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我們的教育方法的最重要特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)。另一個(gè)特征是對(duì)教師作用的極大關(guān)注和討論。缺乏主動(dòng)精神的教師強(qiáng)調(diào)自己的活動(dòng)和權(quán)威，因而成為了兒童活動(dòng)的障礙。然而，具有主動(dòng)精神的教師在看到兒童自己活動(dòng)并取得進(jìn)步時(shí)不僅感到高興，而且表示贊美。還有一個(gè)特征就是對(duì)兒童人格的尊重，其程度是任何其他教育方法從來(lái)沒(méi)有達(dá)到過(guò)的。

這三條基本特征在以“兒童之家”(Case dei Bambini)而聞名的教育機(jī)構(gòu)中得到了充分的展現(xiàn)。因?yàn)槲覀兿Ｍ?ldquo;兒童之家”這個(gè)名稱帶有“家庭”的含義。

那些關(guān)注新教育運(yùn)動(dòng)的人知道，這種新的教育方法一直被廣泛地討論。這種教育方法特別考慮到兒童和成人角色的顛倒——教師幾乎沒(méi)有教學(xué)；而兒童是活動(dòng)的中心，可以自我學(xué)習(xí)，并自由隨意地走動(dòng)和選擇他自己的工作。人們并沒(méi)有把它看作是一種烏托邦，而認(rèn)為它是一種夸大。

　　下面談一談我們關(guān)于環(huán)境設(shè)施的想法。在這個(gè)環(huán)境中一切設(shè)施都要適合于兒童身體的觀點(diǎn)，已得到人們的贊同和接受。在那些干凈明亮的教室里，有裝飾著花朵的低矮窗戶、仿制現(xiàn)代家庭家具的各種微型家具、小桌子、小扶手椅、漂亮的窗簾、兒童可以自己開門的矮櫥以及櫥內(nèi)存放兒童可以隨意使用的各種教具�？傊�，所有這一切看來(lái)是對(duì)兒童生活的一種真正的和實(shí)際的改進(jìn)，會(huì)有助于兒童的發(fā)展。我相信，有更多的“兒童之家”會(huì)保持這種令兒童欣喜和方便的外部條件，把它作為“兒童之家”的一個(gè)主要特征。

　　現(xiàn)在，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和實(shí)驗(yàn)之后，我們感到需要再次對(duì)“兒童之家”進(jìn)行思考，尤其對(duì)教育方法的起源進(jìn)行闡釋是很有必要的。

有人認(rèn)為，對(duì)兒童的觀察使我們得出一個(gè)驚人的結(jié)論，即兒童具有一種神秘的本性，對(duì)這個(gè)結(jié)論的直覺(jué)使我們構(gòu)想出一種特殊學(xué)校和特殊的教育方法。其實(shí)，這種想法是非常錯(cuò)誤的。對(duì)某種未知的東西作觀察是不可能的；一個(gè)人通過(guò)一種模糊的直覺(jué)，想象兒童具有兩種本性，并且企圖用實(shí)驗(yàn)把它們展現(xiàn)出來(lái)，這也是不可能的。可以說(shuō)，任何新的東西肯定會(huì)通過(guò)它自己的能量展現(xiàn)出來(lái)；當(dāng)它利用機(jī)會(huì)展現(xiàn)時(shí)，最初目睹它的人可能會(huì)持懷疑的態(tài)度。就像世上每一個(gè)人一樣，他也拒絕新的東西。結(jié)果，這個(gè)迄今仍未被認(rèn)識(shí)的東西，在它被人們最終看見(jiàn)、承認(rèn)和滿腔熱情地接受之前，它肯定會(huì)不斷地展現(xiàn)它自己。那些被新的東西所震驚并最終接受它的人會(huì)深深地迷戀它，并且為它奉獻(xiàn)他自己的生命。他的激情是如此的巨大，以致他可以使其他人相信他自己就是它的創(chuàng)造者。然而，事實(shí)上他只不過(guò)是對(duì)它的展現(xiàn)更為敏感罷了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，困難的是發(fā)現(xiàn)新的東西，更困難的是使我們自己相信一些東西是新的，因?yàn)樵谛碌臇|西面前我們的感官大門卻是關(guān)閉的。但當(dāng)我們有了這樣的發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)它時(shí)，我們就變得像《圣經(jīng)》中搜尋寶珠的那個(gè)商人，當(dāng)他找到一顆價(jià)值連城的寶珠時(shí)，為了能買下寶珠竟賣掉他所擁有的一切。

我們的心理就像一間貴族的畫室，這間畫室是不對(duì)陌生人開放的。如果陌生人要進(jìn)去，他必須由另一個(gè)已熟悉它的人介紹。那是因?yàn)槿藗兛偸菑囊阎�到未知的。因此，一個(gè)人如果沒(méi)有人介紹，他只得砸壞緊閉著的門或在門半掩著時(shí)偷偷地溜進(jìn)去。當(dāng)他最終進(jìn)入這間畫室時(shí)，他就成為一個(gè)令人驚奇的人物。伏打(A. Volta)①在注視著青蛙被剝皮后蛙腿抽動(dòng)時(shí)，肯定有點(diǎn)難以置信。盡管他注意到這個(gè)事實(shí)，但他仍堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，因而認(rèn)識(shí)了靜電的作用。有時(shí)候一件細(xì)小的瑣事會(huì)開辟一個(gè)新的和無(wú)止境的領(lǐng)域。從本質(zhì)上說(shuō)，人是一個(gè)探究者，只有通過(guò)對(duì)似乎是毫無(wú)意義的細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，他才可能前進(jìn)。

在物理學(xué)和醫(yī)學(xué)中，對(duì)一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)的認(rèn)定有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。在這些領(lǐng)域中，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)就是對(duì)以前尚未被認(rèn)識(shí)的事實(shí)的最初發(fā)現(xiàn)，很可能這個(gè)尚未被認(rèn)識(shí)的事實(shí)一直是不受懷疑的。也就是說(shuō)，它們好像并不存在。這種事實(shí)總是客觀的，并不依賴于個(gè)人的直覺(jué)。在驗(yàn)證新的事實(shí)時(shí)，有兩個(gè)步驟：首先，必須把它分離出來(lái)，并在不同條件下進(jìn)行研究；其次，必須研究環(huán)境，使新的發(fā)現(xiàn)在這個(gè)環(huán)境中得到顯示，因而我們可以再現(xiàn)它和使它永久存在。只有當(dāng)這個(gè)基本問(wèn)題得到解決時(shí)，才能研究新的發(fā)現(xiàn)。然后，開始研究并在新的道路上發(fā)現(xiàn)新的東西，研究者可以得到真正的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)研究一些他不知道存在的東西，那是很明顯的。探究很可能是一個(gè)接待室，暗指一種幻象。一種研究形式總是與再現(xiàn)、保存和掌握一種發(fā)現(xiàn)有關(guān)的，因此，它將不會(huì)如一種幻象一樣消失，因而具有一種真正的價(jià)值。