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14.《我有一個(gè)夢(mèng)想》課文精講
“夢(mèng)想”是人的一種充滿美好愿望的想法。很多在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的事情，在夢(mèng)中卻常常變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并圓滿地解決了人們的愿望。本文的“夢(mèng)想”應(yīng)是對(duì)平等、自由、人權(quán)的一種追求。
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、給紅色的字注音。
簽署（ ） 束縛（ ） 壓榨（ ） 枷鎖（ ） 颶風(fēng)（ ） 鐐銬（ ）
一隅（ ） 駭人（ ） 締造（ ） 蛻變（ ） 履行（ ） 戳子（ ）
侈談（ ） 崛起（ ） 磐石（ ） 填膺（ ） 贖罪（ ） 蜿蜒（ ）（ ）
2、形近字
┏簽：簽署 ┏署：行署 ┏駭：駭人聽聞
┗鑒：鑒別 ┗曙：曙光 ┗賅：言簡(jiǎn)意賅
┏締：締造 ┏崛：崛起 ┏戳：戳穿
┗諦：真諦 ┗倔：倔犟 ┗戮：殺戮
┏縛：束縛 ┏隅：一隅 ┏贖：贖罪
┗搏：拼搏 ┗偶：偶然 ┗瀆：瀆職
┏榨：壓榨 ┏枷：枷鎖 ┏磐：堅(jiān)如磐石
┗窄：狹窄 ┗茄：茄子 ┗罄：罄竹難書
3、詞語解釋
【煎熬】原指烹煮；熔煉；熬制。課文里比喻焦慮、痛苦；受折磨。
【充�！扛蛔銓捰�。
【一隅（yú）】課文中指一個(gè)角落。亦泛指事物的一個(gè)方面。引申為片面。如“一隅之見”“一隅之說”。
【駭人聽聞】使人聽了感到十分震驚。
【兌（duì）現(xiàn)】課文中指諾言的實(shí)現(xiàn)。原指憑證券換取現(xiàn)款。
【崛起】課文中指興起，奮起。
【磐（pán）石】厚而大的石頭。一般用以比喻堅(jiān)固穩(wěn)定。
【義憤填膺】形容心中充滿了憤怒。膺（yīng），胸。
【安之若素】指對(duì)反�，F(xiàn)象或不順利的情況視若平常，毫不在意。
【心急如焚】心里急得像火燒一樣，形容極為焦急。
【蛻變】（人或事物）發(fā)生質(zhì)變。[近義] 嬗（shàn）變
【搖搖欲墜】 搖動(dòng)著好像要落下來。也用來形容極不穩(wěn)固，岌岌可危。
【贖罪】 用財(cái)物或行動(dòng)抵消、彌補(bǔ)罪過。
【真諦】 泛指最真實(shí)的意義或道理。諦（dì），原為佛教語，指真實(shí)而正確的道理，泛指道理。
【匿跡】 隱藏起來，不露形跡。
【鳳毛麟角】鳳凰的毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人才或事物。
4、詞語辨析
蛻變 嬗變
【辨析】
兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都有變化、改變的意思。
主要區(qū)別：“嬗變”重在表明一種過程的演變。“蛻變”則強(qiáng)調(diào)性質(zhì)的改變和轉(zhuǎn)化。
5、文學(xué)（文體）常識(shí)
馬丁?路德?金，＿＿＿國黑人＿＿＿運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖，浸禮會(huì)＿＿＿＿，曾獲＿＿＿學(xué)位。他一貫主張＿＿＿，倡導(dǎo)＿＿＿原則。一九六四年，馬丁?路德?金獲得了＿＿＿＿＿。一九六七年，他組織“＿＿＿＿”，途中被種族主義分子刺殺身亡。
【參考答案】
1、
簽署shǔ 束縛fù 壓榨zhà 枷鎖jiā 颶風(fēng)jù 鐐銬liàokào
一隅yú 駭人hài 締造dì 蛻變tuì 履行Iǚ 戳子chuō
侈談chǐ 崛起jué 磐石pán 填膺yīng 贖罪shú 蜿蜒wānyán
5、美 民權(quán) 牧師 神學(xué)博士 非暴力主義 非暴力抵抗 諾貝爾和平 貧民進(jìn)軍
二、課文學(xué)習(xí)
1、“我”的夢(mèng)想是什么？找出文中勾勒“我”的夢(mèng)想的語句，讀一讀，體會(huì)這些語句的特點(diǎn)。
“我”的夢(mèng)想是________________________________________________________；
特點(diǎn)：________________________________________________________________；
【明確】黑人真解放、實(shí)現(xiàn)真自由。這些語句抒情性強(qiáng)、感情激昂、文字優(yōu)美，極富感染力和號(hào)召力。
2、圍繞這一夢(mèng)想，作者向美國政府、黑人同胞提出了哪些要求？
對(duì)美國政府：________________________________________________________；
對(duì)黑人同胞：________________________________________________________；
【明確】要求美國政府盡快解放黑人，還黑人以真自由。告誡黑人同胞：勇于忍受痛苦，堅(jiān)定自己的信念毫不動(dòng)搖，反對(duì)采取暴力行為。
