今天很多家庭還在孩子不聽(tīng)話(huà)的問(wèn)題上糾結(jié)。試問(wèn)：當(dāng)孩子能夠獨(dú)立地觀(guān)察、分析、看到很多可能性、做出選擇、執(zhí)行決定；執(zhí)行的過(guò)程中，有效繼續(xù)，沒(méi)效改變，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)任；當(dāng)孩子能夠充分地做到上述過(guò)程，家長(zhǎng)又何須擔(dān)心，哪里會(huì)有孩子聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)的問(wèn)題？所以，腦里有孩子聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)思想的家長(zhǎng)就已經(jīng)失敗了一半。完全能夠照顧自己人生的才是優(yōu)良的孩子，而這份優(yōu)良的基礎(chǔ)就是我們接下來(lái)要講的孩子必備的15項(xiàng)能力：
如何培養(yǎng)孩子的15項(xiàng)能力
在心智能力方面，家長(zhǎng)若不從小對(duì)孩子施以恰當(dāng)而正確的教育，幫助其逐步培養(yǎng)出人生必備的15項(xiàng)能力，那么他在逐步成長(zhǎng)過(guò)程中，這方面的能力也許慢慢就會(huì)缺失，從而增大他做出各種偏差行為的概率，甚至做出一些偏差行為，正如上述案例中的那些人。因此，家長(zhǎng)要特別注重培養(yǎng)孩子的這15項(xiàng)能力，避免孩子在這些能力方面的缺失，以及由此給孩子帶來(lái)的負(fù)面影響。那么，家長(zhǎng)要如何幫助孩子培養(yǎng)這15項(xiàng)能力呢？下面我們就分別來(lái)了解一下。
1. 建立自我意識(shí)
(1)我們要建立以下的信念，經(jīng)常反復(fù)提醒自己：
在“我”的人生里，“我”是最重要的，有“我”才能肯定我生命的存在。我的生命來(lái)自父母，而“我”是獨(dú)立于父母而存在的。“我”存在于這個(gè)世界，假如沒(méi)有“我”，就什么都沒(méi)有。有“我”，才能有“我”的界限，才有“我”與社會(huì)的界限。
(2)說(shuō)話(huà)的時(shí)候多用“我”開(kāi)始，例如：
去看電影好不好？改為：我想去看電影，好不好？這樣做不對(duì)。改為：我認(rèn)為這樣做不對(duì)。你不要這樣逼我。改為：我不愿意看到你這樣逼我。
(3)每當(dāng)談到自己的時(shí)候(例如介紹自己：“你好，我是×××”)，用隨便一只手中間三根指頭按住胸口正中的位置，同時(shí)注意手按住那個(gè)位置的感覺(jué)。
(4)經(jīng)常在心里問(wèn)自己四個(gè)問(wèn)題：
我是誰(shuí)？
我在哪里？
我要什么？
我正在做什么？
2. 說(shuō)話(huà)達(dá)意
(1)多訓(xùn)練本人如實(shí)道出內(nèi)心的感覺(jué)，例如：我看到這個(gè)情景，心里很不舒服。
(2)多訓(xùn)練自己在說(shuō)話(huà)之前盡量先把語(yǔ)言組織好，以精準(zhǔn)為要。
(3)一些比較復(fù)雜的意念用紙寫(xiě)下來(lái)，自己看看明不明白。如不夠清晰，修改
再修改，直到能用15個(gè)～20個(gè)字表達(dá)清楚為止。
(4)要說(shuō)話(huà)達(dá)意，必須先提升聆聽(tīng)能力，多用“心”去聽(tīng)。
(5)多找朋友交談，特別是談內(nèi)心的感受。
3. 與感覺(jué)在一起
(1)與感覺(jué)在一起就是跟自己的本體感覺(jué)充分連接。
(2)多做呼吸放松法。
