甲午戰(zhàn)爭后以農(nóng)民為主體的中國人民自發(fā)的組織的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)源自于山東、直隸等地的義和拳等民間的秘密結(jié)社。1898年，山東冠縣義和拳首舉義旗，揭開了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的序幕。義和團(tuán)以“扶清滅洋”為口號(hào)，主要成分是農(nóng)民、游民、散兵游勇。魯西北義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展遭到了袁世凱的鎮(zhèn)壓。清政府對(duì)義和團(tuán)的態(tài)度和政策曾由堅(jiān)決鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)變?yōu)槟S以至支持利用。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終在中外聯(lián)合勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了，但它英勇抗擊了八國聯(lián)軍，沉重打擊了帝國主義瓜分中國的野心。
廊坊大捷：
廊坊大捷是發(fā)生于1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，同年6月11日至18日河北廊坊附近的清軍及義和團(tuán)對(duì)八國聯(lián)軍的一場局部勝利。英國海軍提督西摩爾率領(lǐng)的2000多名從天津向北京進(jìn)攻的八國聯(lián)軍，由于在廊坊遭義和團(tuán)阻擊，從廊坊敗回。中途又遭義和團(tuán)和清軍董福祥部襲擊，聯(lián)軍1000多人被包圍，激戰(zhàn)兩個(gè)多小時(shí)，聯(lián)軍死7人，傷57人。到26日，才在援軍配合下，狼狽逃回天津，共傷亡300多人。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是：
一次農(nóng)民階級(jí)自發(fā)的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：
1.自發(fā)性：從1898年秋山東人民反洋教斗爭開始，到1900年6月負(fù)擔(dān)起抗擊八國聯(lián)軍的任務(wù)而進(jìn)入高潮，義和團(tuán)始終沒有制度具體的斗爭綱領(lǐng)，也沒有形成統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力量。
2.分散性：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)始終是各地為戰(zhàn)，缺乏統(tǒng)一的指揮和統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。
太平天國與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的比較：
1、不同點(diǎn)：
（1）背景不同：太平天國運(yùn)動(dòng)發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后國內(nèi)階級(jí)矛盾空前激化的背景下；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)末，民族危機(jī)嚴(yán)重的背景下。
（2）性質(zhì)不同：太平天國運(yùn)動(dòng)斗爭矛頭主要指向清政府，同時(shí)也反侵略；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一次反帝斗爭。
（3）組織發(fā)展情況不同：太平天國運(yùn)動(dòng)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)組織，有斗爭綱領(lǐng)《天朝田畝制度》；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)無統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)和綱領(lǐng)。
（4）主張不同：太平天國主張絕對(duì)平均主義，后期曾要求學(xué)習(xí)西方資本主義；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一味盲目排外。
（5）斗爭時(shí)間不同：太平天國運(yùn)動(dòng)建立政權(quán)，持續(xù)了14年，斗爭時(shí)間長；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)未建政權(quán)，斗爭時(shí)間短。
2、相同點(diǎn)：
（1）領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、運(yùn)動(dòng)主體、斗爭方式相同：都是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民群眾為主體、以武裝斗爭為主要形式的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
（2）起義的組織形式相同：都是利用宗教結(jié)社形式來發(fā)動(dòng)、組織群眾，都具有濃厚的迷信色彩。
（3）結(jié)果相同：都在中外反動(dòng)勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義：
顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的狂妄計(jì)劃，加速了清政府的滅亡。
“扶清滅洋”口號(hào)的評(píng)價(jià)：
“扶清滅洋”這個(gè)口號(hào)，是具有愛國性質(zhì)的，反映了當(dāng)時(shí)帝國主義于中華民族的矛盾已經(jīng)成為了最主要矛盾，打擊對(duì)象是外國侵略者，因而得到了一部分清朝官員的支持，勢力迅速發(fā)展遍及京津地區(qū)。但是，這個(gè)口號(hào)有很大局限性：“扶清”有利于爭取官兵，卻容易讓人放松對(duì)清政府的警惕；“滅洋”能夠動(dòng)員廣大群眾參與反帝斗爭，卻帶有籠統(tǒng)排外的性質(zhì)。
義和團(tuán)的組織形式：
義和團(tuán)沒有形成統(tǒng)一的組織，他們一般是以八卦名目來自立團(tuán)號(hào)。義和團(tuán)的信仰也很不一致，各團(tuán)壇無固定的信仰，只有“神靈附體”“刀槍不入”的迷信思想基本一致。他們信仰的神靈五花八門，大都是《封神榜》、《三國演義》、《西游記》、《三俠五義》等小說或戲曲的中的人物，在“上法附體”時(shí)，想起誰就說誰“附體”，如孫悟空、豬八戒、趙云、關(guān)羽、黃天霸、竇爾敦等人物都成了附體的神靈。
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