2-2 可組織學(xué)生進(jìn)行一次關(guān)于本地自然環(huán)境和社會(huì)生活的調(diào)查，并完成一篇調(diào)查報(bào)告，應(yīng)包括調(diào)查的問(wèn)題、人們對(duì)這些問(wèn)題的回答，以及學(xué)生經(jīng)過(guò)分析得出的結(jié)論。也可要求學(xué)生選擇一種自己擅長(zhǎng)的方式，描述自己家所在街區(qū)或村鎮(zhèn)發(fā)生的變化。如通過(guò)查閱地方文獻(xiàn)、訪(fǎng)問(wèn)老人、探訪(fǎng)歷史遺跡，了解本地自然和社會(huì)環(huán)境的變化。討論并列舉本地近年來(lái)社會(huì)面貌發(fā)生的變化，感受區(qū)域是在不斷變化的。
教學(xué)目標(biāo)：
l 知識(shí)與技能目標(biāo)：體會(huì)到區(qū)域是不斷發(fā)展變化的；理解人類(lèi)活動(dòng)是區(qū)域發(fā)展變化的主導(dǎo)因素；學(xué)會(huì)利用對(duì)比的方法來(lái)了解區(qū)域發(fā)展變化的歷史；通過(guò)概括總結(jié)出各種區(qū)域變化的特點(diǎn)。
l 過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)模擬考古、虛擬訪(fǎng)問(wèn)、假想旅游、查閱檔案等形式，從學(xué)習(xí)材料中提取相關(guān)信息，完成探究區(qū)域變化的學(xué)習(xí)任務(wù)，并總結(jié)出區(qū)域變化的特點(diǎn)以及人類(lèi)活動(dòng)對(duì)區(qū)域變化的影響。
l 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)分析區(qū)域由小到大、由大到興、新舊交融、由盛到衰等等各種類(lèi)型的變化，使學(xué)生體會(huì)到人類(lèi)活動(dòng)必須與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的道理，自覺(jué)樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念；通過(guò)聯(lián)系本地區(qū)域發(fā)展事例，增加熱愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)；在小組合作學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：感受區(qū)域的變化，探究變化的原因及影響。 教學(xué)難點(diǎn)：概括區(qū)域變化的特點(diǎn)，理解人類(lèi)與自然環(huán)境在區(qū)域發(fā)展中的作用。
教學(xué)準(zhǔn)備：深圳、樓蘭、錫爾弗普盧姆、北京、武漢等城市的相關(guān)文字、圖片資料；多媒體 教學(xué)方法：任務(wù)驅(qū)動(dòng)，小組合作學(xué)習(xí)，討論與交流 教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
教師
學(xué)生
引入猜一猜老師的家鄉(xiāng)在哪里？ 咱們是老鄉(xiāng)。給同學(xué)們帶來(lái)禮物——飛機(jī)票。從武漢出發(fā)分別到深圳、樓蘭、錫爾弗普盧姆和北京去。讀圖說(shuō)出在湖北襄樊拉進(jìn)與同學(xué)們之間的距離，在懸念中自然引入教學(xué)內(nèi)容。探究四個(gè)區(qū)域的變化特點(diǎn)以及影響因素全班分成四個(gè)分隊(duì)，每個(gè)分隊(duì)四人一組，大家乘坐時(shí)空穿梭飛機(jī)從武漢出發(fā)分別到深圳、樓蘭、錫爾弗普盧姆和北京執(zhí)行完成如下任務(wù)：深圳組：小組列好采訪(fǎng)計(jì)劃，即準(zhǔn)備采訪(fǎng)什么人或政府部門(mén)來(lái)了解深圳在人口、用地規(guī)模、衣食住行、經(jīng)濟(jì)水平等方面的發(fā)生了怎樣的變化，并總結(jié)出深圳的變化特點(diǎn)是什么？以及影響深圳變化的因素。樓蘭組：如果大家去樓蘭考古探索，可能發(fā)現(xiàn)哪些文物或遺跡，從這些文物或遺跡中你能推想出樓蘭過(guò)去是什么樣的景象嗎，再聯(lián)系現(xiàn)在的樓蘭遺址，大膽猜測(cè)樓蘭為什么發(fā)生了這樣的變化？這種變化對(duì)現(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展有何啟示？錫爾弗普盧姆組：如果大家到科羅拉多州檔案館查找有關(guān)錫爾弗普盧姆銀礦開(kāi)發(fā)的歷史，檔案上的記錄會(huì)是什么內(nèi)容呢？如果讓你再補(bǔ)上一筆感想，你會(huì)寫(xiě)點(diǎn)什么？北京組：大家到北京旅游十天半個(gè)月，你從哪些事物能感受到北京是一個(gè)古老而又年輕的城市？接受任務(wù)材料小組合作探究 創(chuàng)設(shè)探究情景。