(3)過(guò)去忽略這方面的人應(yīng)該隨時(shí)自問(wèn)，隨時(shí)自我覺(jué)察身體各部分的感覺(jué)，例如：我現(xiàn)在左腿膝蓋的感覺(jué)是怎么樣的？我現(xiàn)在胃的感覺(jué)是怎么樣的？我現(xiàn)在右邊耳朵的感覺(jué)是怎么樣的？
4. 理性與感性并重
(1)我們是在理性思維的包圍下成長(zhǎng)的，所以絕大部分的人是理性重于感性。理性感性并重就是跟本人的情緒感覺(jué)有效連接。
(2)理性感性并重可稱(chēng)為理感合一，亦即身心合一。
(3)我們以為我們的理性可以決定很多事情，例如購(gòu)物，事實(shí)上是我們的感性做了決定，理性找理由支持而已。所以覺(jué)察我們內(nèi)心的情緒狀態(tài)很重要，因?yàn)檫@樣我們才能夠把自己從沖動(dòng)決定的模式提升為智慧決定(理感合一)的模式。
(4)有空的時(shí)候多做以下練習(xí)，在任何一個(gè)情景里都可以做這個(gè)練習(xí)：
第一步：我看到×××，我聽(tīng)到×××，我感覺(jué)×××(本體感覺(jué))；
第二步：我認(rèn)為×××(事實(shí)的意義、用途)；
第三步：我現(xiàn)在有的情緒是×××，或我正在涌出來(lái)的情緒是×××(注意情緒原來(lái)是怎么樣的，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成怎么樣的)。
5. 多線(xiàn)思維
(1)NLP有一句名言最能解釋多線(xiàn)思維：凡事總有最少三個(gè)解決方法。
(2)多線(xiàn)思維是解決困難、未來(lái)策劃以及統(tǒng)籌大局的能力的先決條件。
(3)我們不是缺乏多線(xiàn)思維的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，而是從小到大被灌輸?shù)南拗菩孕拍钐�，即神�?jīng)網(wǎng)絡(luò)里規(guī)條、框架太多，讓原有的網(wǎng)絡(luò)不能釋放與發(fā)揮，所以打破這些規(guī)條框架是提升多線(xiàn)思維的第一步工作。
(4)除了慣用(往往已經(jīng)無(wú)效)的方法之外，停下來(lái)也是另一個(gè)方法�？墒侵挥袃蓚�(gè)方法仍是停留在困境當(dāng)中，打破規(guī)條、框架，要先學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)它們：
“假如有可能，那個(gè)可能會(huì)在哪里：什么人/什么事/在哪里可找到？”
“先想一個(gè)匪夷所思的，或者絕不可能的方法，然后問(wèn)自己：要怎么做才可以把它變成可能：找誰(shuí)/在哪里/怎么做？”
(5)NLP的現(xiàn)場(chǎng)抽離法很有幫助，因?yàn)樗芗訌?qiáng)我們從“當(dāng)局者迷”轉(zhuǎn)移到“旁觀(guān)者清”的心理狀態(tài)。
(6)多做以下練習(xí)：隨意找一個(gè)目標(biāo)，例如從廣州至上海，讓自己想象三個(gè)不同的方法可以到達(dá)目的地；另一個(gè)常用的題目是如何不花錢(qián)可以看到新書(shū)。想三個(gè)不同的方法，想完之后告訴自己，不容許用剛才想到的那三個(gè)方法，再想新的方法，如此反復(fù)，想三個(gè)再想三個(gè)，最少重復(fù)十次才能停下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)槟銜?huì)開(kāi)始欣賞自己天馬行空的主意，你已經(jīng)激發(fā)了自己幽默、解決問(wèn)題和創(chuàng)造力的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
6. 從別人的角度看自己
