(十九)三 峽
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
1．解釋下列加點(diǎn)的詞。
(1)略無(wú)闕處 (通“缺”)
(2)夏水襄陵 (上)
(3)或王命急宣 (有時(shí))
(4)沿溯阻絕 (逆流而上)
(5)屬引凄異 (連接)
(6)良多趣味 (確實(shí))
2．下面加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( B )
A．自三峽七百里中 自非亭午夜分
B．則素湍綠潭 則留蚊于素帳中
C．屬引凄異 神情與蘇黃不屬
D．沿溯阻絕 絕 多生怪柏
3．下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是( D )
A．至于/夏水襄陵 B．絕 /多生怪柏
C．雖/乘奔御風(fēng) D．常有高/猿長(zhǎng)嘯
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
(1)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
重重的懸崖，層層的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了，如果不是正午和半夜，就看不見太陽(yáng)和月亮。
(2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
即使騎著馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快
(3)素湍綠潭，回清倒影。
雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著的清波，倒映著各種景物的影子。
5．根據(jù)提示，用原文提示。
(1)酈道元堪稱寫水的高手，他用“夏水襄陵，沿溯阻絕”描寫水勢(shì)盛大，又用“素湍綠潭，回清倒影”描寫江水清澈，語(yǔ)言凝練而意蘊(yùn)豐富。
(2)文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。
6．文末描寫“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，突現(xiàn)了三峽的什么特點(diǎn)？
三峽秋季凄清肅殺的環(huán)境特點(diǎn)和三峽山高、峽長(zhǎng)、嶺連的地形特點(diǎn)。
7．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是( D )
A．作者在文中依次寫出了夏季的三峽的奔放美，春冬的三峽的清幽美和秋季的三峽的凄婉美。
B．第三段寫三峽春冬景色時(shí)，既描寫了“素湍綠潭”的靜景，也描寫了“回清倒影”的動(dòng)景，動(dòng)靜相合，相得益彰。
C．第四段中寫“高猿長(zhǎng)嘯”突出了秋天三峽的凄冷。
D．文章第四段中作者引用漁歌歌謠，是運(yùn)用了正面描寫的手法進(jìn)一步突出三峽的山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染了三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛。
8．總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。
山險(xiǎn)水急三峽景(或：山峻水清三峽美)，天高地厚華夏情。
9．(2014•重慶)如果你要去欣賞三峽的美景，會(huì)選擇哪個(gè)季節(jié)前往？請(qǐng)結(jié)合課文的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。
示例：我會(huì)在夏天去。那江水漫上小山，江面更顯寬闊的景象，那急流順七百里峽谷奔騰而下的壯觀景色，令我神往。
(二十)記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
1．解釋下列加點(diǎn)的詞。
(1)欣然起行 (高興的樣子)
(2)念無(wú)與為樂者 (考慮，想到)
(3)遂至承天寺 (于是，就)
(4)解衣欲睡 (打算，想要)
2．翻譯下面的句子。
(1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院的地面，像積水那樣清澈透明，“水中”有像藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)那是竹子和柏樹枝葉(在月光下)的影子。
(2)但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。
3．全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來(lái)，請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子(寫出兩句)，并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。
示例一：句子：遂至承天寺尋張懷民。理由：唯張懷民可以同樂。示例二：句子：懷民亦未寢。理由：心境相同，欣賞趣味相同。示例三：句子：相與步于中庭。理由：關(guān)系親密。示例四：句子：但少閑人如吾兩人者耳。理由：志同道合，志趣相投，命運(yùn)相同。
4．品析文中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！边@一句的妙處。
示例：“積水空明”用比喻手法，形象生動(dòng)地寫出月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”描繪出竹、柏之影參差錯(cuò)雜的畫面。詩(shī)人以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
5．文章結(jié)尾以“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”作結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的感情？
