支諾皋上(段成式)
南人祖?zhèn)�，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金、父愛(ài)之，末歲父卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。
時(shí)嘗得一鱗，二寸余，?①髻金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長(zhǎng)，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚(yú)必露首枕岸，他人至，不復(fù)出，其母知之，每伺之，魚(yú)未常見(jiàn)也。因詐女曰：爾無(wú)勞乎，唔為爾新其糯。乃易其弊衣。后令汲于他泉，千里數(shù)百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池乎漁，魚(yú)即出首，因斫殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余，膳其肉，味倍常魚(yú)，藏其骨于郁棲2之下。
逾日，女至向池，不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣。自天而降，慰女曰：爾無(wú)哭，爾母殺爾魚(yú)矣！骨在糞下，爾歸，可取魚(yú)骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也。女用其言，金璣衣食隨欲而具。
及洞節(jié)，母往，令女守庭果，女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履，母所生女認(rèn)之，謂母曰：此其似姊也。母亦疑之，女覺(jué)遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國(guó)名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó)，國(guó)主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一稱(chēng)者。其輕如毛，履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來(lái)。乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至國(guó)，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚(yú)骨，寶石無(wú)限，逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚(yú)骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。
選自唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》。略有刪節(jié)
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的是
A.乃易其敝衣敝：破舊
B．女角遽反遽：急忙
C．始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)具事：陳述事實(shí)
D．至社卒叛時(shí)，將發(fā)以?軍發(fā)：發(fā)放
9.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是
A．因詐女曰：爾無(wú)勞乎，吾為爾新其儒因泣下?矜，與武訣去
B．忽有人被發(fā)粗衣，自天而降臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙
C．乃以是履棄之于道旁斧斤以時(shí)入山林
D.一夕，為海潮所淪朝歌夜弦，為秦宮人
10．下列各組句子中，能分別表現(xiàn)葉限所得魚(yú)乃神奇之物和后母虐待葉限的最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
A.女至池，魚(yú)畢露首枕岸，他人至，不復(fù)出
母所生女認(rèn)之，謂母曰：此甚似姊也。母亦疑之
B.曾其肉，味倍常魚(yú)
常令樵險(xiǎn)汲深
C．其輕如毛，履石無(wú)聲
及洞節(jié)，母往，女守庭果
D．女用其言，金及衣食隨欲而具
后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)百也
11.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.葉限的好運(yùn)表面看來(lái)是魚(yú)給的，實(shí)際上是她的善良帶來(lái)的
B.葉限暗中去參加洞節(jié)，是對(duì)后母的無(wú)聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。
C.葉限的后母，妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女冢，以示追悔。
D.這個(gè)故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠(yuǎn)離邪惡，不要貪得無(wú)厭。
12.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）母徐衣其女衣，袖利刃有向池呼魚(yú)。
