一、問題的指出：
長期以來，我們作為幼教實踐操作層西部小城幼教一線的教師們，習慣于模仿。我們拿著一種教材，便認真地去熟悉、研究，認真?zhèn)湔n，準備，再認真組織學習來的各種活動或對幼兒進行各種訓練，我們想念專家，我們習慣于用別人的東西。我園的課程也以集體教育活動為主，偏重大而統(tǒng)，整齊劃一的方式。四年前，我們依然是抱著學習和模仿的心態(tài)引進蒙臺梭利教育。通過學習，我們逐漸認識到瑪利亞、蒙臺梭利的確是一位杰出的幼兒教育家，她通過系統(tǒng)的科學研究和觀察，并吸收其他教育理論的特色，在長期的兒童教育一線實踐中形成了自己的教育思想和信念，其教育直到今天還在世界的許多國家和地區(qū)盛行。對幼兒教育產(chǎn)生了浣的影響，被喻為優(yōu)質的教育。
我國港臺地區(qū)早在二十世紀八十年代就引進蒙臺梭利教學法，取得了寶貴的本土經(jīng)驗，中國大陸地區(qū)于1994年引入并開始蒙臺梭利教育中國化的研究。我園有幸也在1997年加盟這一研究，成為中國百姓所最早引入蒙臺梭利教育的幼兒園之一。
我們在學習和實踐蒙臺梭利教育的過程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙臺梭利的許多優(yōu)秀思想浸入我們的心靈。我們深切地感到什么是尊重兒童，什么是科學的觀察和引導……當我們帶著對蒙臺梭利教育的熱誠隨幼教改革直進兩千年時，幼教界已呈現(xiàn)出一個多姿多彩的世界。各種教育理論紛紛涌入，各種課程方案紛沓而至。面對這一切，僅僅是學習和模仿已遠遠不能適應，我們必須學會學習，學會選擇。而選擇什么樣的課程對“我”來說才是更好的？我們如何將國家的、專家們的，他人的課程轉化為我們自己幼兒園的課程系統(tǒng)，轉經(jīng)為教師的實施課程。我們意識到，我們再也不能盲目地跟著別人跑，我們應該建構一種相對穩(wěn)定的適合我園實際的園本教育思想，有一套自己的操作模式。那么蒙臺梭利教育的思想和方法能否作為我們建構自己的園本課程的一部分？如何有效地解決蒙臺梭利教育在我園本土應用的問題？這就成為我們該課題研究的一個核心問題。
我們試圖從教育目標、環(huán)境創(chuàng)設、教育內容、活動組織形式、時間安排等方面的研究中尋求蒙臺梭利教育融入我園教育中的方法和途徑，最終形成我們自己的園本課程系統(tǒng)。
而新的《幼兒園教育指導綱要》（試行）的頒布實施（以下簡稱新《綱要》）更為我們的課題研究提供了強有力的理論依據(jù)。面對幼教領域的各種理論和流派，我們只有運用馬克思主義哲學，即辯證唯物主義的觀點去統(tǒng)整各種教育理念，更多地融合東西方的優(yōu)秀教育思想，更多地吸納蒙臺梭利教育的中優(yōu)秀思想和方法，并將其作為我們實現(xiàn)有利于促進兒童發(fā)展，有利于實現(xiàn)新《綱要》目標，有利于形成我們園本課程的有益的補充。
這一點，對我們來說，對我們從盲目跟風到知其所以然，到建構、出格，到促進幼兒園的整體發(fā)展，無疑具有十分重要的開創(chuàng)意義。
二、研究的任務
（一）研究的目的
