話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花掏盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊，幾度夕陽(yáng)紅？”
——題記
有的人在屬于自己的狹小世界里，守著簡(jiǎn)單的安穩(wěn)與幸福不驚不擾的過(guò)一生，有的人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態(tài)盡情演繹一場(chǎng)悲喜人生——諸葛亮亦是如此。
秋風(fēng)蕭瑟，一把鵝毛扇在凌空中搖曳，仿佛是最后的垂死掙扎，一雙明亮的眼睛已不再有當(dāng)年叱咤風(fēng)云的韻色，如此悲哀，如此蒼涼。但更多的是不可言語(yǔ)的孤寂和迷惘……
他在我的腦海里展開(kāi)了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的史卷，在心里泛起了層層漣漪。
那時(shí)的他，曾在田壟之上揮灑汗水，在茅屋中吟詩(shī)作對(duì)；曾獨(dú)自徘徊在江畔，惆悵亂世；也會(huì)靜待夕陽(yáng)垂落，感嘆天下黎苦。那時(shí)的他，清高自傲卻別具一格，桀驁不羈卻不失救世之心。
我佩服他，為忠——為報(bào)先帝劉備知遇之恩，匡扶漢室，至死不渝。多次救主并為他出謀劃策，把自己的生命置之度外，亦有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。
一生用兵如神，運(yùn)籌帷幄，在空城計(jì)中更為一絕。
“當(dāng)時(shí)魏軍壓境，而城卻僅有千余人，多為文將，大臣無(wú)不大驚失色，亂作一團(tuán)，而亮卻神情自然，巧布兵：卒皆扮為平民，城門大開(kāi)，只身一人撫琴獨(dú)坐城樓。魏軍見(jiàn)狀，報(bào)懿，頃刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，落荒而逃”。
這份膽識(shí)和機(jī)智，從容和鎮(zhèn)定從古至今未有幾人。他的忠誠(chéng)之心，報(bào)國(guó)之情令人贊嘆！
我佩服他，為誠(chéng)——先帝駕崩之時(shí)，他許下誓言，為復(fù)漢室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作為自己的畢生心愿。為江山社稷忠貞不二、嘔心瀝血。為此拋頭顱，灑熱血，竭盡全力，赤膽忠心天地可鑒。
我被他折服，為智——諸葛亮不僅在軍事上顯現(xiàn)出他驚人的天賦，而且在文學(xué)也頗有涉及。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為自己的座右銘，“鞠躬盡瘁，死而后已”。亦是他一生的寫照。
三十年的默默守護(hù)，三十年的光陰歲月，三十年的竭忠盡智，譜寫了歷史上最燦爛的一頁(yè)，為自己的生命畫上了圓滿的句號(hào)。一個(gè)人，若是能為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，死而無(wú)憾！一個(gè)人，若是為自己的理想而奮斗一生，夫復(fù)何求？——諸葛亮亦是如此。
最后一片孤葉最終還是“隕落”了，耳邊似乎還傳來(lái)將士們沖鋒殺敵的吶喊聲，可卻再也見(jiàn)不到天明了……
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花掏盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊，幾度夕陽(yáng)紅？”
風(fēng)流人物誰(shuí)與爭(zhēng)鋒作文
“長(zhǎng)江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，歷史的長(zhǎng)卷正慢慢展開(kāi)。三國(guó)，這段神奇的歷史正在浮現(xiàn)；三國(guó)，這個(gè)風(fēng)流人物的舞臺(tái)，正在搭起。
我喜歡關(guān)羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義；較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽；較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細(xì)，細(xì)中有義，有勇有謀�！吧像R獻(xiàn)金，下馬獻(xiàn)銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐；呂布連斬?cái)?shù)將，擋不住他前去助戰(zhàn)的勇氣。他驕傲，我喜歡他的驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲�！俺嗝姹嘈�，騎追風(fēng)赤兔，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天！”我喜歡關(guān)羽，乃三國(guó)真武者。
我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂(lè)毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀?的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而后已，他也不忘托付姜維；即使身居相位，也不忘賦詩(shī)作文，風(fēng)流宰相，風(fēng)流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長(zhǎng)星半夜落山塢”的遺憾使蜀國(guó)再無(wú)回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國(guó)真智者。