3、馬丁?路德?金一生為爭(zhēng)取黑人自由而斗爭(zhēng)，他在1964年卻被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。仔細(xì)閱讀課文，看看他被授予和平獎(jiǎng)的主要原因是什么？
【明確】他雖然不斷地為黑人解放而斗爭(zhēng)，但他一向主張采用和平的方式，可以說，他的斗爭(zhēng)是用和平的方式追求和平。所以，馬丁?路德?金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)是當(dāng)之無愧的。
4、讀課文，談?wù)勛髡邽閷?shí)現(xiàn)自己的理想表現(xiàn)出了怎樣的精神，我們應(yīng)該怎樣看待這種精神。
【明確】作者為實(shí)現(xiàn)自己的理想，表現(xiàn)出了勇于忍受痛苦的精神，堅(jiān)持自己的主張毫不動(dòng)搖的精神、反對(duì)暴力行動(dòng)的精神。正是具有這樣一些偉大的精神，他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。今天，他的這些精神依然給人們以啟發(fā)。
【解析】解答此題，我們首先要認(rèn)真地讀懂原文，看看作者在全文中所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么，其次我們還要結(jié)合作者的時(shí)代背景，來分析這種精神的可貴之處。此類題旨在幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解，從而獲得對(duì)社會(huì)對(duì)人生的有益啟示。學(xué)生也可以用具體的實(shí)例來說明自己的見解，這樣更好。
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5、怎樣理解文章的內(nèi)容和馬丁?路德?金的態(tài)度？
【明確】這是一篇抒情性很強(qiáng)的演講詞。馬丁?路德?金是出色的演說家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國《展示》雜志將他列為近百年世界最具有說服力的演說家之一。本篇演講發(fā)表于1963年的示威集會(huì)。全文以美國憲法和《解放宣言》為依據(jù)，猛烈抨擊種族歧視政策。
演講一開始，馬丁?路德?金首先以優(yōu)美深情的語言盛贊解放黑奴宣言給黑人帶來的光明和希望。這希望“猶如燈塔”，“猶如歡樂的黎明”，給千百萬備受煎熬的黑奴帶來了希望，結(jié)束了“束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”。然后口氣一轉(zhuǎn)，他嚴(yán)肅地指出，在解放黑奴宣言發(fā)表一百年后，黑人依然沒有得到自由，依然生活在社會(huì)的最底層，依然在受苦受難。為了生動(dòng)地說明這一點(diǎn)，作者列舉了一樁樁事實(shí)：黑人在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下備受壓榨；生活在窮困的孤島上；是自己所在國土上的流浪者。
接著，路德?金陳述了本次集會(huì)的目的，這是演講的核心部分。在他看來，這次集會(huì)有以下兩個(gè)目的：①為了要求兌現(xiàn)諾言。美國政府當(dāng)初的解放宣言只是給黑人開了張空頭支票，現(xiàn)在到了要求支票兌現(xiàn)的時(shí)候；②為了提醒美國，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)非常嚴(yán)峻，“如果美國忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這將是美國的致命傷。”因?yàn)楝F(xiàn)在是實(shí)踐民主的諾言的時(shí)刻，是消除種族隔離的時(shí)刻，是實(shí)現(xiàn)平等的時(shí)刻。
再接下來，路德?金又苦口婆心地對(duì)參加集會(huì)的黑人們進(jìn)行了勸說：“在爭(zhēng)取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之懷痛飲。”“斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。”他希望大家能回到自己生活的陋巷和貧民窟中去，懷著希望等待狀況的改變。
在演講的最后，路德?金深情地表達(dá)了自己心中的夢(mèng)想：“人人生而平等”、“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼”……
6、課文的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，作者的夢(mèng)想是什么？作者是怎樣來勾勒自己的夢(mèng)想的？
【明確】作者的夢(mèng)想是讓黑人獲得真正的解放，實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。作者用抒情的語言勾勒了這一夢(mèng)想。