把教材的文字、圖片現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)換成學(xué)生主動(dòng)探究的對(duì)象，把課本知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，既鍛煉了學(xué)生的信息處理能力、認(rèn)知社會(huì)的能力，又體會(huì)到知識(shí)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、親自實(shí)踐的熱情。模擬采訪(fǎng) 虛擬考古 查閱檔案 假想旅游匯報(bào)總結(jié)大家在這些地方進(jìn)行了認(rèn)真的探索，獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，我們不妨把這些經(jīng)驗(yàn)放在一起，看看能歸納總結(jié)出區(qū)域發(fā)展的什么規(guī)律不？小結(jié)：區(qū)域發(fā)展一般都有形成、發(fā)展、成熟、衰退或再生等過(guò)程，人類(lèi)在區(qū)域發(fā)展過(guò)程中起到了主導(dǎo)作用。一個(gè)區(qū)域是興還是衰，主要看人類(lèi)的活動(dòng)是否與區(qū)域自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，只有人類(lèi)活動(dòng)遵循自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律，才能保持區(qū)域的青春活力。小組匯報(bào)小組間相互學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)全班交流成果，相互學(xué)習(xí)，豐富對(duì)區(qū)域發(fā)展變化的總體認(rèn)識(shí)，并理解區(qū)域發(fā)展的規(guī)律，以及人類(lèi)活動(dòng)在區(qū)域發(fā)展中的作用，進(jìn)而樹(shù)立人地和諧的可持續(xù)發(fā)展的觀念。拓展我們生活在一定的區(qū)域里，區(qū)域又是發(fā)展變化的，那么我們的家鄉(xiāng)武漢市又是怎樣的呢？武漢的今昔對(duì)比，可以看出武漢也是一個(gè)古來(lái)而又年輕的城市。結(jié)合以上四個(gè)案例的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，大家暢想未來(lái)的武漢將怎樣發(fā)展才能永葆青春？關(guān)注家鄉(xiāng)的變化了解家鄉(xiāng)的歷史 暢想武漢的未來(lái)學(xué)以致用，聯(lián)系家鄉(xiāng)的發(fā)展，凸現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。結(jié)束略板書(shū)：
身邊的故事
一、教學(xué)思想
1、正視差異，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)學(xué)生是一個(gè)豐富多彩的個(gè)性化人。每個(gè)人的遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，從而形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界。他們?cè)谂d趣、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面各不相同，“沒(méi)有兩個(gè)學(xué)生是完全一致地思考問(wèn)題，處理信息的”�！昂⒆拥膶W(xué)習(xí)方式就像他的指紋一樣獨(dú)一無(wú)二�！闭暡町�，要充分尊重學(xué)生個(gè)體的不同，在學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的火花，給學(xué)生架設(shè)各種平臺(tái)，給他們展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)。
2、主動(dòng)問(wèn)答，讓思維張開(kāi)翅膀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。人本主義理論也主張，學(xué)習(xí)不能由外鑠，只能靠?jī)?nèi)發(fā)。教師不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。主動(dòng)問(wèn)答指的是學(xué)生主動(dòng)提出自己不懂的問(wèn)題或向他人質(zhì)疑，并相互探討以解決問(wèn)題。主動(dòng)問(wèn)答提倡學(xué)生能問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)、巧問(wèn)、質(zhì)問(wèn)�？夏崴�?呂?胡拂說(shuō)：“教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力，任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)”，因?yàn)椤疤嵋粋�(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”（愛(ài)因斯坦），“提問(wèn)是教師促進(jìn)學(xué)生思維、評(píng)價(jià)教學(xué)效果以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段”（美國(guó)斯特爾?G?卡爾漢），“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題”（美國(guó)布魯巴克）。人皆有天賦的學(xué)習(xí)能力，為教師者，必須首先認(rèn)定，每個(gè)學(xué)生都有天賦的學(xué)習(xí)潛在能力。給學(xué)生充分空間，學(xué)生才能真正成為課堂的主人。