我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒(méi)有這份機(jī)敏，如何在亂世圖霸業(yè)？反而，較之袁紹，他有“戰(zhàn)后焚書”的大氣；較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其里”的豪爽；較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細(xì)膩。他的“惟才是舉”成就了多少文人？他的屯田計(jì)劃，拯救了多少蒼生？他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統(tǒng)率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國(guó)真君王。
三國(guó)風(fēng)流人物匆匆走過(guò)，歷史的長(zhǎng)卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒(méi)有大團(tuán)圓。但我喜歡它，喜歡三國(guó)。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過(guò)的風(fēng)流人物。
我心中的風(fēng)流人物作文
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——《水調(diào)歌頭》
斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光飛逝，望茫茫歷史長(zhǎng)河，嘆多少俗世庸人來(lái)了又反，不過(guò)匆匆過(guò)客，又真正有幾人能稱得上“風(fēng)流”二字？有真正有幾人能芳名百世，永垂不朽？
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！钡饶愠醣毁H到黃州，你的心中也有過(guò)惶恐，不安。但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，使你撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了心扉。這首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌，就是你在這種心情下吟出的。你的人生雖然不得志，但你并不想被命運(yùn)打敗，在周圍一片詩(shī)情畫意中，你吶喊出對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，對(duì)青春活力的召喚，在貶的生活中，能擺脫感傷遲暮的低沉之調(diào)，寫出如此催人自強(qiáng)的詩(shī)句，正體現(xiàn)出了你執(zhí)著生活、曠達(dá)樂(lè)觀的靈魂。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”你站在滾滾江河邊，發(fā)出如此的感嘆，其中也有你自己的一份悲傷，“想當(dāng)年，三國(guó)鼎立，多少豪杰，最后也不過(guò)如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！”你被貶黃州已兩年有余，曾經(jīng)的壯志豪情早已消磨一空，“可是，人類既如此殊途而同歸，吾卻汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了�！毕氲竭@里，你的心又平靜了下來(lái)，仰天大笑，你，依然是你。
“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人�！痹诠賵�(chǎng)郁郁不得志的你又被貶到了海南，在遠(yuǎn)離朝廷的這里，你的心靈好像被凈化，你用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。寧愿只做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。這是何等豁達(dá)的心境，官場(chǎng)與生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋你靈魂前行。你要讓你的一生過(guò)的無(wú)悔，豁達(dá)。、
蘇軾，你的一生有風(fēng)雨，有豁達(dá)；有美麗，歡樂(lè)，有……
嘆闌干瀚海，慨滄海桑田，幾多風(fēng)流人物，幾多風(fēng)流往事。
話說(shuō)千古風(fēng)流人物劉邦作文
叱咤風(fēng)云，英勇善戰(zhàn)的項(xiàng)羽是英雄；一心為國(guó)卻不得重用的屈原是英雄；在我看來(lái)，開(kāi)創(chuàng)漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。
我欣賞他英雄的性格。他可以在項(xiàng)羽把他獨(dú)自放在南邊時(shí)欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領(lǐng)城池時(shí)與百姓約法三章，他還可以在入關(guān)后不稱王，對(duì)后來(lái)的項(xiàng)羽畢恭畢敬。
也許，沒(méi)有幾個(gè)是他心甘情愿的，但他可以為了大業(yè)著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠(chéng)相待才會(huì)使那么多人效忠他。
人無(wú)完人，這樣的劉邦也會(huì)有缺點(diǎn)，他好酒及色，不事生產(chǎn)，他的嗜酒，無(wú)賴，都讓人所不喜歡，但他知錯(cuò)就改，知道顧全大局。
其實(shí)，英雄不一定沒(méi)有缺點(diǎn)，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。
話說(shuō)千古風(fēng)流人物諸葛亮作文
諸葛亮——上天的寵兒，他似乎擁有揮不盡的才華和無(wú)盡的智慧，以至于劉備三顧先生于草廬之中，赤壁之戰(zhàn)，他舌戰(zhàn)群儒，分析戰(zhàn)事，以少勝多，逼得曹操敗走華容道。公元223年劉備內(nèi)憂無(wú)患，憂忿成疾死后，他又效忠于劉禪，前后六次出師北伐曹魏，最終死于軍中。
