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（一）
曾經(jīng)一直很不解，一部散文集的名字到底有何意義。倘若像“朱自清散文集”“茅盾散文集”當(dāng)然沒有什么深究的地方。但有些名字卻真能聽出作者的心聲來。魯迅的“吶喊”“朝花夕拾”，周國(guó)平的“守望的距離”也在其列。
人生總有十分不順的過程，這是一段讓人很尷尬的時(shí)期。作者的生活也發(fā)生了一連串變故，因而多偏對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福。我也逐漸讀出周國(guó)平守望的含義以及如何守望這些每一個(gè)熱愛人生但又難免遭受挫折的人都會(huì)面臨的問題。
守望的是做人的要義。“每個(gè)人追求的是成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身”“對(duì)于宇宙，我微不足道，可是對(duì)于我自己，我就是一切”……周國(guó)平在很多文章里都在呼吁對(duì)做“人”的重視。的確，將我們每個(gè)人放在70億人口中，都是微不足道的存在。對(duì)于世界，我們不奢望能夠憑個(gè)人意志力去改變它，也不要妄想去改變什么。但是，我們可以改變我們自己，我們也有能力去改變自己。比如，我們可以對(duì)待工作多一份責(zé)任心，對(duì)待同事多一份關(guān)心，對(duì)待自己多一份信心。“守望”的含義也就是與時(shí)代保持適當(dāng)距離，守護(hù)做人所需的永恒的價(jià)值。
守望的是靈魂的高貴也即對(duì)人性的解剝。從某種意義上，作者也在探索中體驗(yàn)靈魂，一個(gè)人在失去父親和女兒的情況下，還能平靜地對(duì)待靈魂、人性進(jìn)行高度分析，不能不令我感嘆、心儀。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，并隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫�(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上”，在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是空虛無聊的生活。靈魂是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。
守望的其實(shí)也是對(duì)苦難、死亡等消極之物的思考。苦難和死亡和人生的意義都緊密相連，即所謂“未知生，焉知死”。周國(guó)平在書中得出：如果人想明白了生生死死的道理，就把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，就此會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷。不妨說，這就是對(duì)有限生命的超越，自然對(duì)苦難死亡也一并超越了。這種類似于對(duì)苦難、死亡抱以審美的觀點(diǎn)，正是對(duì)人與世界聯(lián)系的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。一位西方哲人說過：一個(gè)人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實(shí)感覺是一樣的。不能不說，這種“看破”乃人生第一境界。
（二）
我想，要真正品悟人生，不一定非得經(jīng)過命運(yùn)沉浮的洗禮，不一定需要生離死別的考驗(yàn)，不一定經(jīng)過愛與恨的煎熬。一個(gè)在寧靜的狀態(tài)下，才能細(xì)細(xì)品味出人生的真正滋味。這樣的人牽掛得少，放開得多，想得明白，過得灑脫。一個(gè)若能因?qū)庫o看透一切，行事便會(huì)順利。世俗的名利權(quán)術(shù)，他們不是不需要，也不可能不需要，而是不管得到得不到，得到的多還是少，都不會(huì)成為內(nèi)心的負(fù)擔(dān)。我們有所欲而不執(zhí)著于欲，有所求而不拘泥于求。寧靜會(huì)讓我們放下很多，它表現(xiàn)在一個(gè)人的外表是泰然處之，是氣定神閑，它在一個(gè)人的內(nèi)在，由喧鬧所造成的疲憊的精神收緊防線，并慢慢地悅納一處。
