上帝給了他一個(gè)癡呆的兒子，但是卡爾-威特通過(guò)自己的教育，讓兒子成為了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì)6種語(yǔ)言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。
一切的奇跡都來(lái)自卡爾-威特的天才教育法。
1、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是教育，而不是天賦。孩子成長(zhǎng)為天才還是庸才，不是取決于天賦的條件，而是取決于五六歲時(shí)的教育。開(kāi)展游戲，興趣記憶。多種感官，嘗試記憶。動(dòng)作演示，準(zhǔn)確記憶。善用比喻，理解記憶。找準(zhǔn)異同，比較記憶。發(fā)散思維，創(chuàng)造記憶。綜合歸類，邏輯記憶。加強(qiáng)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。
2、在老威特的持之以恒的教育下，雖然天生癡呆的兒子長(zhǎng)到四五歲時(shí)，他在各方面的能力已大大超過(guò)同齡孩子，成為本地教育史的驚人事件。正是老威特對(duì)兒子實(shí)施科學(xué)的全面化教育，使小卡爾的成長(zhǎng)非常健康，學(xué)業(yè)也進(jìn)步十分神速。
3、兒童的潛在能力是遵循遞減法則的，如果從出生起就對(duì)他們進(jìn)行理想的教育，那么他們的潛在的能力就可能達(dá)到100%。為什么早期教育能夠造就天才呢?要明白這個(gè)道理，就要從兒童的潛在能力談起。根據(jù)生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究，人生來(lái)就具備一種特殊的能力。不過(guò)，這種能力是隱蔽地潛藏在人體內(nèi)的，表面上是看不出來(lái)的。這就是潛在的能力，也就是我們所說(shuō)的天才能力。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是潛藏在每個(gè)人的內(nèi)心之中。如果所有的孩子都受到同樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少，但是今天的孩子大都受到非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半都沒(méi)有發(fā)揮。威特堅(jiān)信，教育的思想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成。然而，教育開(kāi)始的越晚，兒童潛在的能力實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)就越小。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，這種潛在能力都有各自的發(fā)展期，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，那么就幾乎很難再發(fā)展。
4、對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始，開(kāi)始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。因?yàn)榧词故翘焐斆鞯暮⒆�，在出生時(shí)有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會(huì)成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。
5、人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成他一生的雛形。幼兒期就好比瓷器的黏土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。事實(shí)上，從出生起到3歲之前，是一段最為重要的時(shí)期，因?yàn)檫@一段時(shí)期，孩子大腦接受事物的方法會(huì)影響他的一生。
6、嬰兒對(duì)多次重復(fù)的事物不會(huì)厭煩，所以3歲以前也是硬灌時(shí)期。嬰兒依靠動(dòng)物的直覺(jué)，具有在一瞬間掌握整體的模式識(shí)別能力，這是成人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。他的大腦還處在一個(gè)空白狀態(tài)，無(wú)法像成人那樣進(jìn)行分析，因此，可以說(shuō)他具有一種不需要理解或領(lǐng)會(huì)的吸收能力。老威特的教育理論核心就是：對(duì)兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時(shí)開(kāi)始。哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華接受卡爾這一教育思想，堅(jiān)持早期教育，使女兒的記憶能力明顯超越常規(guī)孩子。語(yǔ)言訓(xùn)練要從身邊事物開(kāi)始，巧妙地教他新單詞的發(fā)音和詞義。當(dāng)孩子稍微大點(diǎn)，父母要天天給他講故事。必須注意發(fā)音的準(zhǔn)確性。
