世界上不乏獨特又富有活力的文化,而這些傳遍東南西北、里里外外的傳統(tǒng)風俗有的很歡樂,有的卻很讓人震驚和雷人。
雖然人們都認為應當去假客氣,但它仍是伊朗人用以表達尊重和推托的一種方式。比方說,在一些店里,店主拒收顧客的錢被認為是有禮貌的。不過顧客也心 知肚明且須堅持付錢,而店主可能要推托好幾次才會收下付款(有木有想起《鏡花緣傳奇》里的君子國?)。但不懂風俗的外國顧客可就成了被弄糊涂的倒霉蛋。
假客氣還可延伸到社交邀請。在伊朗文化中,送至家中的邀請函寫得再怎么熱情也僅僅被認為是一種形式。如果并非邀請者真心想要邀請的人接受了邀請函,那么被邀請者很可能會在無意中使邀請者處在一個尷尬的地位。
Pagmamano是一種向長者表示尊重的姿勢。它類似于鞠躬,此外還讓長者的手放在鞠躬者的前額。這主要出現(xiàn)在菲律賓和部分馬來西亞、印度尼西亞 地區(qū)。據(jù)說幾個世紀之前,當菲律賓人開始適應旅客和商人的文化時,它就由中國人傳進來了。在家庭聚會上,孩子也常常以此向年齡較大的長輩求福。
用po和opo兩個詞尊敬地與長者談話則是相似的風俗。比如,“Ano yun?”(“那是什么?”)是常說的。而加上了po(即“Ano po yun?”)是專指對正與之談話人的尊重。當長者或其它有更高地位的人問你一個問題時,你應該說opo以表示肯定,而不是說oo(“是的”,菲律賓詞)。 有時候,po和opo也用以表示對有同等地位的人的愛慕。
菲律賓文化中另一個獨特的方面是百雅尼漢。毫不夸張地說,這種做法是把一所完整的房子搬到新的地方。這就需要村民一起抬起建筑物,然后把它們帶到較遠的地方。有時候,這么做是為了免受即將到來的洪水或山崩對家園的破壞,但有時候呢,這么做僅僅是為了靠近一位好鄰居。
百雅尼漢最常出現(xiàn)在農村地區(qū),因為這些住所的用料多為輕質材料,如竹子和棕櫚木。當然,百雅尼漢并不是萬能的,而東西也不是想搬就能搬的,像秋千、蹺蹺板和籃球場這些農村硬件、場地設施就受到限制了。
穆斯林的婚禮還延續(xù)著有幾個世紀之久的傳統(tǒng)和儀式。首先,因為星期五是主麻日(主麻日為吉日。為圖吉慶,穆斯林動工、開業(yè)、婚嫁、過生日等喜慶日總 是選擇臨近主麻日的星期四和星期六�！g者注),所以人們普遍認為舉辦婚禮的吉日是在星期四;另一種傳統(tǒng)則是曼海蒂(mehndi,蔓海蒂是中文譯音, 是一種以印度指甲花為顏料的人體彩繪藝術�！g者注)或“漢娜”(henna,漢娜是一種北方的植物,用作手繪的顏料�！g者注)之夜�；槎Y前的兩個 晚上,娘家的婦女會把準新娘團團圍住,并在新娘的手、手臂和腳上繪圖案,其中一些符號寓意著幸運和家庭繁榮,這也標志著新娘步入了婦女行列。
指甲花之夜是一種藝術與美的展示,不過在蘇格蘭部分地區(qū),涂黑新娘則是一個傳統(tǒng)的婚前惡作劇。屆時,包括新郎新娘朋友在內的人都會一起躲在浴缸、大 木箱里或輕型貨車后面并被遮住,之后新郎新娘上街游行,行人則用一些惡心的東西扔向他們。什么羽毛啊、煙灰啊、臭雞蛋啊、咖喱啊、鞋油啊和泥巴啊,這些僅 是眾多惡心東西的一部分。人們認為這個充滿樂趣的傳統(tǒng)可以驅除邪靈,且這些時刻也標志著新郎新娘一起忍受和克服苦難。
馬德拉舞是印度教和佛教文化中特有的標志或動作。一個人擺動他們的手和手指時可以表達出不少于500種不同的意思。人們相信這些動作可以讓人調息或控制生命能量以及專注于某個目標。它們常見于雕塑、繪畫、舞蹈、表演、瑜伽和冥想。
其中,智能手印(gyana mudra,瑜伽中用于冥想并讓自己保持平靜的純質心態(tài)的一種手印法。而下文提到的幾個手印都是瑜伽的手印法�！g者注)是大拇指和食指相連,其它手指 自然伸直,由于它可促使頭腦清晰和平靜,所以它已成為冥想時運用得最多的手印;無畏手印(舉起右手,打開手掌,各手指向上伸直)共享著各宗教和文化的普遍 意義,它與心輪、溝通的敞開和忠誠的目的相關;蘭花手印(拇指與中指相觸碰,而其它手指向掌心外伸展)則象征著火,且據(jù)說能夠促進消化。
在世界上很多地方,在聯(lián)誼會上遲到會認為很不禮貌,但在南美卻不是這樣。在智利,如果主人說晚餐將于晚上8點開始,那么客人得在8點15分左右甚至 是推遲到8點30分才抵達。如果準時或提前到達,那會讓主人措手不及,且冒犯者還會被認為是“太想”吃那頓飯了;在厄瓜多爾,遲到15-20分鐘也被認為 是“準時”的;而巴西人認為見面時間是“靈活的”,他們想什么時候出現(xiàn)就什么時候出現(xiàn)。
連美國的一些地區(qū)也都沿襲了這些傳統(tǒng),因為在吸引大量來自這些國家的移民的同時,他們的習慣也跟進來了。例如,相對于美國的其它地區(qū),邁阿密人普遍都是較晚才會端出晚餐且客人也不用來得那么準時。
雖然抱有成見并不好,但俄羅斯也確實是世界上酒精消耗最大的國家之一。從肝病、酒精中毒到致命事故和犯罪活動,這個國家對伏特加的鐘愛是其導致死亡的原因。
由于這是他們文化中不可或缺的部分,所以在俄羅斯喝酒也有很多禮節(jié)性的規(guī)矩。比方說,你在干杯之后不能在桌上放置剩有酒的酒杯——也就是說它應當是 見底的空杯。遲到就已經意味著你要被罰喝一杯滿滿的伏特加了,不要問任何問題,你要做的是趕上其它人的喝酒量,且第一杯喝完就得馬上喝第二杯。最后,不要 犯用空杯來干杯的低級錯誤,如果你真的那么不小心犯了,你就準備好喝下一整瓶吧!