無論是守望出人生的種種奧義，還是歸于一種寧靜的狀態(tài)，莫不需要一種積淀的過程。守望不是所有人都會(huì)守望的，它需要資本，需要閱歷。所謂的守望不是成為紙上的文字，更應(yīng)成為生活中的常態(tài)。曾經(jīng)有一位教授在接受電視采訪時(shí)，被問到他是如何面對(duì)人生中的困境的，教授當(dāng)場(chǎng)愣在那里，竟然怎么也想不出自己一生有什么困境！事后，他仔細(xì)回想：自己不是沒有過困境，而是被常人當(dāng)作“困境”的境遇，他自己都當(dāng)作一時(shí)的際遇，不曾在意過而已。他有這樣一句話：“我沒有困境，因?yàn)槲也辉诤跬獾牡檬В�也不武斷地和別人比高下，而只在乎自己內(nèi)在的真實(shí)積累�！庇行�時(shí)候，時(shí)間能將記憶沖碎，生命的旅途也能將坎坷淡去。我們所在的不是廣袤無垠宇宙中的一點(diǎn)，人，每個(gè)人面對(duì)最多的，還是自己，自己從出生時(shí)不斷積淀起來的心境，情感。苦難什么的有如這宇宙中的塵埃。
（三）
其實(shí)書中很多突出的是一種個(gè)人意識(shí)，守望人生自然離不開人這個(gè)主體。我不妨解讀為一種“愛自己”的行為。愛自己，通俗地講，便是肯定自己，珍惜自己。也不知何時(shí)起，“要知道世界上比你努力的大有人在”成了至理名言，每個(gè)人似乎成了微不足道的存在。但情況往往是，我們企慕的東西其實(shí)并沒有自己的好。電影《畫皮2》中，狐妖小唯想擁有一顆人心，靖公主想要狐妖的心，兩人都是彼此羨慕對(duì)方，彼此換了身份后，才發(fā)覺一切都不是自己想要的。愛自己，是因?yàn)槲覀兊莫?dú)一無二，是因?yàn)槲覀兣c眾不同，愛自己，是因?yàn)槲覀兌加凶约旱膬?yōu)勢(shì)，是因?yàn)槲揖褪俏业拇嬖凇?br> 卞之琳在《斷章》里寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你�！边@從另一個(gè)角度說明了，我們也是別人眼中的風(fēng)景，因而我們有資本去愛自己，但風(fēng)景在某種意義上，只有被認(rèn)可才能成為風(fēng)景，而“愛自己”并不需要?jiǎng)e人認(rèn)可才能愛自己。每個(gè)人來到世上，都在追求真正的自我，向他人所要答案，希望他人多理睬自己，因而不斷求索朋友。與朋友在一起，我們感到安全，學(xué)會(huì)依賴。為何如此？因?yàn)楹ε鹿陋?dú)。但繁華散盡，孤獨(dú)感又隨之而來，這樣的人終究不是真正得愛上自己，他愛上的只是朋友口中的“自己”，他對(duì)真正的自己的存在依然存在混沌的認(rèn)識(shí)。哪怕他有更多的“速食朋友”，心中孤獨(dú)的傷口依然隱隱作痛。愛自己，是不需要依靠別人的，只有靠自己，才能讓靈魂喜歡肉體，讓肉體接納靈魂，那樣可能伴隨著痛苦，卻也是心靈肌肉的成長(zhǎng)之痛。
孟子說：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”站在“守望”的高度，我能看到更遠(yuǎn)的地平線。
點(diǎn)評(píng)：
什么是運(yùn)筆如風(fēng)？什么是拍案稱奇？什么叫鞭辟入里？什么叫痛快淋漓？什么是醍醐灌頂？什么叫沁人心脾？漢書可以佐酒喝，文章可以當(dāng)飯吃，信不虛矣！本文“守望人生”為話題，構(gòu)思出人意表，令人稱奇叫好，竟能拈來這樣一個(gè)鮮活的標(biāo)題，了不起。接著起承轉(zhuǎn)合，妙筆生花；輕捻慢撫，絕代風(fēng)華。面對(duì)人生，偶有所感，悠然會(huì)心；每有所得，點(diǎn)鐵成金。從多方位多角度地觀照人生，描摹人生的特征，抒發(fā)人生的情懷，行文跌宕生姿，氣勢(shì)酣暢。令人久久回味。我想只要筆端含情，滿篇綻放華彩，有章法，有條理，見風(fēng)韻，見情致，該文如是矣。（石盼華） 拿起一本書，光看書名便可細(xì)味作者的深意，宛如推開一扇窗，守望的是窗外的世界，窗外的人生。隨著你的視線，守望做人的要義，靈魂的高貴。在文章中有對(duì)生命的叩問，對(duì)人生的思索，更看到你對(duì)自己的守望，相信你能看到人生更精彩的風(fēng)景。（趙佳慧）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/dushubiji/1261409.html

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