一曲高亢的《出師表》，牽動(dòng)了多少人的心，這篇表文寫于蜀漢建興（后主劉禪年號(hào)）五年（227年）第一次出師伐魏之前，他寫這篇表文的目的，是希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)于后主，諸葛亮既是忠貞不一的臣子又是受托孤之重任的長(zhǎng)輩。表文中“興國(guó)安邦”之理既要講的透，語(yǔ)氣又不可用重；既要循循善透的開(kāi)導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸。諸葛亮以形勢(shì)”使對(duì)方震動(dòng)；以情感使對(duì)方感動(dòng)；并且以“措施”教之，告知治國(guó)理政的具體辦法……
如果說(shuō)，天空的湛藍(lán)離不開(kāi)云的陪襯，那么，蜀漢地興盛必然離不開(kāi)諸葛亮的智慧；如果說(shuō)，魚兒的暢流離不開(kāi)水的滋潤(rùn)，那么，赤壁的勝敗必然離不開(kāi)諸葛亮的策劃……
話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文
中華民族擁有五千年的歷史，千年的時(shí)光在這片黃土地上留下了段段佳話。
回首古代歷史長(zhǎng)河，那一聲仰天質(zhì)問(wèn)“王侯將相寧有種乎”陳勝帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿而起；那一番千古奇策“未出茅廬就知天下三分”使諸葛亮流芳百世；那一笑“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，李白笑出了風(fēng)流；那一嘆“老驥伏櫪，志在千里”道出了曹操心中的宏圖。他們是忠肝義膽的英雄，他們是聰明過(guò)人的智者，他們是才華橫溢的文人。
我敬佩他們，但要說(shuō)得上崇拜，還是孔明當(dāng)之無(wú)愧。三顧茅廬，使諸葛亮現(xiàn)身風(fēng)起云涌的亂世，卷入了這場(chǎng)“江湖風(fēng)波”。
諸葛亮的博學(xué)智慧令我驚嘆。周公瑾精心巧計(jì)的給曹孟德上演一場(chǎng)痛打黃蓋的戲碼，可只被孔明一眼識(shí)破。七日之內(nèi)早出三千箭，本想為難孔明的周公瑾，卻不想孔明的智慧遠(yuǎn)勝自己。三天之內(nèi)就輕而易舉的從孟德處騙到三千箭弩；萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)，周公瑾急的積勞成疾，可孔明卻一語(yǔ)道破天機(jī)，巧借天時(shí)“借”來(lái)東風(fēng)；“既生瑜，何生亮？”周公瑾被孔明三氣吐血身亡，臨死之前仰天質(zhì)問(wèn)。
孔明上知天文，下知地理。他的才智足以遠(yuǎn)勝任何一位君王，可為報(bào)劉玄德的知遇之恩，他把一生都服務(wù)于興復(fù)漢室之中。
他，為人公正嚴(yán)明。大意失街亭，孔明揮淚斬馬謖，陳壽的父親也因此連坐。可陳壽卻對(duì)諸葛亮依舊高度評(píng)價(jià)：“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰�！�
他，是忠臣的楷模。“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效；故五月渡瀘，深入不毛�！钡莱隽丝酌鞯闹倚墓⒐�。不僅如此，自擔(dān)任丞相，他凡事親力親為，直至最后在出軍途中，病死五丈原。
鞠躬盡瘁，死而后已是對(duì)他一生的真實(shí)寫照。
忠臣的楷模，智慧的化身。諸葛亮，你，當(dāng)之無(wú)愧。
風(fēng)流人物故事──男人孟軻作文
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽(yáng)剛之氣。人說(shuō)：大哉孔子！我則想說(shuō)：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語(yǔ)》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯（蘇洵），雄辯無(wú)礙，一瀉千里�？鬃痈嗟臅r(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說(shuō)自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政治國(guó)方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情，也即見(jiàn)效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠(chéng)服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見(jiàn)而屈尊阿附，他無(wú)意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過(guò)于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色啊！