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑、悠閑的自慰等多種感情。
(二十一)觀 潮
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
1．下列詞句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是( B )
A．浙江之潮，天下之偉觀也(景象)
B．并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者(騎馬)
C．隨波而逝(去，往)
D．珠翠羅綺溢目(滿，充滿)
點(diǎn)撥：“騎”是馬的意思，名詞，讀jì�！俺恕笔球T、坐的意思。
2．(2013•成都)翻譯下列句子。
(1)倏爾黃煙四起，人物略不相睹。
忽然黃色的煙霧四處竄起，人和物彼此一點(diǎn)也看不見。
(2)吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。
幾百個(gè)善于泅水的吳地健兒，都披散著頭發(fā)，身上畫著花紋。
3．作者引用楊誠(chéng)齋的詩(shī)句有什么作用？
對(duì)上文進(jìn)行形象概括，呼應(yīng)了首句。這兩句詩(shī)從側(cè)面對(duì)潮水的形象做了補(bǔ)充，同時(shí)也與段首“天下之偉觀”照應(yīng)，以此加強(qiáng)了讀者對(duì)海潮之雄偉壯觀的強(qiáng)烈印象，并為下文作鋪墊。
4．“出沒于鯨波萬(wàn)仞之中，騰身百變，而旗尾略不沾濕”運(yùn)用了什么寫作手法，有什么作用？
對(duì)比。突出了吳中健兒弄潮表演技藝超凡，生動(dòng)地表現(xiàn)了水兵作戰(zhàn)的英勇和技藝的嫻熟、高超。
5．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是( C )
A．作者以精煉的筆墨，描寫了錢塘江潮的雄偉景象，水軍演習(xí)的宏大場(chǎng)面，弄潮健兒的英姿以及人們觀潮的盛況。
B．文章第一段按照由遠(yuǎn)及近的順序，從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面，對(duì)錢塘江潮進(jìn)行描繪，表現(xiàn)了江潮的雄奇壯觀。
C．文章最后一段寫江岸十余里間觀潮人數(shù)眾多，熱鬧非凡，直接表現(xiàn)了江潮之盛和水上表演之精彩。
D．文章用詞精當(dāng)，寥寥數(shù)筆便能繪形傳神，如“騰身百變”四個(gè)字就刻畫出弄潮兒上下翻騰、變化多樣的驍勇身姿。
點(diǎn)撥：C答案錯(cuò)在“直接表現(xiàn)了”，文章最后一段寫江岸十余里間觀潮人數(shù)眾多，熱鬧非凡，是間接或是從側(cè)面描寫出了江潮之盛和水上表演之精彩。
6．文中所寫的“京尹教閱水軍”和“吳中健兒弄潮”兩部分內(nèi)容似乎偏離了文題“觀潮”，針對(duì)這種說(shuō)法，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊狻?br>反對(duì)的觀點(diǎn)：襯托“潮”的壯觀，豐富“觀”的內(nèi)容(扣住“襯托”來(lái)解說(shuō)即可)__贊成的觀點(diǎn)：偏離描寫重點(diǎn)“潮”，有離題之嫌(扣住“離題”來(lái)解說(shuō)即可)
(二十二)湖心亭看雪
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余?一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
1．下列加點(diǎn)詞詞義不同的一組是( B )
A．湖中人鳥聲俱絕 哀轉(zhuǎn)久絕
B．是日更定矣 問今是何世
C．問其姓氏 望其旗靡
D．強(qiáng)飲三大白而別 乃記之而去
2．解釋加點(diǎn)詞。
(1)余?一小舟 (通“橈”，撐船)
(2)見余大喜 (非常，十分)
(3)及下船 (等到)
(4)客此 (客居，寓居)
3．用自己的語(yǔ)言描述“湖上影子……舟中人兩三粒而已”所表現(xiàn)的景色。
湖上映出的影子，只剩下一道若有若無(wú)的長(zhǎng)堤的痕跡，一個(gè)墨點(diǎn)般的湖心亭，和我那一片小草葉般的小舟，以及小舟上兩三個(gè)如米粒般大小的人影罷了。
4．“強(qiáng)飲三大白而別”“拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？
“強(qiáng)”表現(xiàn)作者的喜悅和豪爽心情；“拉”表現(xiàn)客人的喜悅心情。
5．在文中，作者所表現(xiàn)的情感較為復(fù)雜，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( C )
A．一個(gè)“癡”字，表達(dá)了作者癡迷于山水、癡迷于世俗之外的情趣。
B．借所描寫的雪景，寄托了人生天地兩茫茫的深沉感慨。
C．字里行間流露出與民同樂的情懷。
D．委婉地傳達(dá)出清高自賞的感情和懷念故國(guó)的淡淡愁緒。
(二十三)小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴?環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為?，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
1．(2014•賀州)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是( B )
A．從小丘西行百二十步(西：西方)
B．斗折蛇行(蛇：像長(zhǎng)蛇爬行那樣)
C．以其境過清(清：清澈)
D．?然不動(dòng)(?然：高興的樣子)
2．(2014•賀州)下列加點(diǎn)字的意思相近的一項(xiàng)是( C )
A．如鳴佩環(huán)，心樂之 永之人爭(zhēng)奔走焉
B．全石以為底 不以己悲
C．似與游者相樂 念無(wú)與為樂者
D．潭西南而望 學(xué)而不思則罔
3．(2013•蘇州)下面句子中的加點(diǎn)詞不屬于詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(C)