(1)這項(xiàng)能力的缺失根源來(lái)自缺乏自我意識(shí)。這看起來(lái)好像很矛盾，既然不在自己的角度看自己，那肯定是在別人的角度看自己了，為何還會(huì)有這個(gè)缺失呢？從別人的角度看自己，就好像用一面鏡子反照自己，可是當(dāng)你人不在時(shí)，你會(huì)看不到鏡子，也當(dāng)然看不到鏡子里會(huì)有一個(gè)自己。(一個(gè)極度否定自己的人，甚至不能用雙眼看著其他人的眼睛。)所以，培養(yǎng)從別人角度看自己的能力，先決條件是培養(yǎng)自我意識(shí)。
(2)可以多做以下的練習(xí)，用手按著胸口正中的位置，看著鏡子里面的自己，看著他的眼睛，然后對(duì)鏡子里的自己說(shuō)：“我看到你了，同時(shí)我也能夠從你的角度看我自己�！�
(3)NLP的現(xiàn)場(chǎng)抽離法是一個(gè)很重要的練習(xí)，能夠提升從別人的角度看自己的能力。
(4)從不同的“別人”角度看自己，也就是多維思考能力的運(yùn)用。這樣我們更能夠?qū)捜葑约海瑫r(shí)會(huì)更好地寬容別人，給別人空間。因此，我們的人際關(guān)系也會(huì)更好。
7. 解決困難的能力
(1)解決困難的能力，需要前面1項(xiàng)～6項(xiàng)作為基礎(chǔ)，除了上述6點(diǎn)，還需要一定的心理素質(zhì)。
(2)自信(感性能力)，分析(理性能力)。
(3)可以用以下方法訓(xùn)練自己，提升解決困難的能力：
首先，想象一個(gè)人陷進(jìn)一個(gè)困難的情景，然后，想象本人就是那個(gè)人，在那個(gè)情景里，用以下意識(shí)思維，嘗試編出一個(gè)解決的行動(dòng)方案：
5W1H：why(為什么)/when(什么時(shí)候)/what(什么事)/who(誰(shuí))/
where(哪里)/how(如何)。用5W1H來(lái)分析、過(guò)濾信息。
NLP的理解層次(6層)：系統(tǒng)/身份/信念價(jià)值/能力/行為/環(huán)境。用理解層次分析問(wèn)題，可以看清楚問(wèn)題的表里與深淺的各層次。
8. 面對(duì)及處理沖突的能力
(1)正確的心理模式是這樣的：認(rèn)識(shí)自我→接受自我→愛(ài)自我→覺(jué)察自我的界限→捍衛(wèi)自我的界限→處理侵犯自我界限的挑戰(zhàn)(沖突)。
(2)我們每個(gè)人都有捍衛(wèi)自我界限的權(quán)利與責(zé)任。
(3)捍衛(wèi)自我界限是愛(ài)自己的表現(xiàn)，同時(shí)愛(ài)自己是不讓自己受到傷害，因此不能以捍衛(wèi)自我界限為理由，而讓自己冒受傷害的危險(xiǎn)。
(4)堅(jiān)定的同時(shí)，溫和、冷靜地捍衛(wèi)自己的界限。假如環(huán)境不容許這樣做，或者其他人不愿意尊重自己的界限，你應(yīng)該離開(kāi)這個(gè)環(huán)境與這些人。
(5)決定加入一個(gè)環(huán)境，或者決定與某些人為伍前，必須先考慮上述因素。
9. 對(duì)失敗的正確態(tài)度
(1)學(xué)會(huì)任何技術(shù)、掌握任何技巧及提升任何方面的能力，都需要一個(gè)從“無(wú)知”到“熟悉”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的每一步，可以用“失敗”“挫折”的標(biāo)簽來(lái)形容，也可以把它們看作是朝著“成功”“熟悉”邁進(jìn)的每一步。
(2)所有人從一次失敗或者挫折走出來(lái)，都會(huì)更成長(zhǎng)、更成熟，能夠運(yùn)用從中學(xué)到的東西，讓自己在下一次的嘗試中更成功。所以失敗及挫折是讓人成長(zhǎng)、成熟、成功的經(jīng)驗(yàn)。