7、為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，作者提出了哪些主張？
【明確】作者的主張包括兩個(gè)方面。對(duì)美國政府，他要求政府實(shí)踐自己的諾言，履行神圣的義務(wù)。對(duì)黑人同胞，他提出了以下幾點(diǎn)：①不要采取錯(cuò)誤的做法；②不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲；③斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明；④不允許抗議蛻變?yōu)楸┝Γ虎莶粩嗟厣A到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去；⑥要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪；⑦回到自己所住的地方去，不要陷入絕望而不能自拔。
8、這篇演講詞感情充沛、語言生動(dòng)，并且運(yùn)用了多種修辭手法，極富感染力和號(hào)召力，試從課文中找出有關(guān)語句并仔細(xì)體味。
【解析】此題旨在引導(dǎo)學(xué)生品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
【明確】本文使用最頻繁的修辭手法是排比、比喻，例第2段“一百年后的今天……，一百年后的今天……；一百年后的今天……”，連用三個(gè)“一百年后的今天”，把黑人還沒有得到自由的悲慘事實(shí)展現(xiàn)在讀者面前。很有氣勢(shì)，使人無法回避。作者還用“鐐銬”“枷鎖”“孤島”“流亡者”等來比喻黑人所受的種族壓迫與種族隔離。
第5自然段一連用了六個(gè)“現(xiàn)在是……時(shí)刻”表明，美國已經(jīng)到了危急關(guān)頭，黑人反叛的颶風(fēng)就要?jiǎng)訐u這個(gè)國家的基礎(chǔ)。最為精彩的是第11段至第17段，一口氣用了六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”為我們勾勒了一幅平等自由的美好藍(lán)圖，使人產(chǎn)生無窮無盡的遐想。篇末還連用了十個(gè)“讓自由之聲……”作者不厭其繁地列舉美國各州各大山峰的名稱。給人一種回聲蕩漾，余聲繚繞的感覺，仿佛看到作者揮動(dòng)著指揮棒，頃刻之間自由之聲在美國上下，每一個(gè)村莊，每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起。字里行間傳達(dá)出作者美好憧憬和殷切期望。
作者比喻手法的運(yùn)用也令人稱道。比如：把無法兌現(xiàn)的諾言比作是“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子；“正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)”，“儲(chǔ)備機(jī)遇的巨大金庫里竟然沒有足夠的儲(chǔ)備”，這些比喻諷刺了美國對(duì)黑人的敷衍欺騙。還有“鎮(zhèn)定劑”“黑暗的深淵”“流沙”非常形象地表現(xiàn)了種族歧視與種族隔離給國家?guī)砩钪氐臑?zāi)難。把“自由平等的爽朗金秋”與“黑人義憤填膺的酷暑”相比較，勸誡人們不要心急用“不要抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”，希望人們要堅(jiān)定信念“從絕望之嶺劈出一塊希望之石”。
9、閱讀附文《馬丁?路德?金》，結(jié)合課文談?wù)勛髡邽閷?shí)現(xiàn)自己的理想表現(xiàn)出了怎樣的精神，我們應(yīng)該怎樣看待這種精神。
【明確】此題旨在幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解，從中獲得對(duì)社會(huì)對(duì)人生的有益啟示。
作者為實(shí)現(xiàn)自己的理想，表現(xiàn)出了勇于忍受痛苦的精神，堅(jiān)持自己的主張毫不動(dòng)搖的精神、反對(duì)暴力行動(dòng)的精神。正是具有這樣一些偉大的精神，他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。今天，他的這些精神依然給人們以啟發(fā)。
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10．對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解
【明確】全文共23個(gè)自然段，可分為四個(gè)部分。
┏偉大的美國人┓
┃解放黑奴宣言┃ 種族隔離的鐐銬 ━┓
┏第一部分 （1～2）━┫結(jié)束黑人長(zhǎng)夜┣━ ┃
┃ ┃百年后的今天┃ 種放歧視的枷鎖 ┃
┃ ┗黑人仍未自由┛ ┃
┃ ┃ 渴
我 ┃ ┏要求兌現(xiàn)諾言┓ ┃
┃ ┃來到這里集會(huì)┃ ┃ 望
有 ┃ ┃提醒美國政府┃ 回到居住地等待 ┃
┃第二部分（3～9） ━┫黑人不可低估┣━ ┃ 人