A．日光下澈 B．腰白玉之環(huán)
C．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 D．尉果笞廣
4．翻譯重點(diǎn)句子。
(1)日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)。
陽(yáng)光往下照到水底，魚的影子映在潭底石上，呆呆地不動(dòng)。
(2)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
向小石潭的西南方向看去，(小溪)像北斗星一樣曲折，像蛇爬行一樣蜿蜒，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。那石岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)，無(wú)法知道溪水的源頭在哪里。
(3)四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
小石潭周圍被竹子和樹木環(huán)繞著，寂靜無(wú)人，使人感到心神凄涼寒氣徹骨，清冷得使人憂傷悲哀極了。
5．文中哪些地方能讓你感受到小石潭“水尤清冽”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
寫小石潭“全石以為底”，說(shuō)明水清澈見底；寫魚在水中的情景，如“皆若空游無(wú)所依”等讓人感覺不到水的存在，說(shuō)明了水的清澈透明。
6．課文寫景中融有感情，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚時(shí)是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？你怎樣看待這種心情？
作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，當(dāng)看到魚兒時(shí)心情變得歡快起來(lái)，后來(lái)又看到小石潭這么美的景色被埋于荒遠(yuǎn)，加上凄清的自然環(huán)境的觸發(fā)，于是想起自己被貶的遭遇，從而產(chǎn)生孤凄悲涼的心情。這種心情是特定環(huán)境與作者經(jīng)歷結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)正常人都會(huì)有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。
7．“凄神寒骨，悄愴幽邃”八個(gè)字在文中起到什么作用？
是全文點(diǎn)睛之筆。既概括小石潭的環(huán)境氛圍，又含蓄表達(dá)作者憂傷悲涼的心境。
8．(2014•賀州)下列對(duì)本文理解表述有誤的一項(xiàng)是( A )
A．本文是一篇充滿詩(shī)情畫意的山水游記，作者借景抒情，全篇流露出作者快樂的心情，以及對(duì)大自然和自由自在生活的向往。
B．文章開頭寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，描繪潭的概貌。作者抓住石潭形狀的特點(diǎn)來(lái)描繪，著重寫石。
C．第二段寫潭中之景，著意描寫游魚和潭水，明寫“游魚”，暗寫“潭水”，動(dòng)靜結(jié)合，寫近處所見。
D．本文按游覽的順序，先寫發(fā)現(xiàn)小石潭，再寫潭中之景，接著寫小石潭源流，然后寫潭中氣氛和自己的感受。
9．據(jù)文章內(nèi)容擬旅游廣告簡(jiǎn)介小石潭景點(diǎn)。
示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。
(二十四)岳陽(yáng)樓記
范仲淹
①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
1．(2013•臺(tái)州)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)薄暮冥冥 (迫近)
(2)長(zhǎng)煙一空 (全)
(3)把酒臨風(fēng) (持、執(zhí))
(4)予嘗求古仁人之心 (探求)
2．同“不以物喜”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是( D )
A．以大易小，甚善 B．可以一戰(zhàn)
C．全石以為底 D．扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵
3．下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是( A )
A．予/嘗求/古仁人之心
B．若/夫/淫雨霏霏
C．處/江湖之遠(yuǎn)/則憂/其君
D．然/則/何時(shí)而/樂耶
4．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
(2)政通人和，百?gòu)U具興。
政事順利，百姓和樂(安居樂業(yè))，許多已荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
(3)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人說(shuō)壞話、害怕壞人的批評(píng)指責(zé)。
(4)(2014•煙臺(tái))此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。
這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊，前人對(duì)它的描述很詳盡了。
5．“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”中將“銜”“吞”換成“連”“接”好不好，為什么？
不好�！般暋鄙鷦�(dòng)形象地寫出了湖與山的關(guān)系，“吞”不僅生動(dòng)形象寫出了湖與江的關(guān)系，而且讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感。兩個(gè)動(dòng)詞形象再現(xiàn)了洞庭湖的浩瀚氣勢(shì)，使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。如換成“連”和“接”，只是客觀說(shuō)明三者相對(duì)位置，畫面是靜止的。