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會(huì)怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也。《孟子》中記載，一次，孟子要去朝見(jiàn)齊王，齊王正好派人對(duì)孟子說(shuō)：“寡人本應(yīng)去拜訪你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來(lái)朝，我可以接見(jiàn)你。孟子一聽(tīng)這話，反而不想去了，于是回答說(shuō)：“剛好我也病了，不能上朝見(jiàn)王。第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說(shuō)：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？孟子理直氣壯地說(shuō)：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？以臣子的身份公然與君王較勁，沒(méi)有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說(shuō)道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？用今天的話說(shuō)，就是：都是男人，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！又有一次，孟子離開(kāi)齊國(guó)，在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說(shuō)話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)！在孟子看來(lái)，一些峨冠博帶的君王，只不過(guò)是貪財(cái)、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨(dú)夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對(duì)于孔子的“君子學(xué)說(shuō)，孟子給中國(guó)傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實(shí)而有光輝之謂大。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營(yíng)狗茍、見(jiàn)利忘義之徒更難望大丈夫項(xiàng)背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅(jiān)定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣？他說(shuō)這種“氣“至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣，一種不可勢(shì)壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無(wú)所畏懼的勇氣，一種宏毅堅(jiān)定的志氣。孟子這一特點(diǎn)，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)：“孟子有些英氣。近人林語(yǔ)堂說(shuō)：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。
孟子嘗云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進(jìn)退有據(jù)。不管身在魏闕，還是遠(yuǎn)處江湖，都不應(yīng)失去了做人的立身根本，培養(yǎng)浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個(gè)性的哲人風(fēng)采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠(yuǎn)還生。
千古風(fēng)流人物杜甫作文
推開(kāi)歲月塵封的大門，一路越過(guò)蘇東坡的從容，越過(guò)陶淵明的超然，我來(lái)到了杜甫的身旁。和著他顛沛流離的生活情境，踩著他“沉郁頓挫”的風(fēng)格，悄然走進(jìn)少陵野老的生活，去尋找那舊時(shí)的清香。
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是他對(duì)謙讓的感慨。他總會(huì)為秋風(fēng)所破，大雨如注，長(zhǎng)夜難眠的遭遇，推己及人，聯(lián)想到國(guó)家的命運(yùn)，戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的苦難，總會(huì)有一種憂國(guó)憂民的思想感情，他的每一句話都通俗樸素，明白如話，但又韻味濃郁，平淡中見(jiàn)奇。偉大的詩(shī)人，我愿與你同行，共同感受你人生經(jīng)歷的滄桑與坎坷，我愿與你同行，領(lǐng)略你的謙讓。
“飄飄何所似，天地一沙鷗”是他對(duì)孤獨(dú)生活的比喻。他總能把流離生活的孤獨(dú)感受抒發(fā)得淋漓盡致
，字里行間無(wú)不透露出孤獨(dú)之情。你雖孤獨(dú)，但是你卻有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，你有所堅(jiān)守的民族氣節(jié)。偉大的詩(shī)人，我愿與你同行，共同感受你在孤獨(dú)中的憤慨之情，抒寫一生心事。
“焦逐五斗方卓然，高談雄辯驚四?”是他狂放不羈的一面。他雖心系蒼生，胸懷國(guó)事，但也不難看出他的豪氣干云。他有“致君饒舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，他對(duì)中國(guó)文學(xué)與日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。偉大的詩(shī)人，我愿與你同行，共同領(lǐng)略你的宏偉抱負(fù)。
偉大的詩(shī)人，你是千古的風(fēng)流人物，你既有以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感，又有“生涯似眾人”的生活，直到生命的最后，你都有對(duì)國(guó)家和人民“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”的懷念。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/zwzt/1144106.html
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