一 ┃ ┃希望集會(huì)黑人┃ 不要陷入絕望中 ┃
┃ ┃不要采取暴力┃ ┃ 人
個(gè) ━┫ ┗永遠(yuǎn)舉止得體┛ ┣━
┃ ┃ 自
夢(mèng) ┃ ┏人人生而平等┓ ┃
┃ ┃奴隸主仆之子┃ 相信我們會(huì)自由 ┃ 由
想 ┃第三部分（10～18）━┫共敘兄弟情誼┣━ ┃
┃ ┃自由正義之聲┃ 自由之聲徹山岡 ┃ 平
┃ ┗匯成交響之曲┛ ┃
┃ ┃ 等
┃ ┏成為偉大國家┓ ┃
┃ ┃必須實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想┃ 黑人白人共攜手 ┃
┗第四部分（19～23）━┫自由之聲響起┣━ ┃
┃響徹全美各地┃ 合唱黑人的靈歌━┛
┗我們都是兄弟┛
三、深入探究
1、對(duì)文章寫作特點(diǎn)的理解。
【明確】
（1）這篇演講通篇感情激昂，文字優(yōu)美，極富感召力。馬丁?路德?金時(shí)而對(duì)美國政府做詞鋒犀利的諷刺，時(shí)而對(duì)集會(huì)者進(jìn)行語重心長(zhǎng)的勸告，時(shí)而又對(duì)未來做美好的憧憬……緊緊地抓住了聽眾的心。尤其在演講的后半部分，作者飽含激情的訴說：“我有一個(gè)夢(mèng)想……”“讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來……讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來……”，這些膾炙人口的佳句名段已成為激勵(lì)黑人進(jìn)行斗爭(zhēng)的座右銘。
（2）作者在演講過程中運(yùn)用了多種修辭方法，取得了良好的表達(dá)效果。例如在揭露美國政府沒有實(shí)踐它的諾言時(shí)，作者這樣寫道：“美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著‘資金不足’的戳子便退了回來。但是我們決不相信，正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)；我們決不相信，在這個(gè)國家儲(chǔ)存機(jī)遇的巨大金庫里竟然沒有足夠的儲(chǔ)備。因此，今天我們要求兌現(xiàn)支票，這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。”在這段話中，作者把解放宣言比作了空頭支票，把正義比作銀行，把國家比作巨大金庫，一連串的比喻使說理非常形象生動(dòng)，易于聽眾理解和接受。
2、馬丁?路德?金期盼沒有種族隔離和種族歧視的“自由之聲”最終能在全美各州響起來。四十年過去了，現(xiàn)在的情況如何？
【明確】此題旨在引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野。
從《2001年美國人權(quán)紀(jì)錄》中可以看出，40年過去了，美國的種族歧視依然存在，情況依然嚴(yán)重。例如，在美國參眾兩院535名議員中，有投票權(quán)的拉美裔議員只有19名，僅占總數(shù)的3.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于拉美裔占美國人口12.5%的比例。
40年時(shí)光飛逝，五大“隱形歧視”阻礙夢(mèng)圓。
紀(jì)念活動(dòng)的組織者們發(fā)出“夢(mèng)想尚未實(shí)現(xiàn)，大家仍需努力”的呼吁是有澀澀酸楚的。在馬丁?路德?金發(fā)表演講40年后的今天，黑人等少數(shù)民族始終是二等公民，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等問題上受到不同程度的歧視。黑人和白人，其他少數(shù)民族裔和白人之間，教育水平、就業(yè)率、平均工資等方面都有明顯差異。與40年前相比，最大的差別就在于“隱形歧視”。這些隱形歧視更讓人覺得可怕。美國《紐約時(shí)報(bào)》等主流媒體對(duì)這種看不見摸不著但卻真實(shí)存在的隱形歧視進(jìn)行了歸類分析：
第一種隱性歧視就是“政治有色鏡”。美國現(xiàn)任國務(wù)卿鮑威爾在第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后曾是呼聲甚高的美國總統(tǒng)候選人之一，美國最有影響力的《新聞周刊》、《時(shí)代周刊》、《紐約時(shí)報(bào)》等主流媒體甚至將鮑威爾宣揚(yáng)成美國的第一位黑人總統(tǒng)。然而，令政治分析家們大跌眼鏡的是，就在總統(tǒng)候選人們紛紛出場(chǎng)亮相的最后時(shí)刻，鮑威爾宣布退出角逐，理由是“夫人反對(duì)”！若干年后，有知情者透露說，鮑威爾夫人和他本人是出于對(duì)種族政治有色眼鏡的擔(dān)心才退出的。遭遇政治有色眼鏡的不僅僅是黑人，華人在美國政壇上的坎坷路也是例證。9?11事件發(fā)生后，阿拉伯族裔的政治歧視又與日俱增。
