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《九章算術(shù)》：
《九章算術(shù)》是成書(shū)于東漢，是西漢以前許多數(shù)學(xué)家研究的結(jié)晶，在漢代又被數(shù)學(xué)家增刪，全書(shū)共分九章，搜集了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解法。其中記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分?jǐn)?shù)四則和比例運(yùn)算法，還有各種面積、體積的算法和利用勾股定理進(jìn)行測(cè)量的問(wèn)題，以及開(kāi)平方、開(kāi)立方的方法，特別是在世界數(shù)學(xué)史上第一次記載了負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)的加減法運(yùn)算法則。

《九章算術(shù)》的意義：
《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢，是總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。并且世界數(shù)學(xué)史上第一次記載了負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)的加減法運(yùn)算法則。我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作是《周脾算經(jīng)》。

相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：屈原——愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人（《離騷》），戰(zhàn)國(guó)編鐘

屈原：
屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的一位優(yōu)秀的政治家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原而流傳下來(lái)的。

《離騷》：
《離騷》是屈原最成熟的作品，是我國(guó)古代最宏大的一篇抒情詩(shī)，詩(shī)人把自然現(xiàn)象，歷史人物，神話傳說(shuō)合成一體，編織成瑰麗浪漫主義形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。

曾侯乙編鐘：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘以造型宏大，音質(zhì)齊全優(yōu)美，被中外學(xué)者稱為“稀世珍寶”，說(shuō)明在春秋時(shí)代，中國(guó)音樂(lè)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。

楚辭：
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大的詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，作品吸收了楚地民歌的精華并融合古代神話傳說(shuō)，形式活潑多樣，表達(dá)了豐富的思想感情，對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

屈原：

屈原其人：
屈原（前340年~前278年），名平，出身于楚國(guó)貴族，生活在楚國(guó)由強(qiáng)大走向破敗的時(shí)期，曾官至左徒，是國(guó)王左右的近臣，參與國(guó)家政令的起草和外交工作。屈原鑒于秦國(guó)對(duì)楚國(guó)的威脅，主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦，但是上官大夫靳尚受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不僅阻止楚懷王接受屈原意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)屈原。后來(lái)懷王被囚秦國(guó)至死。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到讒害，并遭到放逐。公元278年，秦攻破楚國(guó)首都，屈原對(duì)楚國(guó)未來(lái)深感絕望，在這一年的五月初五，跳入汨羅江自殺。屈原的政治生涯十分坎坷，但正是這坎坷的政治命運(yùn)，他那與黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)的遭遇，特別是長(zhǎng)期的流放生活，使他有機(jī)會(huì)體驗(yàn)人民的疾苦，充分吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)創(chuàng)作了《離騷》、《天問(wèn)》等20多篇不朽的篇章。

相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴

百家爭(zhēng)鳴：
是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)奇斗艷的局面。當(dāng)時(shí)代表各階層、各派別政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階層或者本集團(tuán)的利益要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。

百家爭(zhēng)鳴的特征：
“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展基礎(chǔ)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者最有用的原因：
韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人物。他認(rèn)為歷史發(fā)展的，其學(xué)說(shuō)為新興地主階級(jí)的改革提供了理論依據(jù)。他提出的建立君主專制中央集權(quán)和實(shí)行法治的主張，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家提供了理論依據(jù)。

百家爭(zhēng)鳴中主要人物、代表作、主要思想

相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：張仲景和華佗

《傷寒論》：
是東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景撰寫(xiě)的一部醫(yī)學(xué)著作。原名為《傷寒雜病論》，重點(diǎn)論述了人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列的病理變化以及如何辨別治療的方法。該書(shū)總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)的闡述了多種外感疾病以及雜病的辨別和治療，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義，為后世醫(yī)學(xué)家奉為經(jīng)典，張仲景本人也被人稱為“醫(yī)圣”。

五禽戲：
由東漢醫(yī)學(xué)家華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的姿態(tài)創(chuàng)制。五禽戲是中國(guó)民間廣為流傳、也是流傳世間最長(zhǎng)的健身方法之一，據(jù)說(shuō)華佗的弟子吳普因長(zhǎng)年練習(xí)此法而達(dá)到百歲高齡。

兩漢的醫(yī)學(xué)成就：
醫(yī)學(xué)的西漢時(shí)期得到了巨大發(fā)展，當(dāng)時(shí)主要是以陰陽(yáng)五行來(lái)解釋人的生理現(xiàn)象，病理現(xiàn)象，并且用這種理論辯證治療。我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的針灸療法，到這時(shí)已經(jīng)有了發(fā)展，出現(xiàn)了《黃帝明堂經(jīng)》等比較有系統(tǒng)的針灸學(xué)著作。東漢時(shí)的張仲景和華佗兩位名醫(yī)為醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在西漢病理基學(xué)和治療學(xué)的礎(chǔ)上，張仲景的《傷寒雜病論》奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，從辨癥、立法、擬方、用藥等各個(gè)環(huán)節(jié)，建立了一整套的醫(yī)療原則。奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國(guó)中醫(yī)理論走向成熟。華佗發(fā)明了麻沸散，使外科手術(shù)得以發(fā)展。并且創(chuàng)制了“五禽戲”是流傳世間最長(zhǎng)的養(yǎng)生法之一。

華佗：

華佗其人：
華佗字元化，又名?，漢未沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗精心鉆研醫(yī)術(shù)不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。，行醫(yī)足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)等禽獸的動(dòng)態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導(dǎo)人們強(qiáng)身健體。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書(shū)《青囊書(shū)》已佚。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuzhong/480234.html

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初中歷史知識(shí)點(diǎn)：《九章算術(shù)》

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