1、蒙臺梭利是意大利19世紀后期到20世紀中葉杰出的幼兒教育家，自延處到今天已有一百多年，其經(jīng)久不衰的生命奠定了她成為優(yōu)質教育的客觀地作。我們深知，任何一種優(yōu)秀的教育思想都不是僵化的。對于不同的民族，不同的歷史、文化背景，不同的時代，有著不同的融合方式。我們在學習、運用的過程中就是要解決蒙臺梭利教育本土化的問題，也就是說我們如何揚棄地吸納她的教育理念，并將其合理內核融入我園的教育中，形成符合本地本園實際并能適應未來社會發(fā)展需要的，符合新《綱要》精神的園本課程系統(tǒng)，從而最大限度地促進幼兒綜合素質的多元培養(yǎng)和優(yōu)良個性的和諧發(fā)展。
2、深入比較學習：將蒙臺梭利教育思想及方法與新《綱要》精神進行對比學習，找出蒙臺梭利教育中有利于我們實現(xiàn)新《綱要》目標的合理的教育內容和方法，并作為形成我園園本課程的補充。
3、進一步創(chuàng)設具有蒙臺梭昨優(yōu)秀思想的、符合新《綱要》精神的幼兒園教育環(huán)境。
4、以課題研究，促進幼兒園的整體發(fā)展，切實提高園長、教師、家長的綜合素質，切實提高對孩子的保教質量，為孩子的終身發(fā)展作出我們應有的援助。
（二）研究的任務
1、教師觀念的整合。深入學習蒙臺梭利教育思想，從教育目標、內容及組織形式等方面與新《綱要》進行對比學習，將蒙臺梭利教育中能實現(xiàn)新《綱要》目標的，符合合新《綱要》精神的吸納作為園本課程系統(tǒng)的補充。
2、研究如何進一步創(chuàng)設的擴展蒙臺梭利式的開放和自由的環(huán)境（校園環(huán)境、教室環(huán)境、教師與兒童互動的環(huán)境、家庭環(huán)境），積極開展幼兒自由選擇活動，以彌補我園現(xiàn)有的課程的不足。
3、以主題為核心經(jīng)驗，形成幼兒認知探索學習的知識范圍，以蒙臺梭利式的自由選擇活動（工作），建構幼兒的個體學習經(jīng)驗。并以集體活動，小組活動，自由選擇活動，區(qū)角游戲（角色游戲）整合幼兒在園的一日活動。形成園本課程系統(tǒng)。編寫教師實驗實施課程參考用書。
4、為發(fā)揮教育的整體功能，取得家園一致的教育，以“家長學校”、“親子活動”、“家長活動日”、“家庭中的蒙臺梭利教育”、“家長園地”、“家訪”等方式有效地開展家長開作。（這些實為幼兒園的隱形課程）。
5、學習和運用蒙臺梭利的兒童發(fā)展評價思想以及樣的課程評價理論，為逐步形成園本課程評價系統(tǒng)作準備。
三、研究的時間及步驟
（一）研究的對象：在本園招收的小、中實驗班72名幼兒中進行整體教育研究。由于我園自身條件的限制（如普通班的幼兒一個班52名），實驗控制的基本條件無達到要求，因此，該項研究主要采用行動研究法、觀察法和調查法進行具體的研究。
（二）研究的時間及步驟
1、研究的時間：從滾動立項開始：即從2001年4月——2003年10月（后因西昌地震、非典延遲至2004年9月）共三年。
2、研究的步驟：
? 準備階段
（1）進一步完善課題的組織管理、修改，調整2001年6月的實驗方案。
（2）比較學習和培訓：新《綱要》精神及蒙臺梭利教育思想的學習及內容、教具的操作培訓。
（3）進一步創(chuàng)設“蒙臺梭利”式的新型教育環(huán)境。為教師訂購了2-3種課程教師參與用書，供教師學習、選擇。
? 實驗階段
（1）在第一階段1997年-2000年第一個實驗班教育的基礎上進一步進行理論學習、操作培訓。特別是深入學習，理解新《綱要》精神并與精神蒙臺梭利教育思想進行比較，找出異同點，進行觀念、目標、內容的整合。
