dòng)，以為有人至。四顧周章，急取得腸，抽出，割數(shù)寸。蓋人驚則心上忡，腸盤旋滿胸腹云。希乾置腸于釜上，昏仆就室而臥。頃刻，母姑來視病，見釜上物，以為希乾股肉也，烹而進(jìn)之母。再視希乾，則血淋漓心腹間，不能出聲，始知希乾為割心矣。
趙氏故宋裔，為南豐巨族。宗黨以為奇孝，供贍其母子，而更教之讀書。學(xué)使者侯峒曾聞其事，取充博士弟子員。崇禎壬午，以恩詔天下學(xué)，選一人貢于成均。學(xué)使者吳石渠，既考試畢，進(jìn)諸生而告之曰：“百行以孝為先。趙希乾割心救母，不死，不可以尋常論。建武多才，校士衡文，希乾不應(yīng)入選。今欲諸生讓貢希乾，以示獎(jiǎng)勸�！敝T生咸頓首悅服。于是以希乾選補(bǔ)壬午恩貢。又三四而有甲申、乙酉之變，希乾避亂山中，將母不遑，遂賣卜，逃走于四方，以養(yǎng)其母。又十余，母壽八十余而卒。
予自幼時(shí)常見希乾過先君談，飲食起居如常人。面黎黝，高準(zhǔn)方耳，睛光滿眸子，頎然而長，多渾樸之風(fēng)。自是希乾少家居。母死未十，而希乾亦卒，六十一。
甘表曰：朝廷不旌毀傷愚孝，尚矣。然希乾一念之誠，若有以通天地、格神鬼也，豈不可嘉哉？湯公惕庵最惡言希乾事，予則以為應(yīng)出特典，一加旌賞。蓋事不可法而可傳使知孝行所感雖剖胸?cái)嗄c而不死豈非天之所以旌之耶天旌之誰能不旌之?然旌而不傳不若不旌而傳也。安得龍門之書以施于后世哉？嗚呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身沒而名不傳者，又何多也？悲夫！
�。ㄟx自《虞初新志》上海古籍出版社，有刪節(jié)）
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．占者惡其煩數(shù) 惡：厭惡
B．昏仆就室而臥 仆：仆人
C．以示獎(jiǎng)勸 勸：勉勵(lì)
D．常見希乾過先君談 過：拜訪
9.B仆：倒下
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．烹而進(jìn)之母
愛其子，擇師而教之
B．又往卜于市
寡人之于國也，盡心焉耳矣。
C．何以救母病
傳以示美人及左右
D．予則以為應(yīng)出特典
是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥
10.A（A項(xiàng)均為連詞,表承接。B項(xiàng)均為介詞，前一個(gè)引出處所，到；后一個(gè)引出對(duì)象，對(duì)于。C項(xiàng)前一個(gè)為介詞，表憑借；后一個(gè)為連詞，連接“傳”與“示”。D項(xiàng)前一個(gè)為副詞，卻；后一個(gè)為副詞，就。）
11．下列對(duì)文中畫波浪線的句子的斷句正確的一項(xiàng)是
A．蓋事不可法/而可傳使知/孝行所感雖剖胸?cái)嗄c而不死/豈非天之所以旌之耶/天旌之誰能不旌之
B．蓋事不可法而可傳/使知孝行所感/雖剖胸?cái)嗄c而不死/豈非天/之所以旌之耶/天旌之/誰能不旌之
C．蓋事不可法/而可傳使知孝行/所感雖剖胸?cái)嗄c而不死/豈非天之所以旌之耶/天旌之誰/能不旌之
D．蓋事不可法而可傳/使知孝行所感/雖剖胸?cái)嗄c而不死/豈非天之所以旌之耶/天旌之/誰能不旌之
11.D（蓋事不可法而可傳，使知孝行所感，雖剖胸?cái)嗄c而不死，豈非天之所以旌之耶？天旌之，誰能不旌之？然旌而不傳，不若不旌而傳也）
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A.趙希乾的母親生病，他日夜祈禱，希望用自身代替母親生病，但沒有效果，后來接受占卜者的建議，割心救母，才最終治好了母親的病。
B.趙氏宗族的人因?yàn)橼w希乾孝敬母親，紛紛供養(yǎng)她們母子，并教他讀書。吳石渠因?yàn)楦袆?dòng)于他的孝道，把本應(yīng)落選的趙希乾選補(bǔ)為恩貢。
C.為了躲避甲申、乙酉戰(zhàn)亂，趙希乾帶著母親四處奔走，甚至為了贍養(yǎng)母親，曾經(jīng)以占卜為業(yè)，又過了十多，他母親活到八十多歲才去世。
D.長期以來，朝廷一直不倡導(dǎo)傷害自身這種愚昧的孝順行為，湯惕庵先生也討厭談?wù)撢w希乾的事情，但作者卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)大力表彰他的這種精神。
12.A（接受占卜者的建議，與原文不符）
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）母抱病月余，日夜祈禱身代，不少愈。（3分）