3、有效生成，讓課堂激情四射生成，相對(duì)于預(yù)成、既定而言�！掇o�！分械慕忉屖恰白匀恍纬伞�。它反對(duì)老師對(duì)學(xué)生的一味“塑造”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的過(guò)程性，突出教學(xué)個(gè)性化構(gòu)建的成分。課堂教學(xué)是一個(gè)生成的過(guò)程。課堂是活生生的課堂，課堂的主人翁——學(xué)生與教師都是活生生的生命個(gè)體。課堂無(wú)法象電腦般按程序完成所有步驟，課堂中隨時(shí)會(huì)生成計(jì)劃外的東西。著名教育學(xué)家葉瀾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線(xiàn)路而沒(méi)有激情的行程”。理解學(xué)生的異見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)，寬容學(xué)生的誤見(jiàn)，捕捉回答的亮點(diǎn)。學(xué)生不僅是課堂的“主體”，也是教學(xué)“資源”的構(gòu)成和生成者。課堂在互動(dòng)中不斷生成，課堂在生成中激情飛揚(yáng)。二、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）課程標(biāo)準(zhǔn)
1－3 嘗試從不同種類(lèi)的地圖和圖表中獲取所需要的社會(huì)信息。 5－1 選擇衣食住行等方面的事例，了解人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活的狀況及其變化。
（二）學(xué)教目標(biāo)
1、觀察照片，了解人們物質(zhì)生產(chǎn)生活狀況的變化。
2、在觀察照片的過(guò)程中提高從圖片中獲取所需信息的能力。 3、通過(guò)主動(dòng)問(wèn)答，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，提高問(wèn)題能力。
3、通過(guò)問(wèn)題探討，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事物，以歷史的觀點(diǎn)理解身邊的變化。（三）教學(xué)流程
教學(xué)環(huán)節(jié) 活動(dòng)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入新課 展示近期學(xué)生活動(dòng)的照片，請(qǐng)學(xué)生介紹照片的故事。 活躍氣氛、拉近與學(xué)生的距離，同時(shí)引出本課線(xiàn)索：照片。 一、發(fā)現(xiàn)變化 1、展示20世紀(jì)初家庭與當(dāng)代家庭的照片，請(qǐng)學(xué)生從不同角度觀察，尋找20世紀(jì)初的家庭生活與今天的區(qū)別。 2、引導(dǎo)學(xué)生尋找日常生活中的變化。 1、通過(guò)觀察照片和身邊事物的變化，了解衣食住行等物質(zhì)生產(chǎn)生活方面的變化。 2、在觀察照片的過(guò)程中提高從圖片中獲取所需信息的能力。 3、通過(guò)尋找照片與今天生活各方面的不同，感受事物的發(fā)展變化。 二、探討變化 1、 對(duì)比兩張照片，請(qǐng)每個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題。 2、小組整合，提出能反映小組愿望和水平的問(wèn)題。 3、探討問(wèn)題。 1、通過(guò)主動(dòng)問(wèn)答，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，提高問(wèn)題能力。 2、通過(guò)問(wèn)題探討，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事物，以歷史的觀點(diǎn)理解身邊的變化。 結(jié)束新課 1、 如學(xué)生的問(wèn)題未討論完，或產(chǎn)生新的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究。 2、 如基本討論完，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：該如何面對(duì)變化。 1、余下問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生課后探究的興趣，將課堂延伸到課后�；�2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注變化，激勵(lì)學(xué)生勇于面對(duì)變化。
過(guò)去是怎樣被記載下來(lái)的》教學(xué)設(shè)計(jì)（第1課時(shí)）
