1.2.3 百家爭(zhēng)鳴(練習(xí))
一、：
1．（2013•襄陽(yáng)卷•13）孔子創(chuàng)立了( )
A．道家學(xué)派 B．法家學(xué)派 C．儒家學(xué)派 D．墨家學(xué)派
2．（2013•福建泰寧卷•1）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯•阿爾文曾說(shuō)：“如果人類 要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧�！蔽闹械摹爸腔邸笔侵�( )
A．“無(wú)為而治” B．“兼愛(ài)”和 “非攻”
C．“仁”和“德治” D．實(shí)行“法治”
3．（2013•廣東卷•2）有學(xué)者認(rèn)為：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本……”外國(guó)朋友要了解“孔子之道”可以參閱( )
A．《韓非子》 B．《道德經(jīng)》 C．《論語(yǔ)》 D．《墨子》
4．（2013•遼寧營(yíng)口卷•1）山東省的曲阜每年都要迎接數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)觀光，因?yàn)檫@里是春秋時(shí)期的一位大思想家的故里，這位思想家就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人( )
A．老子 B．孟子 C．孔子 D．墨子
5．（2013•湖南株洲卷•4）孔子是我國(guó)古代偉大的思想家，又是大教育家。他在教育方面的主要貢獻(xiàn)是( )
A．興辦私學(xué) B．創(chuàng)立儒學(xué) C．開辦太學(xué) D．創(chuàng)設(shè)科舉制度
6．（2013•山東菏澤卷•1）下列對(duì)先秦（秦朝以前）時(shí)期歷史發(fā)展的表述不正確的是( )
A．半坡居民普遍使用磨制石器并開始使用彩陶
B．鐵器、牛耕的使用和推廣，提高了生產(chǎn)效率
C．孔子的思想主要是“禮”和“法”兩部分
D．西周實(shí)行分封制，在當(dāng)時(shí)起著拱衛(wèi)周王室的作用
7．（2013•山東濰坊卷•1）右圖為某中學(xué)“魅力歷史”社團(tuán)在研究性學(xué)習(xí)中制作的兩張學(xué)習(xí)卡片。據(jù)圖，你認(rèn)為其研究性學(xué)習(xí)的主題最有可能是( )
A．墨家思想 B．韓非學(xué)說(shuō) C．老子論道 D．先師孔子
8．（2013•山東濱州卷•2）黨的十八大報(bào)告中指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石�！罅Υ龠M(jìn)教育公平，合理配置教育資源……。”在當(dāng)代中國(guó)，教育是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題之一�？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是( )
A．因材施教 B．溫故知新 C．有教無(wú)類 D．當(dāng)仁不讓于師9．（2013•甘肅蘭州卷•2）《論語(yǔ)》記載的是我國(guó)古代哪一位思想家的言論( )
A．老子 B．孔子 C．韓非子 D．董仲舒
10．（2013•山東省威海卷•2）右圖是位于文登市圣經(jīng)山上的《太上老子道德經(jīng)》摩崖石刻，據(jù)記載為金元時(shí)期的道家弟子所刻。下列屬于老子思想的( )
A．“仁”
B．一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化
C．主張改革，實(shí)行法治
D．“兼愛(ài)”“非攻”
11．（2013•云南八市卷•2）某電視臺(tái)要聘請(qǐng)法制欄目主持人，如果時(shí)光穿梭回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你認(rèn)為哪一思想學(xué)派的代表最適合擔(dān)任該欄目主持人( )
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．兵家
12．（2013•湖南湘潭卷•1）下列人物中，繼承和發(fā)展了孔子思想的是( )
A．孟子 B．墨子 C．韓非 D．莊子
13．（2013•湖南長(zhǎng)沙卷•14）黨的十八大報(bào)告首次提出建設(shè)“美麗中國(guó)”，“美麗中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子也曾提出類似主張，即( )
A．反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱 B．順其自然，無(wú)為而治
C．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D．不要過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹
14．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，不同的派別針對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見解。主張“愛(ài)一切人，視人如己，互助友愛(ài)”的是( )
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．兵家
15．在美國(guó)西點(diǎn)軍校，一個(gè)2000多年前的中國(guó)人提出的“知彼知己，百戰(zhàn)不殆’’的軍事思想受到了學(xué)員的追捧。這個(gè)人是( )
A．孫臏 B．孔子 C．韓非子 D．孫武
16．最早提出“富貴不能淫，貧賤不能移”的道德準(zhǔn)則的思想家是( )
A．孔子 B．老子 C．孟子 D．韓非子
17．“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話告訴我們要向身邊有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。它出自( )
A．《論語(yǔ)》 B．《道德經(jīng)》 C．《孫子兵法》 D．《金剛經(jīng)》
18．《論語(yǔ)》記錄的是大思想家孔子及其弟子的言行，宋代宰相趙普有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)。孔子思想的核心主張是( )
A．“仁” B.“因材施教” C．“為政以德” D．“有教無(wú)婁”
19．“塞翁失馬，焉知非福”的故事包含了對(duì)立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理，這跟我國(guó)古代一位思想家的主張不謀而合。這位思想家是( )
A．老子 B．墨子 C．韓非子 D．孫臏
20．下列學(xué)說(shuō)中，在后世被統(tǒng)治者奉為治國(guó)之道的有( )
①儒家 ②陰陽(yáng)家 ③法家 ④兵家 ⑤墨家
A．①②④ B．①③ C．① D．①④