7、根據(jù)專家們的研究表明，不是經(jīng)過(guò)早期教育而是依靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過(guò)是一種病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童往往容易夭折。
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這就是10歲神童，15歲才子，20歲凡人諺語(yǔ)所表達(dá)的現(xiàn)象。
8、盡管小卡爾有許多興趣，從事各種活動(dòng)，可帶有偏見(jiàn)的人們還是認(rèn)為他的生活除了坐在桌子前面，其他什么也不會(huì)干。他們甚至認(rèn)為，小卡爾除了學(xué)究式的知識(shí)外，還有一點(diǎn)兒英語(yǔ)，其他就一概不懂�？墒菍�(shí)際情況卻并非如此。了解小卡爾的人都知道，他坐在書(shū)桌前的時(shí)間比任何同齡人都少。事實(shí)上，他把大量的時(shí)間盡情地花費(fèi)在了玩耍和運(yùn)動(dòng)上，他是一個(gè)健康活潑的孩子。各位父母一定想知道老威特到底使用了怎樣的獨(dú)特教育方法，才使孩子能這樣既輕松愉快又學(xué)到了如此豐富的知識(shí)。其實(shí)很簡(jiǎn)單，老威特的教育秘訣在于：?jiǎn)酒鸷⒆拥呐d趣和讓孩子提出問(wèn)題。老威特有一個(gè)教育原則，就是教育不能強(qiáng)迫。
9、孩子的不良行為是因?yàn)榫Σ恢劳翁幨沟木壒�，這其實(shí)也是一種精力浪費(fèi)。在創(chuàng)造力方面，老威特鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。兩歲時(shí)，威特夫人每天堅(jiān)持給他講故事，并且讓他參與猜測(cè)情節(jié)。在游玩、散步和吃飯時(shí)，老威特總是想方設(shè)法地豐富小卡爾的知識(shí)。即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
10、隔代教育代替不了親子教育。迫于激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，許多年輕的父母忙于工作，而將孩子全權(quán)交給老人。由于老人思想僵化、素質(zhì)參差不齊，有的偏重于教孩子認(rèn)字，以孩子能背唐詩(shī)宋詞為自豪;有的認(rèn)為教育是孩子上學(xué)以后的事，只要現(xiàn)在不餓著，不凍著就行;有的無(wú)限溺愛(ài)，一切以孩子為中心，把孩子慣得渾身都是毛病。
11、在培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣方面，老威特的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是：是非分明，始終如一。有家長(zhǎng)疑問(wèn)，為何自己孩子很聰明，但是學(xué)習(xí)卻不好。老威特認(rèn)為有一點(diǎn)可以肯定，那就是多數(shù)孩子沒(méi)有從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的緣故。威特先生從不認(rèn)為自己兒子有多么高的天賦，也不相信成績(jī)差的孩子是因?yàn)樗麄兲焐巧痰�。老威特�?yán)格規(guī)定兒子的學(xué)習(xí)時(shí)間和游玩時(shí)間，培養(yǎng)他專心致志的學(xué)習(xí)精神。他嚴(yán)禁兒子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)等知識(shí)方上敷衍了事，而要他養(yǎng)成精益求精的精神。他還注意培養(yǎng)小卡爾做事敏捷靈巧的習(xí)慣。正是由于在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)專心致志，效率極高，才使小卡爾贏得了很多時(shí)間從事運(yùn)動(dòng)、休息和參加社交等。
12、福祿曾說(shuō)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操作在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親?人類的啟蒙教育者�！蔽覀凃T馬，甚至也不雇傭不稱職的馬夫。但是有的母親卻把孩子交給無(wú)任何學(xué)識(shí)的奶媽。這樣的奶媽整天對(duì)孩子說(shuō)，許做這個(gè)，不許做那個(gè)，因?yàn)樗@樣最省事。但是這樣一來(lái)，非但不能發(fā)展孩子的能力，反而使之萎縮。家庭應(yīng)該成為孩子的樂(lè)園。不良少年是冷酷家庭的產(chǎn)物。
13、人剛生下來(lái)時(shí)都不一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。人生來(lái)就具備一種特殊的能力，它是隱秘地潛藏在人體內(nèi)，我們稱之為潛能。這種潛能一旦被挖掘出來(lái)就是天才。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是人人內(nèi)心都潛藏著的。兒童雖然具備這樣的潛能，但是這種潛能遵循遞減原則。教育越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)越少。這是因?yàn)檫@種潛能均有一定的發(fā)展期，錯(cuò)過(guò)這樣的時(shí)間就基本消失。