6．文章以“情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。請(qǐng)問：遷客騷人和古仁人的情各是什么？作者寫這兩種情的目的是什么？
遷客騷人的情：以物喜，以己悲；
古仁人的情：不以物喜，不以己悲(或憂國(guó)憂民)。
寫這兩種情的目的是：通過這兩種情的對(duì)比，贊美了古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。
7．(2014•煙臺(tái))從修辭角度，賞析下面語(yǔ)句中加點(diǎn)部分。
長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
示例：運(yùn)用比喻，把月亮在水中的倒影比作靜靜地沉在水中的碧玉，生動(dòng)形象地突出了月圓水清的特點(diǎn)。
8．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是( A )
A．第③④兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，傳達(dá)出兩種人的覽物之情。
B．第⑤段是全篇的中心，在這段中，作者擬出一問一答，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，點(diǎn)明全篇主旨。
C．“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”既是慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者與古仁人同道的曠達(dá)胸襟。
D．選文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將寫景、抒情、議論相結(jié)合，句式駢散相諧，行文富于變化。
點(diǎn)撥：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，難度較大�！暗冖冖蹆蓚�(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明”，這體現(xiàn)出遷客騷人因自然景色不同而思想也不相同，即因物悲，因物喜，其不是“兩種人”的表現(xiàn)，而是一種人的表現(xiàn)。
9．(2014•衡陽(yáng))作者在文中表達(dá)了一種怎樣的憂樂觀？你認(rèn)為這種憂樂觀在當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？
作者表達(dá)了“先憂后樂”(或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”)的憂樂觀。第二問略，能聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。這種憂樂觀在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要意義，我們只有具備憂患意識(shí)時(shí)時(shí)鞭策自己，才能不斷提高，在社會(huì)上占有一席之地。
(二十五)醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
1．(2014•福州)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)有亭翼然臨于泉上者 (像鳥張開翅膀一樣)
(2)名之者誰(shuí) (取名(命名))
(3)行者休于樹 (在)
(4)觥籌交錯(cuò) (酒杯)
2．下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是( C )
A．名之者誰(shuí)？太守自謂也
即書詩(shī)四句，并自為其名
B．得之心而寓之酒也 所識(shí)窮乏者得我與
C．往來(lái)而不絕者 天柱折，地維絕
D．醒能述以文者 皆以美于徐公
3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
像那(要說(shuō)那)太陽(yáng)出來(lái)后林間的霧氣散了，煙云聚攏后山谷洞穴昏暗了，(這)明暗交替變化的，是山中早晨和晚上(的景象)。
(2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于山水之間。
(3)山水之樂，得之心而寓之酒也。
欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托在喝酒上。
(4)其面南諸峰，林壑尤美。
它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美。
4．作者用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪了“滁人”跟隨太守出游的歡樂場(chǎng)景。請(qǐng)分析他們“從太守游而樂”的原因。
滁州百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂業(yè)。
5．(2014•福州)文中作者到底都在“樂”些什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
山水之樂；宴酣之樂；樂其樂也(樂人之樂、與民同樂)。
6．(2014•福州)用原文語(yǔ)句回答。
(1)敘述“醉翁”雅號(hào)由來(lái)的句子是太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。
(2)描寫春、夏之景的句子是野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
7．(2013•長(zhǎng)沙)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”中的“樂”與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中的“樂”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。
