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內(nèi)容預(yù)覽：

14、《應(yīng)有格物致知精神》

教學(xué)目標(biāo)：1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。

3、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。

2、格物致知精神的含義。

教學(xué)難點(diǎn)：1、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。

2、對文中難句的理解。

教時：二課時

第一課時

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。

請一學(xué)生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書課題）

二、走近作者：丁肇中----（點(diǎn)學(xué)生介紹）

三、檢測預(yù)習(xí)：

1、生翻開這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺寫出“基點(diǎn)梳理）1-4的答案，鼓勵學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點(diǎn)評糾正。

2、師補(bǔ)充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)

A、形容非常順利，沒有阻礙。（ 一帆風(fēng)順 ）

B、置身于事外，既不過問，也不協(xié)助別人。（ 袖手旁觀 ）

C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措 ）

D、推究事物的道理。（格物 ）

E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨 ）

四、感知文本：點(diǎn)生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點(diǎn)評。

五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）

1、議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）

2、什么是論點(diǎn)？

論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據(jù)呢？

論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

4、那什么是論證呢？

論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運(yùn)用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

六、活學(xué)活用：那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。（板書）

全文可分為三部分：

第一部分（1-2）提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。（論點(diǎn)）

第二部分（3---12）分析問題

A、（3-5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

B、（6---10）分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。

第三部分（13）解決問題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。

七、師生互動：研讀課文。

1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

A、“四書”中的《大學(xué)》開篇之“大學(xué)之道”

B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認(rèn)為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？

A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得新知識。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。

3、傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病？

A、傳統(tǒng)中國教育的目的是為了適應(yīng)一個固定的社會制度，“使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”

B、a中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學(xué)生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

b我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個缺點(diǎn)使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談?wù)勀愕姆此�。你覺得一個中國學(xué)生應(yīng)該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

九、走進(jìn)文本：生自由讀課文，進(jìn)一步走進(jìn)文本。

第二課時

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來說明道理的。

二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）

三、師生互動：繼續(xù)研讀課文。

1、用文中語句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？

實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測，細(xì)致具體的計(jì)劃。

2、第8、9兩段都是論述“實(shí)驗(yàn)”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？

不可以。因?yàn)?、9兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說服力。

3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？

不行。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒有”就太絕對化了。

4、第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？

“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。”

5、作者說：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說明嗎?

A、 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。

B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。

6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實(shí)踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實(shí)例，你還知道哪些能證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上重要性的實(shí)例？說出來大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達(dá)爾文經(jīng)過長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；B、以前人們認(rèn)為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。

四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學(xué)一起探討。

1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。”“惟一”一詞為什么不能去掉？

“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進(jìn)行客觀的探索，別無它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，探索的重要意義。

2、“一個成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。”“眼光、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

不能！因?yàn)橐粋�成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

B、實(shí)驗(yàn)的過程是積極的探測。

兩句話內(nèi)容相同，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測”對于實(shí)驗(yàn)的重要意義。B句沒有這種表達(dá)效果。