14、教育孩子的最重要之點(diǎn)就在于要不適時(shí)機(jī)地給孩子以發(fā)展其能力的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)要讓孩子盡早發(fā)揮其能力。給3歲以前教育內(nèi)容：一方面是反復(fù)灌輸語(yǔ)言、音樂(lè)、文字、計(jì)算和圖形等奠定智力的大腦活動(dòng)基礎(chǔ)模式，另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。人類的強(qiáng)弱，并非取決于人種或血統(tǒng)等因素，而是要看后天的教育與環(huán)境而定。
15、做父母的對(duì)子女的早期教育絕不是一種無(wú)效勞動(dòng)。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài);但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見(jiàn)大有好處的。
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伏爾泰曾說(shuō)：“忙是幸福的秘訣�！边@也使用于孩子。總有事兒干的孩子是幸福的。
16、培養(yǎng)觀察力是一切靈感的源泉。發(fā)展孩子的色彩感覺(jué)，培養(yǎng)孩子的記憶力。大自然是孩子的學(xué)習(xí)寶庫(kù)。幼兒在3歲以前，是語(yǔ)言發(fā)展的最佳期，因?yàn)檎Z(yǔ)言既是進(jìn)行思維的工具，也是接受知識(shí)的工具。若能在孩子6歲以前掌握準(zhǔn)確的語(yǔ)言，那么這個(gè)孩子的發(fā)展速度一定會(huì)很快，而且其速度是其他孩子無(wú)論如何也趕不上的。人的一生中，1至5歲是最富有語(yǔ)言才能的時(shí)期，父母千萬(wàn)別讓這種才能白白枯死。
17、講故事不能只讓孩子被動(dòng)地聽(tīng)，應(yīng)該要他復(fù)述。兒子這么小，那些難懂的詞匯解釋了他也聽(tīng)不懂。然而，這一行為的意義并不是讓他立刻記住或聽(tīng)懂，而是解釋生詞的行為本身，教給兒子學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。如果大人在傳授知識(shí)的時(shí)候遇到難點(diǎn)就繞過(guò)去，孩子就會(huì)養(yǎng)成“不求甚解”的壞習(xí)慣。在孩子的樂(lè)趣中，最重要的是讀書(shū)。引導(dǎo)孩子讀書(shū)上，我利用故事的誘惑力實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡。我發(fā)現(xiàn)講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識(shí)，而且能夠成為引導(dǎo)孩子看更多書(shū)的橋梁。我在講故事的時(shí)候，總是繪聲繪色，運(yùn)用夸張的表情、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，并輔之以變幻不定手勢(shì)，甚至有時(shí)候站起來(lái)模仿故事人物的身形以不斷推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。兒子聽(tīng)得如癡如醉，常常也禁不住跟著我手舞足蹈。但是我總是在講到最有趣的地方打住，并告訴兒子這個(gè)故事在哪本書(shū)里，鼓勵(lì)他在閱讀中尋找快樂(lè)。
18、對(duì)于卡爾的教育，我首先是考慮發(fā)展他先天的個(gè)性，培養(yǎng)他的獨(dú)特見(jiàn)解和首創(chuàng)精神。對(duì)事物強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)事物的好奇心和探索是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙。在創(chuàng)造力方面我鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。不論兒子提出什么樣的問(wèn)題，我都耐心地給予解答。心理學(xué)家造就解讀出人的智能結(jié)構(gòu)是由觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力、語(yǔ)言表達(dá)力以及動(dòng)手操作能力構(gòu)成，其中思維能力則是智能活動(dòng)的核心。思維超常的孩子經(jīng)常表現(xiàn)出良好的思維品質(zhì)。思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。
19、幼兒學(xué)外語(yǔ)應(yīng)該及早，越早越好。因?yàn)樵?到3歲時(shí)期，幼兒屬于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的零困難期，就是說(shuō)無(wú)論多么拗口的語(yǔ)言，無(wú)論多么復(fù)雜的發(fā)音，他都毫不困難地能夠掌握。唯有數(shù)學(xué)，它是一門純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動(dòng)愛(ài)玩的孩子會(huì)覺(jué)得太枯燥。尤其是在學(xué)習(xí)乘法口訣的時(shí)候，難度更大。但是如果首先讓孩子對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，孩子仍然可以很高興地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。所以教育者的專業(yè)性和對(duì)于該學(xué)科的興趣會(huì)決定教育的效果。