(3)如果失敗真的出現(xiàn)，我們只能接受，別無(wú)他法。而在過(guò)程中它出現(xiàn)的可能性會(huì)帶給我們緊張、焦慮以及無(wú)力感。當(dāng)我們明白上述道理，再提醒自己這份可能性是讓我們盡可能把準(zhǔn)備工作做得更好。因?yàn)闇?zhǔn)備得越好，失敗出現(xiàn)的可能性就會(huì)越小。如此，所有的失敗與挫折已經(jīng)變成正面的、積極的、對(duì)本人人生有幫助的東西。
(4)真正讓人抗拒失敗與挫折的并不是事情本身，而是我們本來(lái)就存在的對(duì)自己的否定及資格感缺失。
10. 面對(duì)分離的正確態(tài)度與能力分離包含人生一些不可避免的情況：
(1)人的死亡、關(guān)系的結(jié)束、現(xiàn)實(shí)生活上的分開(kāi)，以至一個(gè)階段的完成。
(2)任何人的人生里都必有離、合、聚、散。既然是人生里必有的情況，每個(gè)人都必須學(xué)到面對(duì)以及處理這些情況的有效方式。很多人只把焦點(diǎn)放在因此而引起的悲苦無(wú)奈情緒上，而忽略了這些人生本相的意義，以至完全束手無(wú)策，更會(huì)因此而傷害本人的成長(zhǎng)、健康，甚至日后的成就。
(3)很多人會(huì)把焦點(diǎn)放在不愿意接受“分離”的出現(xiàn)上，這是錯(cuò)誤的態(tài)度，正確的態(tài)度是把焦點(diǎn)放在“還在一起”的情況下，我們可以得到的價(jià)值與成長(zhǎng)。事實(shí)上不愿意“分離”是因?yàn)樵谝黄鸬臅r(shí)間里沒(méi)有拿到足夠的、應(yīng)該拿的東西。
(4)不管是人、事或物，在一起的時(shí)候唯一的意義就是相互幫助對(duì)方成長(zhǎng)，當(dāng)這份意義完成的時(shí)候，也就是“分離”的時(shí)候。人生里每一件事、每一個(gè)人的出現(xiàn)，都會(huì)讓自己成長(zhǎng)，帶著一份感激、感恩的心態(tài)，接受所得到的一切，同時(shí)在過(guò)程里做所有自己能做的，去幫助對(duì)方成長(zhǎng)。如此，付出與收取有了充分的平衡，該聚的時(shí)候聚，該分的時(shí)候也就分了，這個(gè)才是正確的態(tài)度。
(5)分離產(chǎn)生的悲痛，表面上很多人以為是因?yàn)榉挪幌�，真正的原因是如上所述，付出與收取沒(méi)有平衡，可悲痛的真正意義是要我們感恩相聚時(shí)的所得，同時(shí)更珍惜現(xiàn)在尚且擁有的其他關(guān)系。
11. 對(duì)金錢(qián)的正確態(tài)度
(1)有人重視金錢(qián)，結(jié)果一生做了金錢(qián)的奴隸；有人看賤金錢(qián)，結(jié)果一生為金錢(qián)所困。
(2)經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭里，孩子完全沒(méi)有金錢(qián)收入的意識(shí)，頂多只有花費(fèi)金錢(qián)的意識(shí)。在溺愛(ài)孩子的家庭里，孩子的金錢(qián)得來(lái)太容易，往往很難建立起花費(fèi)金錢(qián)的正確態(tài)度。
(3)金錢(qián)是人生里面一件很重要的東西，卻不能將它作為自己的主人，讓自己變成它的奴隸。
(4)對(duì)金錢(qián)有充分的認(rèn)識(shí)，有正確的價(jià)值觀(guān)，有有效管理的能力，才能夠成為它的主人。這份價(jià)值觀(guān)與能力，必須在孩子非常小的時(shí)候就要注意培養(yǎng)。
(5)越需要管理得好的人與事，我們就越需要學(xué)會(huì)尊重他/它。
(6)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子，讓孩子對(duì)金錢(qián)有一個(gè)正確的態(tài)度呢？