此外,俄羅斯人喜歡詛咒且很迷信。據(jù)說如果你無意中詛咒了別人的健康,你就應該往你的左肩吐三次口水。這象征著向魔鬼的眼睛吐口水,以避開惡兆或厄運。如果是用筆寫下詛咒的,你就應該寫出類似于(吐口水時)喉嚨的發(fā)音“Tfu,tfu,tfu!”。
關于牙仙子(在美國文化中,牙仙子是專管兒童牙務的仙女。這反映了美國對于牙齒的重視和愛護�！g者注)的故事有多個版本。在丹麥,牙仙子被稱為 Tann Feen。在很多文化中,虛構人物實際上是一只老鼠,如法國的La Petite Souris,西班牙的Ratoncito Perez和哥倫比亞的El Raton Miguelito。
在希臘和毛里塔尼亞,孩子并不是簡單地把他脫落的牙齒放在枕頭下,而是盡力把它向屋頂扔得高高的。在希臘,這將帶來好運和堅固的牙齒。而在毛里塔尼亞,如果破曉時有公雞啼叫,那么他就可以保住牙齒。
在牙買加,孩子們會被告知關于小牛的故事。大意是除非他們把脫落的牙齒放在罐子里并大力搖這個罐子,不然這只小牛就會把他們帶走,而從罐子發(fā)出響聲 則是趕走小牛的聲音。馬來西亞孩子會從精神層面看待脫落的牙齒——他們把它們埋到地下,因為作為身體的一部分,它們應該回歸土地。在土耳其,掉下的牙齒傳 遞了家長對孩子的期望,例如,如果父母想讓他們的孩子成為醫(yī)生,那么他們會把牙齒埋在醫(yī)院附近。
武士道是日本戰(zhàn)士的準則,它強調了勇、忠、誠。一些分析員和學者已經把它引入商界,并指出過去與現(xiàn)在的公司的許多謬誤。武士道是維護上級和大眾最大利益的,由它激發(fā)的商業(yè)行為則意味著工作高效且忠誠。
切腹(武士最崇高的死亡方式。——譯注)或傳統(tǒng)的自殺是武士敗北時的一種選擇,但它的光環(huán)已經慢慢褪去。特別是在第二次世界大戰(zhàn)末,它更是為人所詬 病,因為那時數(shù)以千計的日本戰(zhàn)士寧可切腹自殺也不投降。但在亞洲的很多地方,它至今還沿襲著。名人例子包括三島由紀夫于1970年在抗議日本軍事政策時自 殺以及Masaharu Nonaka(Masaharu Nonaka是某日企的中層管理者。當時他在公司用武士道刺向自己腹部,后送醫(yī)救治無效死亡�！g者注)于1999年在被公司解雇后自殺。
在韓國,經歷大災難后,很多人因為找不到其它途徑去釋放難以承受的內疚和羞愧而選擇結束他們的生命。4月16日,歲月(MV Sewol)號客輪沉沒,致使了數(shù)百名學生死亡或失蹤,副校長深受愧疚折磨而自殺。
哈卡舞是新西蘭毛利人的一個傳統(tǒng)。這種精彩的表演用來震懾部落的敵人,它包括臉部威脅表情、咕噥、號叫、大聲念誦、跺腳、拍掌、拍胸口和伸舌頭。
今時今日,它最常見于新西蘭國家體育隊的表演。在開賽前,全黑橄欖隊會在賽場上跳哈卡戰(zhàn)舞;而FIBA(國際籃球聯(lián)合會 (International Basketball Federation,FIBA),是一個國際性的籃球運動組織。——譯者注)聯(lián)賽期間,“高黑(Tall Blacks)”籃球隊跳哈卡舞,直接把他們的對手——米國隊的小伙伴嚇(雷)得一楞一楞的。
但哈卡舞不僅僅是戰(zhàn)舞或斗爭挑戰(zhàn),它還可以調用詩歌和藝術來細化歷史與部落傳說,或用以和平交流、問候或表示尊重。其中一個例子是:《魔戒》三部曲 在新西蘭取景并聘請了許多當?shù)匮輪T。而維果?莫特森(Viggo Mortensen)是出了名擅長表演挑戰(zhàn)死亡的特技的,這使得他獲得了團隊的尊重,為此,在他拍攝的最后一天,新西蘭演員為他和全體人員表演了哈卡舞。
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