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想
●教材分析
本課內(nèi)容是介紹記載歷史變化的工具和手段及如何記載歷史變化，屬于歷史學(xué)習(xí)的工具性課程，也是方法論課程，屬于歷史學(xué)科范疇。是解決我們通過(guò)何種手段認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史、如何科學(xué)地記載歷史。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口述資料、第一手資料、第二手資料的介紹，使學(xué)生了解各自的價(jià)值、表現(xiàn)形式及如何利用歷史的各類(lèi)資料、使學(xué)生科學(xué)地分析歷史資料和記載歷史，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、研究歷史打好基礎(chǔ)。第四課分兩個(gè)課時(shí)來(lái)教學(xué)。第一課時(shí)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料和口述資料三大內(nèi)容。
●教學(xué)目標(biāo)
（1）能夠區(qū)分文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口述資料，了解文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料和口述資料的作用；
（2）掌握文獻(xiàn)資料的表現(xiàn)形式，理解文獻(xiàn)資料的重要性；
（3）掌握文物的概念和重要價(jià)值，了解文物是如何發(fā)現(xiàn)的；
（4）理解口述資料的意義和如何利用口述資料；
（5）了解歷史是怎樣被記載下來(lái)的，明白歷史記載的困難和重要性，從而關(guān)注歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，珍惜現(xiàn)實(shí)生活。
●教學(xué)重點(diǎn)：文獻(xiàn)資料的表現(xiàn)形式和重要性、文物在反映歷史中的重要作用。
●教學(xué)難點(diǎn)：文物的概念、如何撰寫(xiě)歷史。
●教學(xué)方法
本課內(nèi)容并不復(fù)雜，采用一般教學(xué)法即可。根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論，可采用概念教學(xué)策略和技能教學(xué)策略來(lái)做設(shè)計(jì)。因此設(shè)計(jì)較多的概念，教學(xué)概念的一般策略是同概念的概括程度有關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，我們使用某一概念時(shí)它包括了什么、不包括什么，這就要求在教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)呐e例。為了精確的建立某一概念，教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)提供足夠數(shù)的恰當(dāng)例子。技能教學(xué)策略是通過(guò)練習(xí)逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，包括知識(shí)的積累和技能的積累，從而形成較熟練地運(yùn)用知識(shí)的能力。
●教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備相關(guān)的例子等。
教師準(zhǔn)備：多媒體、豐富的歷史資料等。
二、教與學(xué)的過(guò)程
（新課導(dǎo)入）
【敘述】我們知道歷史是發(fā)生在過(guò)去的事情，過(guò)去的事情是不能重演的，既然如此，我們是怎樣了解過(guò)去、了解歷史的呢？我們首先來(lái)看一段視頻材料《玄奘西行》。在影片當(dāng)中哪些材料可以讓我了解這個(gè)故事？（帶著問(wèn)題看視頻）
古典小說(shuō)《西游記》、圖片、《大唐西域記》、壁畫(huà)、石刻等。
（新課教學(xué)）
剛才同學(xué)們說(shuō)的這些我們都把它稱(chēng)作為歷史資料，我們可以通過(guò)歷史資料來(lái)了解這個(gè)故事。
歷史資料分為：文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料和口述資料
【提問(wèn)】這個(gè)故事應(yīng)該屬于什么資料？展示《后羿射日》故事資料，這是一個(gè)民間傳說(shuō)故事。
【提問(wèn)】那你還知道哪些民間故事嗎？（學(xué)生回答并介紹1~2個(gè)）
我國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)：孟姜女、白蛇傳、梁祝、牛郎織女
【敘述】這一些都是靠人們口耳相傳下來(lái)的，屬于口述資料。口述資料還包括了口述歷史。比如抗戰(zhàn)時(shí)期一些老兵把自己親身經(jīng)歷的一些事情講述出來(lái)，然后再記下來(lái)等等。
【提問(wèn)】我們了解過(guò)去的歷史除了口述資料外，還有什么資料呢？
