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答案真是豐富多彩！

可是，老師又說(shuō)了些什么么呢？“只有一位同學(xué)回答正確。其余的，把‘春天是一年四季中的第一個(gè)節(jié)氣’抄二十遍！”

是的，老師是這樣回答的。這是一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)辯后的唯一的總結(jié)語(yǔ)。孩子們按照他的話抄了，記了，而且以后再不敢“亂說(shuō)話”了。難道那些天真可愛(ài)的孩子真的錯(cuò)了？不！那么錯(cuò)的是誰(shuí)，該罰的又是誰(shuí)呢？相信那位老師一定無(wú)法斷定牛頓是什么，那他又是如何斷定春天是“一年四季的第一個(gè)季節(jié)呢”？是誰(shuí)定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”呢？我想肯定是教科書(shū)。我又想：教育的目的到底是什么？是制造只會(huì)寫“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“機(jī)器”嗎？

我們都明白，看問(wèn)題的角度，對(duì)問(wèn)題的理解，解決問(wèn)題的方法以及答案不止一個(gè)，也不會(huì)拘泥于一個(gè)�？墒俏覀兊撵`魂工程師們?yōu)槭裁雌�要制造出一個(gè)個(gè)神圣不可改變的“標(biāo)準(zhǔn)答案”呢？

讓我們接受那豐富多彩的答案吧！讓我們?yōu)槟切┯掠谒伎�、勇于�?chuàng)新的人喝彩吧！讓我們?yōu)榻ㄒ粋�(gè)豐富多彩的世界而努力吧！讓我們?nèi)ジ淖冞@潭靜寂的死水，讓它也產(chǎn)生漣漪吧！

同樣，在許許多多的問(wèn)題上，人們都會(huì)得出不同的結(jié)論來(lái)。這與人們的想像力、創(chuàng)造一力等諸多因素有著息息相關(guān)的聯(lián)系。我們不應(yīng)對(duì)任何一種答案嗤之以鼻或是輕蔑一笑，那樣往往會(huì)扼殺一種最大膽而又是最前沿的創(chuàng)造。

而我們自己在思考某一問(wèn)題時(shí)，也應(yīng)試著用不同的標(biāo)準(zhǔn)，從不同的角度去思考，去解決。

面對(duì)著這豐富多彩的世界，是仁者，就讓“仁”在今天生根，是智者，就讓“智”在此刻結(jié)果。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，答案是豐富多彩的。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：“一百雙眼中的世界”都是美的！

世界千變?nèi)f化，疑問(wèn)層出不窮；答案豐富多彩。對(duì)同一問(wèn)題，不同的人有不同的思考角度，不同的解決辦法，也就有不同的答案。

在我的生活中，諸如此類的情況遇到過(guò)很多。一次，汽車經(jīng)過(guò)二橋時(shí)，爸爸問(wèn)我和妹妹：“你們看，這二橋上的繩索像什么呀？”我脫口而出：“像琴弦。”因?yàn)樵谖铱磥?lái)，大橋雄偉、壯美，它屹立于一瀉萬(wàn)里的長(zhǎng)江之上。展示了一種美的力度與力度的美，仿佛是一個(gè)無(wú)解的方程，永遠(yuǎn)算不出它的美的具體值來(lái)。而這繩索便像是琴弦一般可以彈奏出最美的音律，贊美這雄偉壯麗的大橋。

而妹妹想了想，說(shuō)這繩索像纖夫拉纖的繩子。她說(shuō)繩索拉住沉沉的橋身，不就像纖夫們拉著繩子在河邊吃力地拉著笨重的船欲前進(jìn)而不能嗎？我起初聽(tīng)來(lái)只是一笑。由一種繩索想到另一種繩索，這算得什么呢？但仔細(xì)想想，妹妹的這個(gè)問(wèn)題答案同樣是耐人尋味的。我們看過(guò)列賓的油畫《伏爾加．河上的纖夫》，畫面展示的是一群衣服破舊、步履艱難的纖夫艱難拉纖的情景，那笨重的船身仿佛被固定了似的怎么也動(dòng)不了。而這座鋼筋鐵骨的大橋不也是穩(wěn)穩(wěn)地立于湍急的江水中，和那樣一種情景有著驚人的相似嗎？

有人說(shuō)，牛頓是偉大的科學(xué)家，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；有人說(shuō)。牛頓是偉大的神學(xué)家，因?yàn)樗�在神學(xué)領(lǐng)域苦心研究了二十余年；還有人說(shuō)，牛頓是墮落的科學(xué)家，因?yàn)樗�晚年背叛了科學(xué)；也有人說(shuō)，牛頓是不虔誠(chéng)的神學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)神的信仰不是從出生到入地。

對(duì)“牛頓是什么”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，竟能得到這般多彩的答案！很難說(shuō)他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，甚至根本沒(méi)辦法說(shuō)清。