第二種，“無形天花板”。在美國，有色人種升職比白人困難得多，重要職務(wù)和高級(jí)職務(wù)由有色人種擔(dān)任的比例很低。當(dāng)然不是沒有，例如，布什團(tuán)隊(duì)中，國務(wù)卿鮑威爾和國家安全顧問賴斯都是黑皮膚。這幾位鳳毛麟角的人物，就成了美國證明自己沒有種族歧視的“證據(jù)”。但是，美國各級(jí)政府和各界領(lǐng)袖人物絕大多數(shù)是白人，美國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域的大權(quán)，都掌握在白人手里，這是無法否認(rèn)的事實(shí)。
第三種。校園種族歧視。美國校園暴力是舉世聞名的，殊不知校園種族歧視也很嚴(yán)重。華人新移民的孩子，在校園里幾乎沒有不被欺侮過的。原因有：華人小孩個(gè)頭小，體力弱，容易受欺侮；華人家庭自幼教育孩子謙虛忍讓，聽話，守規(guī)矩，不屬于“好勇斗狠”的類型；華人學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)的不少，他們常常得到老師當(dāng)眾表揚(yáng)，因而被“嫉恨”。
第四種，警察和司法部門執(zhí)法中的種族偏見。在美國，被關(guān)押在監(jiān)獄里的黑人和被判死刑的黑人比例明顯高于白人。在各州的監(jiān)獄中，大約47%的囚犯為黑人，16%的囚犯為拉美裔。據(jù)聯(lián)合國發(fā)表的一份調(diào)查報(bào)告稱，在美國，犯有同樣的罪，黑人及有色人種往往受到比白人重2至3倍的懲罰，殺害白人被判死刑的黑人是殺害黑人被判死刑的白人的4倍。近年來，美國種族歧視引發(fā)的大規(guī)模社會(huì)沖突時(shí)有發(fā)生：1992年白人警察毆打黑人司機(jī)羅德尼?金引發(fā)了洛杉磯大規(guī)模的種族沖突，造成了59人死亡，2300人受傷；1995年美國百萬黑人在首都華盛頓舉行大游行，提出了增進(jìn)黑人團(tuán)結(jié)，反對(duì)種族歧視的主張；1999年黑人迪亞洛在紐約被4名白人警察槍殺再次引發(fā)了抗議浪潮；1996年10月，美國佛羅里達(dá)州一名白人警察殺死一名黑人司機(jī)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生暴亂，至使15人受傷；1999年2月，黑人迪亞洛在紐約被4名白人警官連擊41槍當(dāng)場(chǎng)死亡，但殺人者竟然被判無罪，數(shù)以十萬計(jì)的黑人群眾舉行了聲勢(shì)浩大的抗議浪潮；2001年4月，美國辛辛那提市一名黑人青年因?yàn)檫`反了交通規(guī)則即被白人警察開槍射殺，結(jié)果引發(fā)了大規(guī)模的種族暴力沖突；202019年6月17日晚，美國密歇根州的本頓城，一名黑人摩托車手因遭警察追堵發(fā)生交通意外死亡。這起事件引起了本頓城的暴亂，結(jié)果逼得美國密歇根州不得不調(diào)派大批警察進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并且實(shí)施宵禁。
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第五種是日常生活中的種族歧視。芝加哥大學(xué)商學(xué)院和麻省理工大學(xué)教授聯(lián)合完成的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，如果求職簡(jiǎn)歷上的名字聽起來像是白人，那么得到雇主響應(yīng)機(jī)會(huì)比一個(gè)有黑人名字但資歷相同的人高50%。針對(duì)《波士頓環(huán)球報(bào)》和《芝加哥論壇報(bào)》的招聘廣告，教授們共發(fā)出了5000多份求職簡(jiǎn)歷。他們發(fā)現(xiàn)他們“創(chuàng)造”的“白人”平均每發(fā)出10份求職簡(jiǎn)歷就能夠收到一個(gè)響應(yīng)--要么是電話，要么是信函或者電子郵件；而條件相同的“黑人”申請(qǐng)者每15份履歷才得到一個(gè)響應(yīng)。研究者表示，之所以出現(xiàn)這一結(jié)果，是因?yàn)樾彰热霝橹髁艚o雇主的印象。教授們?cè)诜治隽舜罅砍錾C后，給簡(jiǎn)歷中的“白人”起的名字包括尼爾（Neil）、布萊特（Brett）、艾米莉（Emily）、安妮（Anne）、和吉爾（Jill），黑人名字則包括塔米卡（Tamika）、艾伯尼（Ebony）、拉史德（Rasheed）、艾沙（Aisha）等等。研究發(fā)現(xiàn)，那些聲稱雇員機(jī)會(huì)平等的公司并不比沒有發(fā)出類似聲明的公司對(duì)黑人名字求職者另眼相看。支持增加企業(yè)種族多元化的芝加哥聯(lián)盟負(fù)責(zé)人諾斯特姆表示，研究說明有關(guān)方面有必要對(duì)雇主進(jìn)行教育。她說：“我們希望雇主種族歧視的情況已經(jīng)有所改善，但是情況證明并非如此。”更令人感慨的是，就以租房子為例，如果電話里的聲音聽起來“像是白人”的話，那么租房子的成功率就要遠(yuǎn)高得多！
四、遷移訓(xùn)練
閱讀并回答問題
①朋友們，今天我對(duì)你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的。
