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所謂“確定主旨”，就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂，選材的依據(jù)，結(jié)構(gòu)的軸心；就是語言的運用，也要受主題的約束�？梢姶_立主題在寫作過程中的重要意義。如何確定主旨呢？

1、循規(guī)蹈矩

一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利于國家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對于作文的評判，思想標(biāo)準(zhǔn)是第一位，如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此，要寫出好文章先要“循規(guī)蹈矩”，做到：準(zhǔn)確、正確、明確。所謂準(zhǔn)確，也就是扣題準(zhǔn)確，在立意時首先要做到合乎題意，對于有要求的作文，就必須緊扣作文的要求去寫。正確，則是正確積極。要想立意正確，首先必須考慮主題是否符合科學(xué)性，沒有根據(jù)的片面性的東西不能作為立意根據(jù)；其次要考慮是否符合學(xué)校紀(jì)律及國家法令政策。最后就是明確表達。作文時確立主題要非常明確，下筆前應(yīng)有明確不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有數(shù)，作文時將其明確地貫注于全文表達出來。如《選擇》（原文略），就是一篇處處緊扣題目，且符合立意三個基本要求（準(zhǔn)確、正確、明確）的好文章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫。作者敘述了在重大問題的選擇上，自己態(tài)度堅決，毅然做出回國學(xué)習(xí)的決定的事，可見立意是正確積極的。

2、著意求新

要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時的時代精神的。列寧曾稱列夫•托爾斯泰的作品為“俄國社會的一面鏡子”。魯迅先生的多數(shù)作品被稱為投槍匕首般的戰(zhàn)斗檄文。只有具有強烈的時代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產(chǎn)生一定的影響力。所以富有時代感的主題才是“新”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如《獨闖世界的孩子》（原文略），這篇文章具有很強的現(xiàn)實意義，能深刻地反映時代精神。文中的“他”正是當(dāng)代一部分中學(xué)生的縮影。作者對“外面世界”的詮釋新穎深刻，文章的立意能扣住社會脈搏。

3、逆向求異

所謂逆向求異，是與順向思考的立意方法相對而言的，它打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，從不同方面、不同角度、不同層次，以新的思維方式表達自己不同凡響的認識和看法。運用逆向求異的立意方法有哪些呢？第一，對作文題目進行反向思考，單憑題目字面之意去作文難免陳舊、平庸。第二，就是運用批駁錯誤看法，提出正確認識的反意存真立意法。第三，對某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求異的立意過程中，必須要注意不能違反準(zhǔn)確、正確的原則。如《狗拿耗子，精神可嘉》，這篇文章立意新穎，沒有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大膽地提出了自己的看法，“耗子是對人類有害的動物，我們應(yīng)當(dāng)把它消滅干凈，不管是用老鼠藥，還是滅鼠器，或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么錯呢？貓可以捉耗子，狗為什么就不能呢？”由此展開議論，從而得出迥異于前人的新見解：“‘狗拿耗子’精神是值得提倡的，管‘閑事’，是于國于民都有益的正事。相反，見到‘耗子’不拿，見到壞事不管，只會害人害己，以至國無寧日，民無寧日。”

4、深入開掘

所謂“深入開掘”，就包含著這樣一層意思：作者要對自己所熟悉的生活材料進行分析研究，發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這就是一個提煉、深化主題的問題。

事物本質(zhì)的思想意義是客觀存在的，一定的生活材料只能提煉出相應(yīng)的一定的主題。對事物認識不深，主題就膚淺；認識上“拔高”、“牽強附會”，主題就脫離實際。作者的主觀認識必須做到正確地反映客觀實際，達到主題思想與全部生活材料相一致的要求。有時，材料所顯示的思想意義可能不止一點，當(dāng)然可以確立不同的主題，但開掘得深，選擇能反映事物本質(zhì)思想意義的主題，是應(yīng)該得到更高的評價的。