這使我不禁想起了發(fā)生在小學(xué)校園里的一件事。在一堂自然課上，老師問(wèn)孩子們：“春天是什么？”同學(xué)們個(gè)個(gè)胸有成竹地舉起了小手，躍躍欲試。

“春天是一年四季中的一個(gè)季節(jié)。”

“春天是花開(kāi)鳥(niǎo)鳴的季節(jié)。”

“春天是冰雪融化后的美麗。“

“春天是春姑娘的媽媽。”

……

答案真是豐富多彩！

可是，老師又說(shuō)了些什么么呢？“只有一位同學(xué)回答正確。其余的，把‘春天是一年四季中的第一個(gè)節(jié)氣’抄二十遍！”

是的，老師是這樣回答的。這是一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)辯后的唯一的總結(jié)語(yǔ)。孩子們按照他的話抄了，記了，而且以后再不敢“亂說(shuō)話”了。難道那些天真可愛(ài)的孩子真的錯(cuò)了？不！那么錯(cuò)的是誰(shuí)，該罰的又是誰(shuí)呢？相信那位老師一定無(wú)法斷定牛頓是什么，那他又是如何斷定春天是“一年四季的第一個(gè)季節(jié)呢”？是誰(shuí)定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”呢？我想肯定是教科書(shū)。我又想：教育的目的到底是什么？是制造只會(huì)寫“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“機(jī)器”嗎？

我們都明白，看問(wèn)題的角度，對(duì)問(wèn)題的理解，解決問(wèn)題的方法以及答案不止一個(gè)，也不會(huì)拘泥于一個(gè)�？墒俏覀兊撵`魂工程師們?yōu)槭裁雌�要制造出一個(gè)個(gè)神圣不可改變的“標(biāo)準(zhǔn)答案”呢？

讓我們接受那豐富多彩的答案吧！讓我們?yōu)槟切┯掠谒伎�、勇于�?chuàng)新的人喝彩吧！讓我們?yōu)榻ㄒ粋�(gè)豐富多彩的世界而努力吧！讓我們?nèi)ジ淖冞@潭靜寂的死水，讓它也產(chǎn)生漣漪吧！

世界無(wú)限廣闊，萬(wàn)物繁復(fù)多變。無(wú)限廣闊中產(chǎn)生多樣標(biāo)準(zhǔn)；繁復(fù)多變中產(chǎn)生不同角度。啊，無(wú)限的世界充滿無(wú)限的神奇?zhèn)チ�，你是如此的多角度�?/p>

生活中角度繁復(fù)多樣。你要摘吃樹(shù)上的蘋果，你就必須先放棄手中的紅櫻桃；你要將玉液瓊漿注入杯中，你也必須先潑去杯中已有的牛奶或咖啡……可是這樣的生活不是到處充滿失去了嗎？是的，生活充滿了失去與付出。然而生活又是如此奇妙，角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，你對(duì)生活的看法也會(huì)大相徑庭。放棄了紅櫻桃，可你得到了鮮美的青蘋果；放棄杯中的牛奶或咖啡，可你畢竟將玉液瓊漿注滿杯中……真是絕妙！這個(gè)世界又充滿了獲得。

綿綿歷史畫卷也無(wú)不多角度而存在。羅馬鮮花廣場(chǎng)上焚死了一位世紀(jì)天才——布魯諾。他的遺言：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，懂得我的價(jià)值！”天才被教庭扼殺了，我們都厭惡羅馬教皇，認(rèn)為它阻撓了歷史的進(jìn)步。是的，歷史也曾為此付出過(guò)沉重代價(jià)�？墒菤v史也是如此多角度。如果從歷史整個(gè)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，布魯諾的死并非只意味著歷史遭到扼殺。

布魯諾去了，培根又勇敢地站了起來(lái)，高舉唯物主義旗幟，搖醒了整個(gè)處于酣眠的歐羅巴！“知識(shí)就是力量”一經(jīng)提出就傳遍了歐洲乃至全世界。培根曾說(shuō)：“有些人的死亡，并非一切的終結(jié)，相反，這也許是新生。”啊，布魯諾先生，是你的死亡鼓舞了無(wú)數(shù)勇敢者的精神，你的死亡推動(dòng)了歷史！

生命的存在與延續(xù)也充滿了不同角度。人的生命伴隨著赤裸裸的人體而降臨世間；人的生命又伴隨著人赤裸裸地離開(kāi)世間。生命如此往復(fù)不也是枯燥與乏味的嗎？對(duì)于一些人確實(shí)如此，他們的生命充滿悲觀與沮喪�？申翱思艺f(shuō)，有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。原來(lái)生命也如此不同。保爾•柯察金，消瘦的臉龐，眼睛卻如此有神。他的整個(gè)生命都獻(xiàn)給了自己熱愛(ài)的事業(yè)，他的生命也因此而熠熠生輝，轟轟烈烈。