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閱讀下面的文字，完成1—3小題（9 分）

從文化多樣性的角度講，民族是文化的載體，民族多樣性決定了文化多樣性。多樣性意味著差異，而差異是人類社會最普遍的現(xiàn)象。當然差異也意味著矛盾，這種矛盾就是說我們應如何對待人與人之間的相互差異，如何對待民族與民族之間的差異，甚至如何對待國家與國家之間的差異，這都可以歸結(jié)為一個文化觀或放大的文明觀的問題。

生物多樣性是維護生態(tài)平衡的基礎，這個基本道理已經(jīng)相當普及。那么，文化多樣性為什么不能成為維護社會和諧的基礎？少數(shù)民族文化是構(gòu)成中華文化最斑斕的色彩，這一點顯而易見。中國共有38項非遺項目入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中少數(shù)民族項目有14項。這表明，一方面少數(shù)民族文化構(gòu)成了中華文化的斑斕色彩，另一方面少數(shù)民族文化保護、傳承和發(fā)展的問題最為突出。我們尊重文化多樣性，首先就要保護好中國自身的文化多樣性。把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化區(qū)別于中華文化、對中華文化缺乏認同，都是不對的。加強中華民族大團結(jié)，就是要增強文化認同，建設各民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。我們的多民族是一個優(yōu)勢，這一點不僅僅體現(xiàn)在文化上，而且還體現(xiàn)在多民族的“家底”，包括資源富集，水系源頭，生態(tài)屏障等多方面的優(yōu)勢，所以我們要珍惜這個統(tǒng)一的多民族國家，或者慶幸我們是一個歷史悠久的這樣一個統(tǒng)一的多民族國家。所以，在遇到民族問題、文化差異問題時，那種把多民族當“包袱”，把民族問題當作“麻煩”，把少數(shù)民族當作“外人”，企圖通過取消民族身份、忽略民族存在來一勞永逸解決民族問題的想法是行不通的。在世界范圍也沒有可資借鑒的所謂“成功經(jīng)驗”，反而有不少從否認到承認的普遍實證。

我們國家是一個統(tǒng)一的多民族國家。這里，“統(tǒng)一”是指中華民族的統(tǒng)一，中華民族統(tǒng)一才有國家的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整；“多民族”是指中國各族人民在語言、文化、習俗等方面存在著歷史形成的多樣性差異，承認和尊重這種差異是歷史唯物主義的態(tài)度，是和諧國內(nèi)民族關(guān)系的前提。中國解決民族問題的基本政策指向，是尊重差異、縮小差距，這是從精神和物質(zhì)兩個方面確立的基本原則，也是中國特色民族觀在民族事務方面的重要體現(xiàn)。縮小差距，縮小的就是經(jīng)濟社會發(fā)展的差距；尊重差異，尊重的就是廣義的文化差異——這是我們民族政策最核心的東西。

總體而講，中華文化就是各民族文化的共生交響。各民族共生，誰也缺不了誰，它必須是在多樣性的交響當中演奏出中華民族的華彩樂章，才能夠?qū)崿F(xiàn)這種尊重差異的多元一體。中華文化的現(xiàn)代“交響”，包容著各民族文化的音質(zhì)聲調(diào)。這就是尊重差異、多元一體的中華文化認同，就是中華民族的精神凝聚。

(摘編自郝時遠《文化多樣性與“一帶一路”》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）

A.多樣性意味著差異，我國的民族多樣性決定了以民族為載體的文化的多樣性，這種文化的多樣性也意味著各民族文化的差異。

B.作為最深層次的認同，文化的認同在維護民族團結(jié)和和睦之中具有最根本的作用，因此就要建設好各民族共同的精神家園，培養(yǎng)中華民族的共同體意識。

C.從自然生態(tài)的角度來看，生態(tài)平衡的維護就是要維護其生物物種的多樣性，所以維護社會和諧的基礎也就是文化的多樣性。

D.取消民族身份，忽略民族存在的做法表面上可以解決民族問題，但其實質(zhì)上是將多民族當作包袱，將民族問題當作麻 煩的錯誤認識上的錯誤做法。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A.中華民族包括以漢族為主體的多個民族，其中每個民族都有屬于自己的文化，它們共同構(gòu)成了中華文化，是一個有機的整體，不能將它們對立起來。

B.各個民族之間的差異主要是從物質(zhì)方面來講的，只有通過發(fā)展各民族地區(qū)的經(jīng)濟，共同發(fā)展，相互尊重，才能消滅民族之間的差異，實現(xiàn)和諧團結(jié)。

C.中國作為多民族的國家，其優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在各個民族文化差異上呈現(xiàn)出的多樣性，也體現(xiàn)在自然資源方面的生態(tài)屏障、水系源頭、資源富集等方面。

D.作為統(tǒng)一的多民族國家，中國的統(tǒng)一不僅僅指的是國家的統(tǒng)一，還有領(lǐng)土的完整，最為重要的是中華民族的統(tǒng)一，各民族在中國的大家庭中的統(tǒng)一。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A.對于民族關(guān)系問題，在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過一些否認民族差異、消滅民族差異的錯誤做法，但最終又回到承認民族差異的正確道路上來。

B.尊重差異，縮小差距是我國解決民族問題的基本政策，其中的差異主要指文化方面存在的差異，差距主要指社會經(jīng)濟發(fā)展不同而產(chǎn)生的差距。

C.中華民族的精神凝聚，不僅包括了對于中國各個民族之間差異的尊重、差距的認同，還包括對于各民族共同組成的中華民族的文化的認同。

D.各個民族在長期以來的發(fā)展過程中 ，在語言、文化、習俗等許多方面形成了獨具特色的文化，其中少數(shù)民族文化的保護、傳承和發(fā)展問題最為突出。

參考答案：

1．C．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。解答本題，要以原文為依據(jù)。根據(jù)文意可知，C項的表述在原文中對應的語句是“生物多樣性是維護生態(tài)平衡的基礎，這個基本道理已經(jīng)相當普及。那么，文化多樣性為什么不能成為維護社會和諧的基礎”,這句話意在通過類比相似情況說明文化的多樣性應該成為維護社會和諧的基礎，這并非C項中所表述的因果關(guān)系。

2．B．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。解答本題，要逐一將選項的表述與原文進行比對。根據(jù)原文第二段可知，B項表述有誤，比對原文可以看出，選項中的“差異”應為“差距”，“差異”是精神方面的 ，要承認和尊重，“差距”是物質(zhì)方面的，要縮小。另外“消滅”也是用詞不當，詞義過重。

3．C．本題考查對文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力。根據(jù)文意可知，C項說法有誤，原文說的是“中國解決民族問題的基本政策指向，是尊重差異、縮小差距”和“這就是尊重差異、多元一體的中華文化認同，就是中華民族的精神凝聚”，據(jù)此可知，C選項中的“差異的尊重、差距的認同” 和原文完全相反。