（2）進一步創(chuàng)設和提高擴展，具有蒙臺梭利教育思想的開放和自由的環(huán)境，調整幼兒的作息時間及一日活動環(huán)節(jié)的結構。
（3）根據(jù)《綱要》精神，運用整合的思想，選擇適合的主題為核心經(jīng)驗，形成幼兒認知探索學習互相聯(lián)系的知識內容，并按照幼兒園現(xiàn)有的客觀的“小混齡”（幼兒年齡在1歲間差異）編班和這樣的幼兒年齡特點，融入蒙臺梭利的自由選擇活動（工作）的教育內容，制定大、中、小班的實驗教育實施計劃。
（4）切實采用適宜的組織教育形式開展各種教育活動，以達到最優(yōu)化的整合。從而完成課程計劃，并根據(jù)實施的情況調整，生成和延伸其教育內容，制作延伸教具。
（5）追隨兒童的發(fā)展，制定觀察評估表，提高教育的針對性和適宜性，以實現(xiàn)讓“教育走在兒童發(fā)展的前面”，最終促進兒童全面發(fā)展。
（6）堅持過程分析、討論，不斷修改計劃，組織園內、園外的培訓，定期召開研討會和現(xiàn)場會。
（7）堅持有效地開展家長工作，指導家庭教育，發(fā)揮幼兒園隱形課程的作用。
（8）積極探索利用現(xiàn)有的蒙臺梭利式物質環(huán)境，開展角色游戲的理論依據(jù)和實際依據(jù)。
? 總結階段：
完成實驗后期的調查工作，整理資料、分析過程性材料、綜合形成研究成果，撰寫研究報告，作好結題準備。
四、研究的結論
（一）對該課題，《蒙臺梭利教育本地應用研究》的界定：
首先，我們把蒙臺梭利教育本地應用定位在：有機結合上，即：蒙臺梭利教育思想與新《綱要》精神的有機結合，包括從教育目標、教育內容、方法、組織形式等方面的有機結合。同時，我們必須充分考慮到國家之間、地區(qū)之間，自身幼兒園與其他園所之間的差異性。實現(xiàn)古為今用，洋為中用，創(chuàng)造性運用蒙臺梭利教育。
第二，僅吸收和借鑒還不是我們的最終目的，我們的最終目的是取他山之石，建我屋之材，造自己之房，也就是說，揚棄吸納是為了建構我們自己的園本課程系統(tǒng)。推動幼兒園的整體發(fā)展，完成我們的教育使命。
（二）主要的研究成果
1、通過課題研究，我們突破了兩個預期的課題。
（1）解決了蒙臺梭利與我園課程系統(tǒng)的融合方式，制定了實驗大、中、小班的實驗教育計劃，并在此基礎上編寫了“我園實驗課程”，《蒙臺梭利教育本土應用研究教師實施課程用書》共6冊，初步形成了幼兒園自己的園本課程系統(tǒng)。
我們課題組的教師們在認真比較學習、整合的基礎上，確立了把蒙臺梭利教育作為我們實現(xiàn)《綱要》目標的有益補充的指導思想，提出了蒙臺梭利教育本土應用研究教育活動設計應遵循的原則：即：發(fā)展性原則、生活性原則、時代性原則、活動性原則。依照這樣的原則，我們在設計活動時，以主題教育為核心經(jīng)驗，并在其統(tǒng)合下，將幼兒的學習、活動劃分為九個領域。把蒙臺梭利的教育內容和《綱要》的五大教育領域內有機融合。作為幼兒園課程系統(tǒng)的基本框架，同時，我們還把幼兒在園的一日活動安排，游戲活動、戶外活動、家園配合，家庭中宮的蒙臺梭利教育、家長工作作為整個幼兒園實驗課程的內容。至此，初步形成了我園的課程目標和內容。