（2）汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶？（3分）
�。�3）然希乾一念之誠，若有以通天地、格神鬼也，豈不可嘉哉？（4分）
13.（1）母親患病一個(gè)多月，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生病），（但母親）沒有稍稍好轉(zhuǎn)。（3分，每句翻譯正確得1分）
�。�2）你母親的病一定沒法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？（3分，每句翻譯正確得1分）
�。�3）然而趙希乾一個(gè)念頭的誠心，好像有用來感動(dòng)天地、鬼神的辦法，難道不可以嘉獎(jiǎng)嗎？（4分，“一念之誠”1分，“有以”1分，“嘉”1分，“豈……哉”1分）
【參考譯文】
趙希乾，是南豐東門人，幼喪父，以織布為生。十七歲時(shí)，母親患病一個(gè)多月，（趙希乾）日夜祈禱自己代替母親（生�。�，（但母親）沒有稍稍好轉(zhuǎn)。前往向占卜的人詢問吉利不吉利，占卜的人的推測一向靈驗(yàn)，說母親性命沒有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也說不吉利。趙希乾徘徊不肯離開，說：“用什么辦法可以治療母親的病癥？”占卜的人討厭他頻繁詢問，說：“你母親的病一定沒法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”趙希乾回到家中，侍奉在母親左右，看見母親的病情更加危重。當(dāng)時(shí)陽光斜斜照在床上的席子上，只有自己和影子孤立無依，孤寂地旁邊沒有一個(gè)人。趙希乾忽然起身離開，從竹筐中取得剃發(fā)的小刀，站在窗外，剖開胸膛，深一寸多，把手伸進(jìn)去取自己的心，沒能取到。忽然風(fēng)聲颯颯，門窗都震動(dòng)起來，認(rèn)為有人來了。環(huán)顧四周非常恐懼，倉促中取得腸子，抽出來，割下幾寸。大概說的是人在驚慌時(shí)就憂慮不安心臟向上懸起，腸子迂回重疊布滿胸腹。趙希乾把腸子放在鍋上，（然后）昏迷仆倒在內(nèi)室。不一會(huì)兒，姑母來探望母親的病情，看見鍋上的東西，認(rèn)為是趙希乾大腿上的肉，煮了給他母親吃。再看趙希乾，心腹間鮮血淋漓，不能出聲，才知道趙希乾為他母親割了心。
趙氏是宋朝皇族后裔，是南豐的大家族。宗族的人認(rèn)為他非常孝順，供養(yǎng)他們母子，并且又教導(dǎo)他讀書。學(xué)使者侯峒曾經(jīng)聽說他的事，錄取他補(bǔ)充博士弟子數(shù)額。崇禎壬午，皇帝降恩詔書天下學(xué)子，選拔一人進(jìn)入大學(xué)。學(xué)使者吳石渠，考試結(jié)束，召見各位考生告訴他們說：“百行以孝道為先。趙希乾割心救母，沒有死，不能用平常的事來看待。建武多才俊，（如果）考評(píng)士子比較文章，趙希乾不應(yīng)該入選�，F(xiàn)在想讓大家把選拔機(jī)會(huì)讓給他，來表示獎(jiǎng)勵(lì)勸勉�！笨忌鷤兌键c(diǎn)頭心悅誠服。于是把趙希乾補(bǔ)選為壬午間恩貢。又過了三四發(fā)生了甲申、乙酉間的變亂，趙希乾到山中躲避戰(zhàn)亂，攜帶母親生活不安定，于是以占卜為業(yè)，四處奔走來贍養(yǎng)他的母親。又過了十多，母親活到八十多才去世。
我從幼的時(shí)候時(shí)常見趙希乾造訪先父（和他）交談，飲食起居和平常人一樣。面色黝黑，高鼻梁方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，氣質(zhì)深厚淳樸。從此趙希乾很少在家中居住。母親死去不到十，趙希乾也去世了，齡六十一歲。
甘表說：朝廷不表彰傷害身體這種愚孝的做法，時(shí)間很久遠(yuǎn)了。然而趙希乾一個(gè)念頭之間的誠心，好像有用來感動(dòng)天地、鬼神的辦法，難道不可以嘉獎(jiǎng)嗎？湯惕庵先生最討厭談?wù)撢w希乾的事情，我卻認(rèn)為應(yīng)該制定特別典章，加以表彰獎(jiǎng)賞。大概事情不可效仿但可以傳揚(yáng)，使人們知道孝行感化的程度，雖然剖開胸膛割斷腸子然而沒有死，難道不是上天在以此來表彰他嗎？上天都表揚(yáng)他，還有誰能不表揚(yáng)他呢？然而表彰了卻不為他作傳，不如不表彰卻為他作傳啊。怎么能夠讓史書記載并在后世流傳呢？哎，從古至今忠誠孝順的人，不是愚笨之人不能成就。然而世上的人死去名聲不能流傳的，又有多少呢？可悲啊！
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