21．“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。”持這一觀點(diǎn)的中國(guó)古代思想家是( )
A．孔子 B．墨子 C．老子 D．韓非子
22．孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，其主要表現(xiàn)在( )
①把孔子的“仁”具體化 ②進(jìn)一步明確了君與民的關(guān)系
③指出了得民心的重要性 ④主張“無(wú)為”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
23．歷史學(xué)習(xí)有一個(gè)基本的結(jié)論就足“思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反映”�！鞍偌覡�(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)局面反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是( )
A．孔子“有教無(wú)類”，使社會(huì)上有學(xué)問(wèn)的人增多
B．暴致使人民怨聲四起
C．西周實(shí)行分封制
D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化
24．郭沫若說(shuō)：“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺(jué)著春秋戰(zhàn)國(guó)在學(xué)術(shù)思想史上是中國(guó)的黃金時(shí)代�！边@是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了( )
A．競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮 B．諸侯爭(zhēng)霸局面
C．百家爭(zhēng)鳴的活躍局面 D．商業(yè)繁榮局面
25．在一次記者會(huì)上，溫家寶同志回答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行�！睖丶覍毻舅渥芋w現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期哪一派別的思想主張 ( )
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
26．史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬考試中考砸了。爸爸暴跳如雷，說(shuō)要“家法伺候”，媽媽趕緊說(shuō)：“我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步。”爺爺慢吞吞地說(shuō)：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”其中爺爺?shù)难哉撆c我國(guó)古代哪一學(xué)派的主張最接近( )
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
二、非：
27．材料，回答問(wèn)題。
材料一：教育的興起，造就了大批具有豐富知識(shí)和閱歷的文士，稷下學(xué)官就是當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)交流中心。
材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)亂頻繁，各國(guó)紛紛變革，許多人對(duì)變革發(fā)表了不同的看法，出現(xiàn)了諸子百家。
材料三：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生。
（1）材料一、材料二分別說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因是什么？
（2）材料三說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生還有一個(gè)什么樣的物質(zhì)基礎(chǔ)？
（3）百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生了什么影響？
28．2011年12月3日至4日，第八屆“國(guó)際儒學(xué)論壇•2011”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)隆重舉行。本屆論壇的主題是“儒家的修身處世之道”。來(lái)自十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的160余名學(xué)者齊聚一堂，體會(huì)古人智慧，探尋儒家思想的修身處世之道�？鬃铀鶆�(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（1）孔子作為我國(guó)古代偉大的思想家，其思想主張是什么？
（2）你認(rèn)為以“儒家的修身處世之道”為主題的國(guó)際儒學(xué)論壇的召開有什么現(xiàn)實(shí)意義？
29．和諧，承繼著中國(guó)人幾千年的夢(mèng)想。中國(guó)歷史上有許多思想家都留下了關(guān)于和諧社會(huì)的哲理名言，這對(duì)今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著深刻啟示。
（1）列舉兩例春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家關(guān)于社會(huì)和諧的思想或言論。
（2）上述思想家的思想或言論對(duì)我國(guó)今天的社會(huì)主義建設(shè)有何啟示？
參考答案
1．C 2．C 3．C 4．C 5．A 6．C 7．D
8．C 9．B 10．B 11．B 12．A 13．D 14．C
15．D 16．C 17．A 18．A 19．A 20．B
21．D 22．A 23．D 24．C 25．B 26．C
27．（1）材料一說(shuō)明了百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因是當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)擁有學(xué)識(shí)的文士階層；材料二說(shuō)明了百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因是社會(huì)的動(dòng)蕩和變革帶來(lái)了人們思想的解放。
（2）鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增加。
（3）有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuer/81898.html
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