（2）母歸，但見(jiàn)女抱挺樹(shù)眠，亦不之慮。
（3）陀汗于意其洞人以非道得之，遂禁錮拷掠之，競(jìng)不知所從來(lái)。
參考答案：
8D9A10D11C
12．（8分）
（1）后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚(yú)。
（2）后母回來(lái)，只見(jiàn)女兒抱著院子里的樹(shù)睡覺(jué)，也就不再懷疑她了。
（3）陀汗王猜測(cè)那個(gè)洞人是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩降玫叫�，于是拘禁并拷打他，最終也不知鞋是從哪里來(lái)的。
【參考譯文】
南方人傳說(shuō)，在秦漢之前，有個(gè)姓吳的洞主，當(dāng)?shù)厝司徒兴麉嵌�。他娶了兩個(gè)老婆，其中大老婆死了，留下一個(gè)女兒叫做葉限，從小溫柔賢惠，能用金線(xiàn)做出華美的衣服，吳洞非常寵愛(ài)她。幾年后，吳洞也死了，葉限被后母撫養(yǎng)，后母對(duì)她不好，不是讓她到高山上砍柴，就是去深潭邊汲水。
葉限有次打水的時(shí)候得到一尾魚(yú)，兩寸來(lái)長(zhǎng)，紅色的脊鰭，金色的眼睛，就小心地把魚(yú)喂養(yǎng)在自己的臉盆里。魚(yú)長(zhǎng)得很快，幾乎每天都能看出變化來(lái)，很快盆里就容不下了，葉限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把節(jié)省出的一些飯食投進(jìn)去。這只魚(yú)在葉限過(guò)去的時(shí)候，就會(huì)游到岸邊，露出頭來(lái)，其他人過(guò)去就沉在水底。她后母察覺(jué)了這件事，每次到池塘邊偷看，總是見(jiàn)不到魚(yú)，就騙葉限說(shuō)：你最近累了吧，我為你做了件新衣裳。于是脫下她的舊衣服藏了起來(lái)，然后又讓她到很遠(yuǎn)的一個(gè)泉水那里去汲水，來(lái)回有上百里路。后母等她走后，穿上葉限的舊衣，拿了把鋒利的快刀，慢慢走到池塘邊上，低聲呼喚，那魚(yú)浮了上來(lái)，就立刻被她砍死了。魚(yú)已經(jīng)長(zhǎng)到一丈多長(zhǎng)。后母把魚(yú)烹飪了，吃的人都說(shuō)從未嘗過(guò)這么好吃鮮美的魚(yú)肉，吃剩下的魚(yú)骨后母藏在了糞坑里。
到了第二天，葉限帶著吃的到池塘邊上，可怎么也見(jiàn)不到魚(yú)了，于是跑到野外，悲傷地哭泣。忽然有人披散著頭發(fā)，穿著粗布衣服從天而降，告訴她：別哭了，你的魚(yú)被你母親砍死吃掉了，骨頭扔在糞坑里，你回去把骨頭取出來(lái)藏好，需要什么只管向它祈禱，都可以如愿的。葉限照著做，果然吃的穿的想要什么都能夠得到。
到了洞節(jié)的時(shí)候，后母帶著她自己的女兒去，讓葉限在家里看守門(mén)戶(hù)。葉限等她們走遠(yuǎn)了，穿上翠鳥(niǎo)羽毛編紡的衣服，金銀絲線(xiàn)做成的鞋子跟著去了。后母的女兒在節(jié)上看見(jiàn)了，就告訴她母親：那個(gè)人很像姊姊。后母看了也很懷疑。葉限察覺(jué)出來(lái)，趕忙匆匆地趕回去，丟了一只鞋子，被洞人得到了。后母從節(jié)上回去，看見(jiàn)葉限正靠著院子里的樹(shù)睡覺(jué)，也就不再懷疑了。
吳姓的這個(gè)洞在海邊，島上有個(gè)叫做陀汗的國(guó)家，兵力強(qiáng)盛，統(tǒng)治著附近幾十個(gè)海島，面積達(dá)到八千海里。洞人把那只金線(xiàn)鞋子賣(mài)給他們，買(mǎi)的人認(rèn)為是奇異的東西，獻(xiàn)給了國(guó)王。國(guó)王讓左右下人穿上去試試，都沒(méi)有穿得合適的。于是下令全國(guó)所有的婦人都穿上試一下，也沒(méi)有合適的。那鞋子輕得像羽毛，踩在石頭上也沒(méi)有聲音，陀汗國(guó)王認(rèn)為鞋子是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ脕?lái)的，于是抓到賣(mài)鞋的那位洞人，拷打他，終究不知道鞋子的來(lái)歷。后來(lái)了解到是在洞里過(guò)節(jié)的時(shí)候撿到的，就到此洞的各戶(hù)人家搜查同樣的鞋子，如果找到能夠穿這只鞋子的婦女，馬上抓捕上報(bào)。很快就在后母家里找到了。陀汗王讓家里的人挨個(gè)穿上試，只有葉限穿得非常合適。然后葉限又穿上翠羽衣，兩只鞋子都穿上，國(guó)王見(jiàn)了，認(rèn)為是天上的仙女。這才把所有的事都說(shuō)給國(guó)王，陀汗王帶著葉限和魚(yú)骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了，洞里的人可憐她們，就挖了個(gè)石坑埋起來(lái)，叫做懊女冢。
國(guó)王把葉限帶回國(guó)后，封為第一夫人。有一年，國(guó)王起了貪念，求魚(yú)骨給他寶玉，得到無(wú)數(shù)珠寶。結(jié)果第二年，再求魚(yú)骨，什么也得不到了。國(guó)王就把魚(yú)骨和那些求來(lái)的珠寶一起埋到了海邊，打算以后需要的時(shí)候再起用。后來(lái)，陀汗國(guó)有叛軍作亂，國(guó)王決定動(dòng)用珠寶，結(jié)果一晚上的時(shí)間，埋藏的地方就被海潮淹沒(méi)了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/yuedu/wenyanwen/610103.html
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