主題思想提煉深化，是作者對題材的社會意義進行反復(fù)研究，深入認識的結(jié)果。著名歌劇《白毛女》主題的提煉對我們是不無教益的。這一劇作取材于一九四零年晉察冀邊區(qū)廣為流傳的“白毛仙姑”的故事。起初有的人認為這個傳說不過是一個“神怪的故事”，可以利用來宣傳破除迷信；也有人可以把“反迷信”和“反封建”結(jié)合起來處理。但經(jīng)過劇作者們深入調(diào)查，反復(fù)研究，才選擇和提煉出“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”這一深刻主題。這一主題恰切的反映了事物本質(zhì)上的思想意義，具有深刻的教育作用和強烈的感染力量。如《我和陳早陽》一文，作者記敘的是同學(xué)間的一段交往。她沒有把這寫成歌頌同學(xué)之間的相互友情之類，也沒把這寫成贊揚同學(xué)身上的某種精神、某種美德之類。記敘這段交往，展示的卻是兩種社會制度下兩個少女的不同思想性格，不同精神境界，寫出了自己的自強心、祖國情，以及肩上的責(zé)任。這樣的立意可以說深刻而有意義。

5、詠物意蘊

借助想象的作用，通過對熟悉的、物質(zhì)的、具體的、自然的東西的描寫，去表現(xiàn)生疏的、精神的、抽象的、社會性的東西，書寫個人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊的立意方法。中學(xué)語文課本中，有不少這類“借物寄懷”、“托物言志”的作品，如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井崗翠竹》。這些作品都有一個表層的作為媒介的象征性的形象，在這形象的里層蘊藏著一個高尚美好的意”，兩者結(jié)合得很好。而且這類文章中的“意”一般都有社會性的內(nèi)涵，或是人的某種崇高的品質(zhì)，或是某種可貴的感情，或是某種人生的哲理，它們是文章的靈魂和生命，這個“意”附麗于想象而存在。

首先，要選好象征物。這象征物應(yīng)是大家所熟悉的，形象鮮明的，是美好的。同時，這象征物應(yīng)與象征義有聯(lián)系的，而且聯(lián)系越貼切、越新奇，文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次，要充分顯示“意蘊”的審美屬性，處理好文章中的“點睛”之筆，使“意”自然的、巧妙地升華起來。

6、畫龍點睛

在一篇文章的關(guān)鍵地方，用一句或幾句話點明要旨，即稱為“點睛”之筆。顯而易見，它是文章的眼睛，運用得好，能使文章生動傳神，大放異彩。有了點睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內(nèi)容深化，思想生輝。

宋代范仲淹的《岳陽樓記》一文，先用大量篇幅寫景記事，寫文人墨客的“悲”和“喜”，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，歸結(jié)到“求古仁人之心”：“不以物喜，不與己悲。……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”文章最后這兩句將作者的本意予以點明，成了千古絕唱，至今膾炙人口。這是古人作品中將“畫龍點睛”法用得最好的例子之一。

運用點睛法要注意以下幾點：
一是作者要獨具慧眼，善于從貌似平凡的現(xiàn)象中挖掘出不平凡的意蘊，開掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行文的關(guān)鍵處不失時機地運用濃縮精練、富有啟發(fā)性的語言加以點化。

二是點睛的語言要盡可能生動形象、含義深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奮進的藝術(shù)力量。

[3—1] 俗話說“靠山吃山、靠水吃水”，但結(jié)果往往靠不住，“坐吃山空”“望洋興嘆”的情景總時有發(fā)生；而在我們的現(xiàn)實生活，大事的成就，或小事 的做成，靠的是堅忍不拔，靠的是踏實肯干，靠的是勤奮學(xué)習(xí)，靠的是團結(jié)合作，靠的是……
請以“靠”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念等等。
注意：立意自定、文體自選、題目自擬，但不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。字數(shù)不少于600字。

導(dǎo)思：這道文題有以下幾個特點，值得同學(xué)們注意：

1.有良好的思想導(dǎo)向。在全面推進素質(zhì)教育和加強中小學(xué)德育工作的背景下，引導(dǎo)考生想一想：“‘靠山吃山，靠水吃水’，其結(jié)果為什么靠不住”，“大事的成就，或小事的做成，到底靠什么”等問題。這實在是有利益考生的心靈凈化。考題要求考生把自己的經(jīng)歷體驗，所思所感寫下來，從而接受寫作能力和思想素質(zhì)的雙重體驗。

2.有豐富的寫作素材。我們每天都在做事情，干大事，做小事，靠的是什么，每位考生都有經(jīng)驗和教訓(xùn)，都有豐富的素材；一部分視野開闊、思想活躍者還會想到名人成功“靠”什么的警句，如：“快樂不能靠外來的物質(zhì)和虛榮，而要靠自己內(nèi)心的高貴和正直。”（羅曼•羅蘭）“學(xué)習(xí)知識要靠善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。”（愛因斯坦）如此等等。這些源于生活的“靠”的秘訣，都會啟發(fā)學(xué)生有話可說，有事可寫，有感可發(fā)。