②我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這個(gè)真理是不言而喻的：人人生而平等。”
③我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
④我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)的沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
⑤我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國度里生活。
⑥我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。
⑦我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
⑧我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，普照人間。
⑨這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭(zhēng)吵，變成一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎溃K有一天，我們是會(huì)自由的。
⑩在自由到來的那天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山岡。”
⑾如果美國要成為一個(gè)偉大的國家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)……
1．作者的夢(mèng)想是什么？請(qǐng)用文中的一句話概括。
2．選文第①段中作者為什么說自己的夢(mèng)想是“深深扎根于美國的夢(mèng)想中的”？
3．選文的②③④⑤⑥⑧段都以“我夢(mèng)想有一天”開頭，這叫什么方法？有什么表達(dá)效果？
4．選文最后一段中“如果美國要成為一個(gè)偉大的國家”，其言外之意是什么？表達(dá)了作者什么希望？
5．請(qǐng)以“我夢(mèng)想有一天……”開頭，寫一段話。不少于100個(gè)字。
【參考答案】
1．人人生而平等。
2．因?yàn)樽髡哒J(rèn)為自己的夢(mèng)想不只是個(gè)人一己私利的夢(mèng)想，而是代表了國家利益的，是體現(xiàn)國家利益的理想，所以說它“深深扎根于美國的夢(mèng)想中”。
3．這叫排比。段首排比可以使幾個(gè)段落聯(lián)成一片，語勢(shì)陡增，氣勢(shì)不凡，達(dá)到強(qiáng)烈地抒發(fā)感情的作用。
4．其言外之意是：目前美國還不是一個(gè)偉大的國家。表達(dá)了作者希望美國真正成為一個(gè)偉大國家。
5．略。
閱讀并回答問題
陽光，是一種語言
雷抒雁
①早晨，陽光以一種最明亮、最透徹的語言和樹葉攀談，綠色的葉子，立即興奮地顫抖，通體透亮，像是一頁頁黃金鍛打的箔片，炫耀在枝頭。而當(dāng)陽光微笑著與草地上的鮮花對(duì)語，花朵便立即昂起頭來，那些蜷縮在一起的憂郁的花瓣，也迅即展開，像一個(gè)恭聽教誨的耳朵。
②晴朗的日子，走在街上，你不會(huì)留意陽光。普照的陽光，有時(shí)像是在對(duì)大眾演講的平庸演說家，讓人昏昏欲睡，到處是燥熱的嘈雜。
③陽光動(dòng)聽的聲音，響在暗夜之后的日出，嚴(yán)寒之后的春天，以及黑夜到來前的黃昏。這些時(shí)刻，陽光會(huì)以動(dòng)情的語言向你訴說重逢的喜悅、友情的溫暖和哪怕是因十分短暫的離別而產(chǎn)生的愁緒。
④倘若是雨后的斜陽，彩虹將盡情展示陽光語言的才華與美麗。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，從遠(yuǎn)處的山根，騰起而起，瞬間飛起一道虹橋，使你的整個(gè)身心從地面立刻飛上天空�，F(xiàn)實(shí)的郁悶，會(huì)被一種浪漫的想象所消解。陽光的語言，此刻充滿智慧，讓你理解天雨花，石點(diǎn)頭；讓你平凡生活的狹窄，變成一片無邊無垠的開闊，讓你枯寂日子的單調(diào)，變得豐富多彩。
⑤可這一切，只是一種語言，你不可以將那黃金的葉子當(dāng)成黃金；江河之上，那些在粼波里晃動(dòng)的金箔也非真實(shí)；你更不要去攀援那七彩的虹橋，那是陽光的話語展示給你的不可琢磨的意境。瞬間，一切都會(huì)不復(fù)存在�？墒牵@一切又都不是空虛的，它們?cè)谀愕男闹辛粝虑星袑?shí)實(shí)的圖畫，在你的血管里推涌起波瀾壯闊的浪潮，在你耳邊轟響著長(zhǎng)留不息的呼喊，使你不能不相信陽光的力量和它真正的存在。
⑥和陽光對(duì)話，感受光明、溫暖、向上、力量。即使不用銅號(hào)和鼙（pí）鼓，即使是喁喁（yóng）私語，那聲音里也沒有卑瑣和陰暗，沒有濕淋淋的、怯懦者的哀傷。