讓孩子從小就學(xué)會(huì)如何使用每一塊錢(qián)；當(dāng)年齡大一點(diǎn)，讓孩子擁有一點(diǎn)自己的錢(qián)，同時(shí)學(xué)會(huì)管理自己的錢(qián)；到了少年階段，更要教會(huì)孩子開(kāi)始產(chǎn)生如何賺取金錢(qián)的意識(shí)與思維模式；到了青少年的階段，更要教會(huì)孩子建立自己與金錢(qián)之間的正確的“身份定位”。
(7)成年人要明白，本人最少需要有三種錢(qián)：
第一，本人生活所需(衣食住行)的錢(qián)；
第二，儲(chǔ)蓄增值投資的錢(qián)；
第三，游樂(lè)享受人生的錢(qián)。
這三種錢(qián)是最低限度的，到了有充分能力的時(shí)候，還需要增加第四種錢(qián)——“做有意義的事的錢(qián)”。例如，幫助別人、捐款賑災(zāi)、社會(huì)公益等。
(8)在婚姻里，除了上述四種類(lèi)型的錢(qián)之外，還應(yīng)該有本人的錢(qián)、伴侶的錢(qián)，以至“我們”的錢(qián)。
12. 感恩的心態(tài)
(1)“恩”是沒(méi)有權(quán)利得到而得到的東西。每天我們得到很多東西，不自覺(jué)地以為這是理所當(dāng)然的，別人的一聲問(wèn)候、同事的一個(gè)微笑、朋友的一次肯定，以至無(wú)意之中買(mǎi)得一件心愛(ài)的小禮物、吃到一碗美味的湯面、用半價(jià)買(mǎi)了一個(gè)心儀已久的一個(gè)手袋，等等。錢(qián)的確可以買(mǎi)到很多東西，可是不管有沒(méi)有用錢(qián)買(mǎi)，我們都應(yīng)該有感恩的心，因?yàn)樗鼈冏屛覀兏杏X(jué)到我們的人生是如此美好。想象你今天在非洲的某一個(gè)地方，或者是孟加拉、印度或印尼的某些地方，很多你每天可以享受到而覺(jué)得理所當(dāng)然的東西，在那里你就算有錢(qián)也買(mǎi)不到，也許你就會(huì)明白我們?yōu)槭裁葱枰卸鳌?/p>
(2)也許你的父母不是你希望的那么完美，而當(dāng)你想到有一些人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的父母時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得感恩。
(3)幸福不是來(lái)自你擁有的東西，而是來(lái)自你對(duì)你擁有的東西有感恩的心態(tài)。
(4)每當(dāng)你感覺(jué)到失落、痛苦、委屈的時(shí)候，請(qǐng)嘗試著點(diǎn)算一下你的幸福。
13. 對(duì)事物的觀(guān)察與正確判斷
(1)事物的存在，本身是沒(méi)有意義的，只有當(dāng)你看到、聽(tīng)到它們，去跟它們連接上才會(huì)產(chǎn)生意義，因?yàn)樵谖覀兊娜松�，我們需要選擇對(duì)我們最有用的東西，包括可以帶來(lái)最好效果的判斷。所以“觀(guān)察”是在我們所看到、聽(tīng)到的信息里面找出來(lái)的。
(2)觀(guān)察的根本取向有：
① 是什么/不是什么？
② 應(yīng)該什么/不應(yīng)該什么？
�、� 好在哪里/不好在哪里？
�、� 可能會(huì)產(chǎn)生什么/不會(huì)產(chǎn)生什么？
(3)克服我們成長(zhǎng)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的單線(xiàn)思維的局限，我們需要確保在觀(guān)察里讓自己看到至少三種可能性，就是要有變化、靈活的空間。
(4)不管做出如何的判斷，當(dāng)你堅(jiān)持有看錯(cuò)的可能性時(shí)，同時(shí)也是在堅(jiān)持“沒(méi)有看到的、更正確有效的可能性”。這一點(diǎn)能保證我們可以不斷學(xué)習(xí)、不斷提升。
14. 了解本人學(xué)習(xí)的模式(含學(xué)習(xí)興趣)
