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《品園》：曾顧詩情，卻舍畫意

春節(jié)期間，諸事繁多，所以《品園》這本書一直到昨天才看完，本來想先開始整理讀書筆記的，可是想了半天，不知道怎么開始�！镀穲@》是陳從周先生的散文集，里面包含了許多有關(guān)園林的知識點，可我總覺得如果把這些知識點在原本溫潤的散文中抽取出來，有焚琴煮鶴之嫌，一直不知如何下筆。

于是便決定先來寫一篇觀感，談?wù)勛x完這本書之后我的感受。

陳從周先生的散文，辭藻秀美，詩詞古文信手拈來，更添風雅。也讓我意識到了存在在我身上的一個問題。我一直都覺得我這個人心太糙，注意不到很多細節(jié)，便是如此了。

詩詞，書畫和園林本就有相通之處，亦是相輔相成的，自古多有建筑因詩詞歌賦而盛名天下者，由此可見一斑。

讀完這本書，給我最大的感受就是我忽略了很多詩詞中如畫般的風景，如漁歌唱晚，如“秋水共長天一色”，這就是我所說的我的問題，心太糙，在讀詩時會把注意力過度的放在詩人的情懷和心境上，卻忽略了詩人所描繪的風景。

如這篇文的題目，曾顧詩情，卻舍畫意。詩情是詩中之情，畫意則是詩中之景。雖說詩詞多是寄情于景，寓景于情，但還是有離情之景，這脫離于詩情之景就是我想表達的詩中畫意。

詩情，何為詩情？“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”此為詩情，亦是情景，情境。即情，景的結(jié)合，我之所以喜歡這句詩，一方面是因為詩中之景很美，但更多的是因為唐溫如詩中的那份瀟灑和“清夢壓星河”的妙意。

再如“一蓑煙雨任平生”這也是詩情，灑脫與無懼，雖然人們未必能做到。

“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”這就是我最愛辛詞的原因了，豪邁與不羈，看似狂放卻還是難掩心中寂寥“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子�！敝�我者，二三子。茫茫人世，只存二三相知，時局動蕩，問道于盲，心中不甘又奈何這世道倉皇。

這是詩情。

何為畫意？便是我之前所忽略的景色了，如《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》：

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

這首詞在我的詩詞整理中躺了好久了，一直都沒曾注意過，直到昨天我意識到這個問題后重新拿來讀，才真正認真的去體會這詩中所描繪的景色，竟是如此恬淡，清新。

類似這種被我忽略的詩中畫意還有很多很多，比如納蘭的《水調(diào)歌頭?題西山秋爽》：

空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。

納蘭有很多佳句，而這是我之前所忽略的一首。

我一直都覺得，蘇詞勝在出塵，辛詞勝在狂狷，而納蘭詞勝在精秀。

蘇詞飄然出世，心曠，灑脫，如“小舟從此逝，江海寄余生”，亦如“揮去心中事，滿目皆青天”。

辛詞狂蕩不羈，宏大，興嘆，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。”又如“倩何人喚取，紅巾翠袖，?英雄淚！”。

納蘭詞清秀雋永，精妙，情深，如“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨”，“漫惹爐煙雙袖紫，空將酒暈一衫青”，“惹”字和“暈”字用的實在精妙！

好吧，我跑題了，現(xiàn)在重新說詩中畫意，類似《鷓鴣天》和《水調(diào)歌頭》這類的描寫景色的詩詞佳句還有好多，如“澗樹含朝雨”，如“落霞與孤鶩齊飛”。在這里就不一一列舉了。

為什么我會開始重視這些詩中畫意呢？因為在我讀完《品園》后才意識到，這些詩中畫意，是可以入畫的，詩中畫意，和畫中風景會為園林創(chuàng)作提供靈感。這時我才認識到自己審美的問題，就是我之前竟然從來沒有在意過那詩中的景色，每次都一掠而過。

園林之中，有“尋景”一說，

有時一景“相看好處無一言”，必籍之以題辭，辭出而景生。《紅樓夢》“大觀園試才題對額”一回，描寫大觀園工程告竣，各處亭臺樓閣要提對額，說：“若大景致，若干亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色�！弊x書筆記www.i1766.com由此可見題辭是起“點景”之作用。題辭必須流連光景，細心揣摩，謂之“尋景”。清人江?叔有詩云：“我要尋詩定是癡，詩來尋我卻難辭；今朝又被詩尋著，滿眼溪山獨去時。”“尋景”達到這一境界，題辭才顯神來之筆。

這便是“尋景”，詩助園景，景襯詩情。如劉鶚的《老殘游記》有提到山東濟南大明湖鐵公祀的楹聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖�！鞭o因景生，景因辭盛，便是如此了。

中國園林名之為“文人園”，是饒有書卷氣的園林藝術(shù)，所以說中國園林必離不開詩詞的點綴，不然會失色不少。

尋景，有些是詩尋園景，有些則是園遵詩中畫意，如蘇州拙政園中的遠香堂和留聽閣。同是一個賞荷花的地方，前者出自北宋周敦頤“香遠益清”之句，后者則出自唐李商隱“留得枯荷聽雨聲”句。有此提名，觀荷之情境立顯。

園林之中，匾額皆為文人所提，抒之以詩情，暢之以畫意。

由此可見，只顧詩情，不顧畫意。確實不可取。

戒之，勉之。