20、從卡爾很小時(shí)候我就有意識(shí)地教他加快頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)速度。對(duì)容易問(wèn)題回答得快的人，對(duì)困難問(wèn)題的回答也同樣很快，反之亦然。這種普遍存在的心理活動(dòng)的速度差異，是決定智力差異的基本和固有的基礎(chǔ)�？柕撵`活敏捷的頭腦完全得益于日常訓(xùn)練。所以從教育一開(kāi)始，就應(yīng)該有速度培養(yǎng)意識(shí)。這最后會(huì)成為智力的一部分。
21、記憶力的差異主要表現(xiàn)在記憶速度、準(zhǔn)確性、持久性、準(zhǔn)備性和靈活性上。記憶對(duì)于孩子的個(gè)性、情感、意志等都有很重要的意義。
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22、孩子的適應(yīng)能力、反應(yīng)速度比父母所想像的要慢得多，特別是在做游戲的時(shí)候。父母陪孩子玩的時(shí)候，要根據(jù)孩子的反應(yīng)速度來(lái)進(jìn)行，否則，孩子會(huì)心有余而力不足。父母必須順應(yīng)他的反應(yīng)，要有耐心，否則，就成了父母的獨(dú)角戲。孩子在玩的時(shí)候，充滿積極性和主動(dòng)性。
23、卡爾，你要知道，一個(gè)男子漢并不只是身體強(qiáng)壯。真正的男子漢需要有智慧，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，并且敢于承擔(dān)生活中的一切困難和挫折，應(yīng)該有超人的勇氣。因?yàn)閷?duì)兒子的嚴(yán)格教育他很小的時(shí)候就開(kāi)始。卡爾已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不會(huì)感到任何痛苦。我對(duì)兒子的嚴(yán)格不知不覺(jué)成為他對(duì)自己的嚴(yán)格要求。我們時(shí)常告誡他，沒(méi)有人能夠約束你，只有上帝和你自己。
24、對(duì)自信心的培養(yǎng)必須從孩子最小的時(shí)候就開(kāi)始進(jìn)行。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)家庭的可貴之處就在于，他們注意對(duì)孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。一個(gè)真正愛(ài)護(hù)孩子的父母應(yīng)關(guān)注的是孩子將來(lái)是否能夠自己應(yīng)付外面的世界。從根本而言，一個(gè)人性格中自信進(jìn)取的因素，堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣等都將直接影響他對(duì)前途的選擇和把握，決定起生存與生活的方向和方式，決定其發(fā)揮自身所具備能量的程度。
25、教育的前提在于以一顆寬大的心來(lái)了解、引導(dǎo)。對(duì)待犯錯(cuò)誤的孩子，教育的目的就是把這些不利的消極因素通過(guò)適當(dāng)?shù)那擂D(zhuǎn)化，引導(dǎo)出積極的有利因素。杜絕孩子說(shuō)謊的最佳對(duì)策是不追究，讓他了解沒(méi)有說(shuō)謊的必要。
26、卡爾的哭鬧能得到他想要的東西，下次他還會(huì)哭鬧。長(zhǎng)大之后，他的能力、他的方式就不僅僅是哭鬧了。那種無(wú)禮將不只是針對(duì)他的母親，還會(huì)針對(duì)其他的一切。他會(huì)以無(wú)禮的方式要求其他的人來(lái)滿足他的要求。一味縱容孩子并不是關(guān)愛(ài)孩子。必須告訴孩子，哭鬧是沒(méi)有任何作用的。
27、我是這樣對(duì)待兒子的：如果卡爾在房間里行為笨拙，撞翻了桌子，打翻了杯子，或者不小心弄壞了我的東西。這些事情并不是他無(wú)理取鬧，不屬于他應(yīng)該負(fù)責(zé)的范圍。他并沒(méi)有惡意，并沒(méi)有向我挑戰(zhàn)，只是不小心把罷了。我不會(huì)去責(zé)怪和懲罰兒子，只是隨時(shí)提醒他以后要小心，不要那么魯莽。但是如果卡爾為了引起我的注意或因?yàn)槟臣虑椴豁標(biāo)囊舛蛭姨魬?zhàn)的話，我一定會(huì)采取一些方式制止和懲罰他。我對(duì)待兒子，一貫是是非分明，始終如一，行就是行，不行就是不行。一切都要認(rèn)真，這會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生良好的影響。我對(duì)卡爾的獎(jiǎng)賞絕不會(huì)僅停留在物質(zhì)上，而是要讓他體會(huì)到奮斗與創(chuàng)造的真正喜悅。當(dāng)孩子正在氣頭上，不要直接與他講理，因?yàn)檫@時(shí)他是什么都聽(tīng)不進(jìn)去和不講理。