(1)外面的事物經(jīng)過(guò)我們的眼睛、耳朵等感官，傳入大腦，大腦如何處理這些信息呢？NLP在這方面有非常足夠的研究(詳情請(qǐng)參閱李中瑩老師著作《重塑心靈》中的“內(nèi)感官”部分)。
(2)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與感覺(jué)型的人學(xué)習(xí)方式不一樣，簡(jiǎn)單地說(shuō)，內(nèi)視覺(jué)的人能處理很多細(xì)節(jié)，可是不夠。內(nèi)聽(tīng)覺(jué)的人對(duì)邏輯、規(guī)律以及細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)特別信任，文字方面的學(xué)習(xí)，內(nèi)聽(tīng)覺(jué)是最棒的，內(nèi)感覺(jué)的人對(duì)于要學(xué)的東西總有一份很大的感受，可是學(xué)習(xí)速度會(huì)比較緩慢，同時(shí)不愿意多言，很少人只有某一種內(nèi)感官類(lèi)型，絕大部分是兩種至三種的混合。
(3)除了內(nèi)感官之外，還有其他方面需要注意：
�、� 你學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是“避開(kāi)痛苦”，還是“追求快樂(lè)”？
�、� 學(xué)習(xí)過(guò)程中你的取向是放在視覺(jué)的掌握上，還是大局意義的理解上？
③ 你學(xué)習(xí)的模式是“鏈子型”(一節(jié)一節(jié)的)，還是“繩子型”(連綿不絕的)？你的記憶模式?jīng)Q定了你的學(xué)習(xí)效果，你用什么方式記住你所學(xué)過(guò)的東西？
(4)你對(duì)以下的哪幾個(gè)價(jià)值動(dòng)力特別有感覺(jué)：
① 新奇、稀有、與眾不同
�、� 負(fù)責(zé)、高難度
�、� 挑戰(zhàn)、競(jìng)賽
④ 提拔本人(讓自己優(yōu)于其他人)
�、� 能幫助別人
�、� 可以得到別人的肯定、贊美、欣賞、佩服
⑦ 可以達(dá)到更高的精神層面
�、� 使用知識(shí)——讓生活更輕松滿(mǎn)足
�、� 能夠增加未來(lái)的財(cái)富
�、� 開(kāi)心、搞笑、幽默
15. 有效生活在系統(tǒng)里的正確態(tài)度
(1)國(guó)內(nèi)社會(huì)近兩年出現(xiàn)很多事，讓很多人越來(lái)越難輕松地生活，從老人跌倒是否攙扶，到駕車(chē)的人不懂禮貌、不守規(guī)矩，再到社會(huì)中每天發(fā)生的大小沖突、紛爭(zhēng)。當(dāng)我們?cè)诒г箾](méi)得到該有的尊重時(shí)，有可能在另外一件事上我們也沒(méi)有給別人該有的尊重。
(2)在日本小學(xué)一年級(jí)的課本里，第一天開(kāi)課就教孩子不要帶給別人麻煩，不要讓自己成為別人的負(fù)擔(dān)。
(3)日本社會(huì)里的井井有條，過(guò)馬路遵守交通規(guī)則等，一直為眾人津津樂(lè)道，就跟他們所受到的訓(xùn)練很有關(guān)系。
(4)“不拿白不拿”“反正沒(méi)有人知道”“沒(méi)有說(shuō)不準(zhǔn)，就是可以”“每個(gè)人都是這樣”等借口就證明我們沒(méi)有學(xué)到有效處理生活里的各種情況的正確態(tài)度。
(5)時(shí)常自問(wèn)：我這樣做會(huì)不會(huì)：
�、� 剝奪了別人的權(quán)利；
② 侵犯了別人的界限；
�、� 降低受人尊敬和被人接受的程度。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/zaojiao/475947.html
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