（2）突破了蒙臺梭利教育的個性化自動教育與幼兒目標是建立在對兒童天生的自發(fā)、自動、自我教育的信念上，教育就是把兒童的這種內在潛能發(fā)掘出來，兒童通過其自選的“工作”，專心活動并逐漸發(fā)展獨立、自信、自律、自足及自我管理的智性。因此，蒙臺梭利教育的一個十分突出的特點就是兒童的個性化的自動教育。她設計的教具每一種只有一份，兒童按自己的發(fā)展需要和學習速度選擇活動的材料來工作，教師在準備教具時，要事先設計好錯誤控制，產(chǎn)便于兒童在活動中自我發(fā)現(xiàn)錯誤并自我糾正、自我創(chuàng)造。同時，教師還必須認真地觀察兒童的操作，并在適當?shù)那闆r下，介入兒童的活動，給予必要的幫助，教育者則把教育內容負載其兒童活動，操作的材料上。這似乎是典型的“追隨兒童發(fā)展”的教育思想。那么從滿足兒童自身發(fā)展特點需求的角度看這是很有價值的，但確是不完善的。
如果我們的教育僅僅是追隨兒童的發(fā)展，那教育在兒童的發(fā)展面前將顯得蒼白無為。我們研究教育的價值將大打折扣或毫無價值。而現(xiàn)代前蘇聯(lián)著名的心理學家，教育家贊可夫則運用辯證唯物主義的觀點，揭示了教學與發(fā)展的辯正關系。明確指出“教學必須促進兒童的發(fā)展”。
在一定的條件下，教學可產(chǎn)走在兒童發(fā)展的前面，教育的能動作提到了突顯的地位。這就是傳統(tǒng)教育，目標教育的理論背景。其實，傳統(tǒng)教育也不是一臉黑。對于不同類型的知識其學習的可產(chǎn)不同的。有些知識是可產(chǎn)通過團體教育的方式傳授，兒童也可產(chǎn)通過傳授的方式獲得。
在幼兒階段，兒童一方面需要通過活動、操作、環(huán)境體驗學習、建構自己，獲得知識，一方面需要通過傳授，模仿學習建構獲得知識。而團體教學是傳授、模仿學習最好的方式之一。由用我園自身的條件，如幼兒人數(shù)多，并為同齡（只有少部分為1歲間差異）編班。因此，我們選擇了個性化的自動教育與幼兒園團體教育有機的融合方式。從教育內容上，我們充分利用蒙臺梭利的課程內容（感官教育，日常生活練習教育、語言教育、數(shù)學教育及文化教育），融合《綱要》的五大領域教育內容互為補充，相互滲透，在組織形式上，把孩子的自由選擇工作和團體學習作為一日活動的有機整合，至此，我們確定了園本課程系統(tǒng)的組織形式。
同時，在積極創(chuàng)設與教育相一致的環(huán)境時，我們力圖把蒙臺梭利教育的環(huán)境理論思想與《綱要》的環(huán)境創(chuàng)設要求有機結合。而實際上，兩者在這個問題上的觀點是相吻合的。因此，我們在對幼兒活動環(huán)境進行靜態(tài)、動態(tài)的觀察對比分析基礎上，進行了校園環(huán)境、室內環(huán)境的三次改造。創(chuàng)設和擴展了蒙臺梭利的教育環(huán)境。具有了我們本土（本土即本地本園化）意義的特點。
我們產(chǎn)這樣的模式學習和實踐了近三年，教育教學效果明顯，家長十分認同，社會反映也普遍優(yōu)良。（二OO三年的全園調查及結果分析，畢業(yè)幼兒的追蹤調查均可作佐證）。
2、形成了初步的幼兒園教育評價體系，即從入園到家園聯(lián)系，教育活動中的幼兒發(fā)展觀察評價，教師考核評價等方面的具體內容均進行了積極探索，并小有成效。我們正逐步建構起一套自己的操作性強、教育評價方案。
3、實現(xiàn)了產(chǎn)科研促進幼兒園整體發(fā)展的目標。