父母不該向孩子發(fā)脾氣，否則，它就象傳染病，用發(fā)脾氣的方法制止發(fā)脾氣是不明智的，這只能使他的脾氣越發(fā)大。父母的粗暴和專制在孩子身上留下的陰影將永遠(yuǎn)不可磨滅，這種陰影會(huì)讓一個(gè)本來(lái)善良和孩子變成兇殘的惡魔。我在對(duì)卡爾的教育上，從來(lái)不采取當(dāng)眾訓(xùn)斥的辦法，因?yàn)閷?duì)孩子的教育應(yīng)該建立在不傷害他自尊心的基礎(chǔ)上。否則，不但不會(huì)在某一問(wèn)題上幫助孩子，反而會(huì)使他向相反的方面發(fā)展。我認(rèn)為，父母在教育孩子時(shí)必須維護(hù)孩子的榮譽(yù)感。一個(gè)失去自尊心和榮譽(yù)感的孩子是很可怕的，也是最難教育的。對(duì)孩子的教育應(yīng)該嚴(yán)格，但是嚴(yán)格不能傷害孩子的自尊心。我的教育方法是嚴(yán)格的，但絕不是專制。為了使孩子自重，必須信任他們。在卡爾犯錯(cuò)時(shí)，我總以最簡(jiǎn)單的方式讓他明白道理，而不是長(zhǎng)篇大論和喋喋不休。我一直不主張?bào)w罰，也從來(lái)不對(duì)卡爾施行體罰。這樣的教育方法絕不能培育出優(yōu)秀人才，只能造就出懦夫和蠢材。
28、提問(wèn)是孩子獲取知識(shí)的向?qū)�，�?yīng)充分利用它向孩子傳授知識(shí)。與孩子打交道感到痛苦是因?yàn)檫�沒(méi)有與孩子交心的緣故。我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。最重要的教育方法就是要鼓勵(lì)孩子去相信自己，使他有積極進(jìn)取的人生心態(tài)和百折不撓的意志力。同時(shí)我用各種方法來(lái)教育卡爾，防止他驕傲自滿。盡管這樣做要花很大的功夫，但我想最終一定會(huì)獲得圓滿的成功。一位著名的教育家多次講：“離開(kāi)鼓勵(lì)，孩子就不能生存�！蔽覍�(duì)兒子的教育中深深感到：最重要的教育方法就是要鼓勵(lì)孩子相信自己�！澳闶欠浅Ｂ斆鳌⒎浅：玫暮⒆�。”這是我在對(duì)卡爾的教育之中用得最多的一句話。每當(dāng)兒子遇到困難和挫折時(shí)候，我總是用這么一句世上最美的語(yǔ)言幫助他擺脫內(nèi)心的苦惱。對(duì)兒子的教育，我把培養(yǎng)他的想像力放在第一位，往往把它看得比知識(shí)更重要。喜歡背誦、說(shuō)話、講故事的孩子是具有天賦的表現(xiàn)。情感方式有表?yè)P(yáng)、親吻、擁抱等口頭或身體的行為。這種方式取之于父母，千萬(wàn)不要吝嗇。我總是在他表現(xiàn)出良好行為時(shí)給予夸獎(jiǎng)，并且告訴他因?yàn)槭裁词虑槎玫娇洫?jiǎng)。要使你表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的語(yǔ)言有變化，避免多余的言詞。不斷尋找值得表?yè)P(yáng)的行為。我教育兒子：知識(shí)能博得人們的崇敬，善行只能得到上帝的贊譽(yù)。我認(rèn)為不經(jīng)過(guò)早期教育而靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過(guò)是病態(tài)的暫時(shí)現(xiàn)象。這樣的神童，往往容易夭折。
29、同情和關(guān)心他人非常重要，它關(guān)系到一個(gè)孩子將來(lái)能否成為一個(gè)受歡迎的人。我教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報(bào)酬是多么艱難，并盡量教他把錢花得有意義一些。我告訴他僅僅買點(diǎn)心之類沒(méi)有多大的意義，而買書(shū)等工具卻可以永久發(fā)揮作用。孩子是最容易犯錯(cuò)誤的人，但并非就是該寬容的人。
30、擁有堅(jiān)忍不拔毅力的關(guān)鍵是正視生活中的挫折和失敗。做到這點(diǎn)，首先應(yīng)有恒心，也就是說(shuō)在認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)后保持在該目標(biāo)上的持久注意力。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，孩子自己能做的事情，就讓他自己去做，千萬(wàn)別替他自己去做。培養(yǎng)孩子的生活小節(jié)要從培養(yǎng)良好的習(xí)慣著手。我非常注意培養(yǎng)兒子做事珍惜時(shí)間的習(xí)慣。如果兒子做一件事情密磨磨蹭蹭，即使做得好我也不會(huì)滿意。這對(duì)培養(yǎng)兒子雷厲風(fēng)行的作風(fēng)很有積極的作用。有求知欲和多種興趣肯定是一件好事，但還要看父母怎么樣去教導(dǎo)。其中最重要的就是教孩子學(xué)會(huì)專心。只有專心孩子才能發(fā)揮出智力的最高水平。一個(gè)專心而智商不高的孩子能發(fā)揮出的能量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)智商高而不專心的孩子。（ 1234
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/zaojiao/1115771.html
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