【敘述】我們先來(lái)看一個(gè)故事──鴻門(mén)宴。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容講述“鴻門(mén)宴”的故事。
【提問(wèn)】我們是怎樣了解鴻門(mén)宴的故事的呢？（通過(guò)司馬遷《史記》上的記載。）
【總結(jié)】可見(jiàn)，歷史雖然不能重現(xiàn)，但是我們可以通過(guò)文獻(xiàn)資料了解過(guò)去發(fā)生的事情。
【提問(wèn)】什么叫文獻(xiàn)資料？（學(xué)生發(fā)言）文獻(xiàn)資料除了書(shū)籍之外還包括哪些？（如果學(xué)生不知道可指導(dǎo)其在書(shū)本上找到）
除了書(shū)籍之外，還包括檔案、日記、報(bào)刊、圖片等其它文字和音像資料。
【敘述】最早的文獻(xiàn)資料是不是書(shū)籍？（引導(dǎo)學(xué)生：早期的文字是寫(xiě)在哪些材料上的呢？）
甲骨文。
【提問(wèn)】那你們對(duì)甲骨文有多少了解呢？（學(xué)生發(fā)言）
【展示】甲骨文的視頻資料。圖片。
【總結(jié)】甲骨文是商代的文字，是由一些被稱(chēng)作“史”的官，將一些重要的事件的時(shí)間、結(jié)果等刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上，并加以保存，這就是中國(guó)相當(dāng)古老的文獻(xiàn)記載。這些記載使后人能夠了解到商代的社會(huì)生活。
【提問(wèn)】（1）他們?yōu)槭裁窗炎挚虒?xiě)在龜甲、獸骨上？因?yàn)楫?dāng)時(shí)紙還沒(méi)有被發(fā)明出來(lái)。
（2）在紙張出現(xiàn)以前，還有什么書(shū)寫(xiě)材料？
【敘述】除了甲骨文之外，考古學(xué)家還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)、秦朝、漢朝和三國(guó)時(shí)期的大量竹木簡(jiǎn)。學(xué)生根據(jù)材料介紹《居延漢簡(jiǎn)》。我們從材料中能了解到什么？
這些竹木簡(jiǎn)上的文字，使人們對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。
【總結(jié)】可見(jiàn)，這些寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的文字也屬于文獻(xiàn)資料。
【敘述】隨著歷史的發(fā)展，文字在不斷的變化，書(shū)寫(xiě)材料也不斷的發(fā)生變化，書(shū)寫(xiě)材料由龜甲獸骨變?yōu)橹窈?jiǎn)、木牘，進(jìn)而，進(jìn)步到紙張。人們將文字書(shū)寫(xiě)在某種材料上，制成書(shū)。因此書(shū)籍就成為人們了解過(guò)去的重要資料。這些被記載歷史的書(shū)就稱(chēng)作為史書(shū)。
在中國(guó)，歷代的史書(shū)有官方編修的，也有私人編修的。那同學(xué)們所了解到的史書(shū)有哪些呢？〈史記〉、〈資治通鑒〉、〈漢書(shū)〉、〈三國(guó)志〉、〈呂氏春秋〉等。（在這里要求學(xué)生能區(qū)分《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》，前者是史書(shū)，后者是小說(shuō)，是根據(jù)歷史改編的，對(duì)研究歷史只有參考價(jià)值）
請(qǐng)學(xué)生閱讀第124頁(yè)閱讀卡：秉筆直書(shū)的史官
【提問(wèn)】（1）當(dāng)時(shí)的歷史是由什么人來(lái)記載的？當(dāng)時(shí)的歷史是由史官和少數(shù)文人學(xué)者撰寫(xiě)的。
（2）作為史官應(yīng)具備怎樣的基本素養(yǎng)（品質(zhì)）？
【總結(jié)】史官的基本素養(yǎng)有尊重歷史，實(shí)事求是，秉筆直書(shū)的高尚史德，淵博的學(xué)識(shí)，深厚的文學(xué)功底等即（德、才、學(xué)、識(shí)），其中最重要的方面就是秉筆直書(shū)的史德。正因?yàn)橛泻芏噙@樣的史官，才能使人們看到相對(duì)客觀的文字資料，我們才有可能通過(guò)文獻(xiàn)去研究久遠(yuǎn)的過(guò)去。
【敘述】過(guò)去，撰寫(xiě)歷史的人僅僅局限在史官或者文人身上，現(xiàn)在普通人也可以書(shū)寫(xiě)歷史。比如說(shuō)寫(xiě)自傳，實(shí)際上就是寫(xiě)個(gè)人的歷史,家庭史、家族史、校史，社區(qū)史，村落史。
【提問(wèn)】文字產(chǎn)生之后的歷史我們可以通過(guò)文獻(xiàn)資料來(lái)了解，那么文字產(chǎn)生之前的歷史我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)呢？
【總結(jié)】對(duì)于沒(méi)有書(shū)籍和文字傳世的遠(yuǎn)古時(shí)代，文物可以幫助我們?nèi)チ私馑?br>
【提問(wèn)】那你們覺(jué)得哪些東西可以算文物？（學(xué)生討論）