⑦你得像一個(gè)辛勤的淘金者，從閃動(dòng)在白楊翻轉(zhuǎn)的葉子上的光點(diǎn)里，把握陽光的語言節(jié)奏；你得像一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)夫，把手指插進(jìn)松軟的泥土里，感知陽光溫暖的語言力度。如果你是陽光的朋友，就會(huì)有一副紅潤(rùn)健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。
⑧陽光，是一種語言，一種可以聽懂的語言。
1．請(qǐng)從第①段畫線的句子中找出3個(gè)運(yùn)用擬人手法的詞語，說明它們?cè)谖闹械淖饔谩?/p>
（1）詞語：_______________、_______________、_______________。
（2）作用：_______________
2．從①～④段看，作者贊美了陽光“語言”的哪些特點(diǎn)？
3．第⑤段中，作者說“一切都會(huì)不復(fù)存在”，又說“一切又都不是空虛的”。為什么？
4．文末，作者說陽光是“一種可以聽懂的語言”。從第⑦段看，怎樣才能“聽懂”呢？
5．作者說：陽光是一種語言，它和樹葉攀談，和鮮花對(duì)語，動(dòng)情地向人們傾訴，給世界帶來溫暖和力量。還有人說：陽光是跳動(dòng)的旋律，將七色幻化為七個(gè)美麗的音符，在大地上譜寫著動(dòng)人的樂章。你想把陽光比喻成什么呢？請(qǐng)寫幾句話表達(dá)你對(duì)陽光的感受。
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【參考答案】
1．詞語：攀談 炫耀 興奮
作用：賦予陽光照射綠葉的現(xiàn)象以生命的活力，使之更加生動(dòng)活潑，更具有形象性。（意思對(duì)就得分）
2．①明亮、透徹（清純親切、令人振奮） ②動(dòng)情（動(dòng)聽、溫馨） ③充滿智慧（豐富、有才華、有啟發(fā)性）
3．陽光產(chǎn)生的美麗情景是短暫（虛幻、不真實(shí)）的，但對(duì)人的影響是有力的、“切切實(shí)實(shí)”的。（意思對(duì)就得分）
4．做陽光的朋友，對(duì)陽光語言用心把握，真切感知。（意思對(duì)就得分）
5．示例：①陽光是美麗的油畫，將變幻不定的七色定格在記憶的畫框中，成為永久的回憶。 ②陽光燦爛的微笑，它用溫情融化堅(jiān)冰，以坦然直面人生，讓人平添信心和勇氣。（答案不限于此，言之成理、符合要求就得分）
課 外 拓 展
作者簡(jiǎn)介
馬丁?路德?金（1929-1968），美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖，浸禮會(huì)牧師。生于一個(gè)牧師家庭，曾獲神學(xué)博士學(xué)位。他一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則。1954年起，參加了美國有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)活動(dòng)。1955年，他率先在蒙哥馬利抵制公共汽車上的種族隔離制度。1957年，他當(dāng)選為南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)主席。1963年，他領(lǐng)導(dǎo)了25萬人參加的“向華盛頓進(jìn)軍”的示威游行集會(huì)，這次集會(huì)成為美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)重要的里程碑。1964年，馬丁?路德?金獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年，他組織“貧民進(jìn)軍”，途中被種族主義分子刺殺身亡。
《解放宣言》
1963年1月1日，總統(tǒng)林肯頒布的一項(xiàng)旨在使美國南部叛亂的黑人奴隸成為自由民的法令。南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，聯(lián)邦政府軍失利。為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，1862年9月22日，林肯召開內(nèi)閣會(huì)議，公布預(yù)告性《解放宣言》。宣布：如果在1863年1月1日以前南方叛亂者不放下武器，叛亂諸州的奴隸將從那一天起獲得自由并受保障。1863年元旦，林肯依據(jù)憲法所授予的合眾國陸海軍總司令的職權(quán)，頒布《解放宣言》。正式宣布：仍在反叛聯(lián)邦的各州及若干區(qū)域內(nèi)，“所有被據(jù)為奴隸的人們立即獲得自由，并且以后將永保自由”，“獲得自由的人們”，將被容納于聯(lián)邦的“武裝部隊(duì)”，為聯(lián)邦服務(wù)。此舉使大批黑人奴隸參加了聯(lián)邦軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)后期達(dá)18萬人。但《解放宣言》不適用于沒有參加叛亂的邊界蓄奴州，對(duì)這些州的奴隸解放仍按1862年4月國會(huì)決議，采取自愿的、逐步的、有償?shù)姆绞竭M(jìn)行�！督夥判浴肥亲鳛檐娛麓胧╊C布的，沒有以憲法的形式固定下來，1865年和1868年，國會(huì)分別通過了憲法第1314條修正案，才正式廢除奴隸制。