相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民、與民同樂的高尚情懷。積極意義：他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂”思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
(二十六)滿井游記
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之 面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，?而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮(huī)事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
1．(2014•臺(tái)州)解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
(1)廿二日天稍和 (略微(稍微))
(2)柔梢披風(fēng) (開，分散)
(3)麥田淺鬣寸許 (上下)
(4)呷浪之鱗 (代指魚)
2．(2014•臺(tái)州)與“瀟然于山石草木之間”的“于”字意思相同的一項(xiàng)是( C )
A．賢于材人遠(yuǎn)矣(《傷仲永》)
B．每自比于管仲、樂毅(《隆中對(duì)》)
C．于是鴟得腐鼠(《莊子•惠子相梁》)
D．欲有求于我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
3．翻譯下列句子。
(1)山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之 面而髻鬟之始掠也。
山巒被融化的雪水洗過后，美麗的樣子像是剛擦過一樣，鮮艷明媚，好像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟一樣。
(2)(2014•臺(tái)州)晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。
(3)始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
(我這)才知道郊田外面未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。
4．文中哪些句子運(yùn)用了比喻？請(qǐng)找出其中一句，品味其表達(dá)效果。
(1)“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠”，作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”，表現(xiàn)自己從局促小屋投身到大自然懷抱的欣喜、舒朗的心情。(2)“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水的明麗，貼切而有新意，讀后給人留下了鮮明的印象。(3)“如倩女之 面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神。(4)“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻返青還沒有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。
5．(2013•東莞)第①段寫城中的余寒景象，有什么作用？
這是欲揚(yáng)先抑的寫法。烘托出作者“欲出不得”的壓抑煩悶之情，反襯了滿井春意盎然的景象。
6．本文的主旨句是哪一句？找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)它表現(xiàn)了作者怎樣的心情及其所包含的哲理。
主旨句是“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”。表現(xiàn)了作者冒寒出游見到美麗的早春景色的歡快的心情，對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜，也反映了作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)哲理的追求。哲理：從這次出游他認(rèn)識(shí)到城居時(shí)所以不知有春，是因?yàn)樽约骸熬执僖皇抑畠?nèi)”，而實(shí)際上春已降臨人間。這是思想境界升華的表現(xiàn)。這就表明：美是一種客觀存在，而人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的。懂得了這個(gè)道理，人們才能自覺地?cái)[脫某種限制，不斷地去擴(kuò)大自己的視野，去發(fā)現(xiàn)生活中本來(lái)就有的美好的東西。
7．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( C )
A．本文通過對(duì)水光山色、柳條麥田的描寫，以及對(duì)游人的歡欣、魚鳥的悠然自得等情態(tài)的描繪，勾勒出一幅滿井春色圖。
B．作者寫初春景象，抓住了萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)，如“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”一句，寫出了春回大地時(shí)柳枝初展的神韻。
C．“泉而茗者，?而歌者，紅裝而蹇者”，將品茶、飲酒、騎驢觀賞等畫面合為一組鏡頭，寫出了游人絡(luò)繹不絕的盛況。
D．這篇游記，采用描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，最后一段則以議論作結(jié)，表明了作者寄情山水的志趣。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chusan/336084.html
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