眾所周知，西昌市東風幼兒園曾是全市公立園中起步較晚的幼兒園，如今，已蹄身于涼山州一流幼兒園的行列，實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。實驗班從一個逐步發(fā)展到今天的十個，但仍遠遠不能滿足想入我園家長的需求。其教育模式被社會、家長、行政管理部門廣泛認同，其辦學效益十分顯著。單近七年教育環(huán)境改造，教學設備的增添（如：十臺鋼琴、十套蒙代教具、拼木地板、疊疊小床、戶外大型玩具，上百上千的教玩具，更換的鋁合金窗戶等等）投資就達到200多萬元，其中為國家新增固定資產(chǎn)累計150多萬元。而師資培訓、資料費、差旅費的投資也高達28萬元，所需資金除少量由上級財政劃撥外，其余百分之90％是幼兒自籌資金解決，即由實驗班合理收費中逐年投入的。
我們深知，幼兒園的發(fā)展離不開各級政府的支持，幼兒園的發(fā)展離不開全體教工的發(fā)展。在課題研究的推動下，在認真學習貫徹《綱要》的過程中，教師的教育觀念發(fā)發(fā)生了極大的變化，觀念的轉變帶來了行為的轉變，帶來了整體保教質量的大幅度提高。
教師隊伍也在實驗中成長，在實驗中成熟和發(fā)展，現(xiàn)在幼兒園教師�？飘厴I(yè)生18人，本科生2人，100％達到和超過國家規(guī)定的合格學歷。其撰寫的科研論文70多篇獲省、州、市級獎。有的在省、州、市、級刊物上發(fā)表。本次結題的調查報告，編寫的教材，全是課題組教師所為，教師的專業(yè)理論、綜合素質不斷提高。
五、論討與思考
通過七年的學習、運用、思考、實踐以及大量的行動研究。充分證明了蒙臺梭利教育中的優(yōu)秀思想和方法完全可以融入我園的課程之中，其精妙的教育內容和組織形式完全可以作為我們實現(xiàn)《綱要》目標的有益補充。作為我們建構園本課程系統(tǒng)的有機組成部分。蒙臺梭利教育在我園的本土應用研究是成功的，有效的。
其實這一切并非偶然。蒙臺梭利教育的獨到之處，在于她對兒童的闡釋，對兒童天性、發(fā)展和環(huán)境的信念。她的敏感期理論，她的人類有兩個“胚胎期”學說，她的兒童吸收性智，她的兒童發(fā)展的階段劃分，她的論兒童自由和紀律的關系。她的有準備的環(huán)境中的自由。她的感官教育方法，日常生活練習，她的教師論，論環(huán)境等等無不散發(fā)出智慧之光，直到今天仍有許多可取之處，究其根源是因為她揭示了兒童發(fā)展的許多客觀規(guī)律。雖然她的教育思想中仍有一些時代的局限和片面之處。但仍不妨礙我們揚棄吸納，創(chuàng)造發(fā)展。
在我們研究的過程中，我們就充分地利用了蒙臺梭利式的環(huán)境，積極開展幼兒的角色游戲。（區(qū)角游戲）當孩子在使用蒙臺梭利教具作其它游戲或想象建構時，只要沒有損害教具和妨礙他人，都被我們教師認為是允許的，并一直作為我們課程的一部分進行。雖然這是被蒙臺梭利及許多追隨者反對的，但我們仍愿意把它作為我們下一輪的研究目標，因為這一命題對我們很有吸引力和挑戰(zhàn)性。
附：參考資料
（1）蒙臺梭利專著《吸收性心智》、《童年的秘密》
（2）楊漢麟、周采著《外國幼兒教育史》
（3）《幼兒園教育指導綱要》（試行）
（4）李秀眉、肖湘寧著《幼兒園教育》
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/zaojiao/409513.html
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