《解放宣言》是聯(lián)邦成立以來美國歷史上最重要的文件之一，得到國內(nèi)外進(jìn)步人士和廣大勞動(dòng)群眾的堅(jiān)決支持和擁護(hù)。根據(jù)宣言，有400萬黑奴獲得自由。被解放的黑奴成為聯(lián)邦軍隊(duì)得力的同盟軍，扭轉(zhuǎn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)局，并保證了聯(lián)邦政府奪得最后勝利。
美國民眾緬懷馬丁?路德?金
美國民眾周一以各種方式紀(jì)念民權(quán)領(lǐng)袖馬丁?路德?金紀(jì)念日，對(duì)南方邦聯(lián)旗幟進(jìn)行強(qiáng)烈的抗議，呼吁進(jìn)行志愿性義務(wù)勞動(dòng)，或是進(jìn)行單純的祈禱。
金于七十一年前的上周六誕生在亞特蘭大，目前則長(zhǎng)眠在那個(gè)地方。他的家人出席了他生前所屬教堂舉行的宗教儀式。他的遺孀科雷塔?S?金號(hào)召美國人為他人服務(wù)，作為紀(jì)念她丈夫的最好形式。
在華盛頓，克林頓總統(tǒng)在一個(gè)以黑人與窮人為主體的居民區(qū)的青年中心參加志愿活動(dòng)，支持金的遺孀的倡議。
克林頓幫助重新布置電腦房。他對(duì)在男女青少年俱樂部參加義務(wù)勞動(dòng)的100名青少年說：“每當(dāng)你付出一點(diǎn)，你總可以回收更多的東西。讓我們牢記：這是金博士持久的遺產(chǎn)。”新罕布什爾以白人居民為主，是全國最晚承認(rèn)金的誕辰日是全國性節(jié)日的州份之一。州長(zhǎng)沙欣說，人們紀(jì)念他的最好方式是互相幫助。
副總統(tǒng)戈?duì)栐趤喬靥m大金牧師生前布道的教堂說，美國繁榮的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)觸及少數(shù)族裔社區(qū)，并向全國發(fā)出道義指令：在全國實(shí)現(xiàn)金的希望。
當(dāng)年激發(fā)金牧師不懈斗爭(zhēng)的是種族平等問題。這個(gè)使許多人聯(lián)合起來，也使許多人分裂開來的問題至今仍然余波未平。周一的熱點(diǎn)在南卡羅萊納州的哥倫比亞市。當(dāng)?shù)厣峡诊h揚(yáng)著的南方邦聯(lián)旗幟，在許多人心目中它是奴隸制與國家分裂的象征。它在州府大廈的旗桿上已經(jīng)飄揚(yáng)了三十八年了。
演講小故事
在美國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一次競(jìng)選中，內(nèi)戰(zhàn)中的一位戰(zhàn)士約翰?愛倫跟內(nèi)戰(zhàn)中的英雄陶克將軍競(jìng)選國會(huì)議員。從地位和功勛來說，愛倫顯然處于劣勢(shì)，然而，經(jīng)過一次競(jìng)選演講，愛倫卻取得了勝利。讓我們來看看他們是如何進(jìn)行舌戰(zhàn)的：
功勛卓著，并曾任過三次國會(huì)議員的陶克將軍在競(jìng)選演講時(shí)說：“諸位同胞們，記得就在2019年前的昨天晚上，我曾帶兵在茶座山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的叢林里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒有忘記那次艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人。”陶克將軍列舉自己的戰(zhàn)績(jī)，想喚起選民們對(duì)他的充分信任，果然激起了一陣掌聲和歡呼。
接著約翰?愛倫演講，他說：“同胞們，陶克將軍說得不錯(cuò)，他確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一名無名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在叢林中安睡時(shí)，我還攜帶著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒，來保護(hù)他。”他的話音一落，立即引起了選民們的更加熱烈的鼓掌。論功績(jī)，愛倫當(dāng)然比不過將軍，但他巧妙地避開這些話題，只就戰(zhàn)后在山上保護(hù)將軍這一點(diǎn)來講。他要達(dá)到的演講目的是不言而喻的：將軍雖然辛苦，畢竟還可以在叢林中安睡，戰(zhàn)士則要站崗保衛(wèi)他。對(duì)于這一個(gè)晚上來說，愛倫的“功績(jī)”大于將軍。這就是愛倫取得選民們同情的原因。將軍固然可以成為民眾意志的代表，當(dāng)選為議員，像愛倫這樣出生入死而無功可論的士兵，也可以作為民眾的代言人。選民們的這種心理，給愛倫造成了有利條件，最終選民選擇了他。（選自《巧舌勝似強(qiáng)兵》）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuzhong/1309519.html
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