3.有多樣的切入角度。將話題化大為小，并找準(zhǔn)自己擅長的文體角度切入進來，這是寫作能夠出奇制勝的關(guān)鍵�；蛘邚臄⑹鲆淮我�“靠”而成事的經(jīng)歷，寫一篇記敘文，如《小痘痘》《自信》；或?qū)懗蓵�信，如《給自己的一封信》；或?qū)懗扇沼浀��？傊�，口子開小，內(nèi)容寫實，開掘求深，就一定能夠出奇制勝，獲得高分。

4.有適當(dāng)?shù)南拗菩�。文題中要求“可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念等等”，命題者特別在“你的”下面加上橫線，這就是從內(nèi)容、范圍上，對考生加以適當(dāng)?shù)募s束。因為話題強調(diào)了“你的”，所以也不能空發(fā)議論，應(yīng)聯(lián)系自己的體驗來說理。這就在一定的程度上防止了考生的宿構(gòu)、仿作、套作。

[3—2] 當(dāng)今社會，“時間即是財富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外“快餐”應(yīng)運而生。與之相伴相生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢》《鋼鐵是怎樣煉成的》，代替了原著的閱讀；大部頭中外名著的縮寫本就在身邊；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩詞，熟讀“名句”，說，可以顯文雅，寫，可以彰文采；了解明清史實，只須看影視劇的戲說、演繹……
你是怎樣看待這一“文化快餐”現(xiàn)象的？可就其中一種或幾種現(xiàn)象議論、說理，也可以選取某一生活片段，形象含蓄地表達你對這一問題的理解。自擬一個有特色的標(biāo)題，文章 600字以上。

導(dǎo)思：這道題可從以下幾個方面擬題：

1、就“文化快餐”現(xiàn)象評說是非，如“文化快餐利大于弊”“‘文化快餐’弊大于利”“‘文化快餐’亦喜亦憂”“‘文化快餐’≠膚淺媚俗”“給‘文化快餐’一席之地”“‘文化快餐’缺乏營養(yǎng)”“‘文化快餐’淺而俗”“去掉‘文化快餐’中的渣滓”等等。只是這樣的立意，略嫌一般化。

2、如果深入一步，立意新一點，則可以如此：“雅與俗互相包容，相輔相成”“‘文化快餐’賞心悅目”“一種娛樂休閑的好方式”“娛樂消遣也是文化”“我為‘文化快餐’喝彩”“不必擔(dān)心‘戲說’”“‘文化快餐’是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物”“莫把‘快餐’當(dāng)正餐”“要吃飽，更要吃好”“對‘文化快餐’實行‘拿來主義’”“當(dāng)心消化不良”“別吃壞了胃口”“還歷史以真實”“文化重在一個‘品’字”“‘文化快餐’遠離了文化”“品味‘文化快餐’，弘揚民族精神”“傾注畢身心血，探求中華文化之真諦”“縮寫，縮掉了精華”“想吃啥就吃啥”“細細品味中華文化的鐘靈與深邃”“存在的，就是合理的”……

3、如果再反復(fù)斟酌，就會有更新、更有深度的立意。如：“‘文化快餐’——信息時代的寵兒”（比“‘文化快餐’是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物”顯得更準(zhǔn)確、更形象、更貼近現(xiàn)實生活），“‘文化快餐’擋不住的誘惑”（比“‘文化快餐’賞心悅目”要生動、深刻、新穎得多），“康乾盛世的恢宏哪里去了——說‘戲說’”（比“還歷史的真實”更具體、明確、角度更集中），“‘魚’與‘熊掌’兼吃”，“蘿卜白菜，各有所愛”“既要‘陽春白雪’，又要‘下里巴人’”（題目不俗），“既是‘戲說’，何必當(dāng)真？”“吃名家名店的‘文化快餐’”，“不妨嘗口新鮮的‘文化快餐’”（三個修飾、限制詞語是寫作的三個層次），“我要原汁原味的‘文化餐’”，如此等等。你還可以有更新、更深的立意。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/zuowen/xiezuo/1775.html

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