【總結(jié)】文物指的是在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)創(chuàng)造的或與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)的具有重要價(jià)值的文化遺存的總稱(chēng)。比如說(shuō)遺物、遺跡等。
【敘述】有人說(shuō)文物可以說(shuō)話(huà)，那我們來(lái)看看文物到底能不能說(shuō)話(huà)，
【展示】山頂洞人的骨針圖片資料。有誰(shuí)能讓這個(gè)文物說(shuō)話(huà)？
【提問(wèn)】根據(jù)文物推測(cè)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活狀況？（學(xué)生討論）
山頂洞人依靠捕獵為生，已經(jīng)學(xué)會(huì)利用獸骨制造工具，利用人造工具服務(wù)于生產(chǎn)生活。
（如果學(xué)生回答不夠全面，教師可以一步步引導(dǎo)學(xué)生得出答案）
【提問(wèn)】這是一根針，但是它卻不是一根普通的針，它是用骨頭做成的，并且經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的測(cè)定，這根針距今已有18000年了，是我國(guó)遠(yuǎn)古先民們使用過(guò)的，根據(jù)剛才老師的描述，你會(huì)想到什么？
學(xué)生思考并討論：這說(shuō)明我國(guó)遠(yuǎn)古先民們已經(jīng)開(kāi)始使用針了；這說(shuō)明他們已經(jīng)有衣服穿了。
【提問(wèn)】這根針是用什么材料做的？學(xué)生回答：骨頭。
【提問(wèn)】我們知道骨頭這種材料很硬，如果把他磨成針是件很不容易的事，況且針上還有小孔，看到這細(xì)細(xì)的針和針上的小孔，你又會(huì)想到什么？（這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人的磨制技術(shù)很高，并且鉆孔技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng)很聰明了。）
【提問(wèn)】針是用來(lái)做什么用的？（縫衣服。）
【提問(wèn)】有了衣服穿，說(shuō)明了什么問(wèn)題？（更暖和了、更美了。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生得出：當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了美的意識(shí)，人們征服自然的能力增強(qiáng)了，人們的生活水平提高了。）
【總結(jié)】文物不但可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史，文物還有什么作用呢？
學(xué)生閱讀125頁(yè)閱讀卡：“碑文的破譯揭開(kāi)古埃及神秘的面紗”。
破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。
【總結(jié)】可見(jiàn)，文物對(duì)于我們了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史是十分重要的，但要發(fā)現(xiàn)古老的文物，還需要考古學(xué)家的幫助。
【展示】125頁(yè)圖5-62考古學(xué)家在進(jìn)行野外發(fā)掘。
【提問(wèn)】（1）考古學(xué)家的工作方式？
野外工作：考古學(xué)家不但要長(zhǎng)年對(duì)歷史遺跡進(jìn)行地下發(fā)掘，有時(shí)還要進(jìn)行水下考古，尋找古代的沉船或沉在水下的遺跡。
（2）考古學(xué)家的品質(zhì)：嚴(yán)謹(jǐn)、吃苦耐勞、膽大心細(xì)等
【敘述】文物是不是都十分古老的呢？（學(xué)生回答并要求舉例）
不一定，比如說(shuō)世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，和今天的微機(jī)、筆記本電腦比起來(lái)就稱(chēng)得上文物了。
【提問(wèn)】小結(jié)文物的作用是什么？
【總結(jié)】第一，文物可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史；第二，文物可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，糾正文獻(xiàn)記載的錯(cuò)誤；第三，文物可以幫助我們破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。
【課堂總結(jié)】希望大家能夠做學(xué)習(xí)和生活的有心人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的歷史，運(yùn)用多種資料記載身邊的歷史，將中華民族的歷史傳承下去。
【作業(yè)】寫(xiě)班史或家族史。要求：運(yùn)用文獻(xiàn)、實(shí)物、口述資料，800字左右。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuyi/78800.html
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