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　　篇一

　　在大四的時候，就在圖書館看到了這套書，總共兩本，當(dāng)時只把第一本讀了，第二本簡單看了一下。這套書很受人歡迎，一般都不在書架上，連網(wǎng)上都缺貨，再在圖書館看到時已經(jīng)是一年后了，正好兩本都在，就又借了回來，好書是值得讀第二遍的。

　　這套書是一個文集，里面收錄了許多名家關(guān)于教育的散文隨筆，沒有一個統(tǒng)一的話題，每個人都從不同的角度闡釋了對教育的看法、反思與建議，讀完之后，很有啟發(fā)。

　　錢理群先生說，他夢想做一名教師，實際上他已經(jīng)是一名教師，并且做了一輩子教師。盡管教師職業(yè)讓人想一想想要哭，想一想又想要笑，但是他從來沒有后悔過，認(rèn)為生命的意義正在于此。在當(dāng)前的教育環(huán)境下，能堅持這樣的教育理想的人已經(jīng)不多，很多時候，有點茫然甚至恐懼，想起老先生，實在慚愧。

　　北大韓水法先生說，世上已無蔡元培，大學(xué)的精神屈服于行政權(quán)力，失去了獨立自主的地位。如今，世上已無蔡元培，一個蔡元培也無法來改變大學(xué)的改革，它需要的是無數(shù)個蔡元培的共同努力。大學(xué)教育，向上，直接關(guān)系國家民族的興衰，向下，決定了基礎(chǔ)教育的方向，也關(guān)系國家的未來和希望，所以，大學(xué)的改革至關(guān)重要。

　　竺可楨是浙大的老校長，他為浙大奮斗了十三年，創(chuàng)造了輝煌的成果，奠定了浙大的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個好校長，是學(xué)校的一筆財富。

　　德國青年盧安克在中國廣西農(nóng)村實踐著他的教育夢想，完全可以相信他這樣做并沒有什么功利目的。曾經(jīng)，我也有這樣一個夢想，但是隨著現(xiàn)實的逼近，似乎越來越遠(yuǎn)了。

　　我是農(nóng)民的兒子，不僅是一個自白，也是一種吶喊。我知道農(nóng)民的艱難處境，但是我真的不知道我能做什么，我背著農(nóng)民的恥辱，在城市里安頓自己不安的良心，但是我會永遠(yuǎn)記住，我是農(nóng)民的兒子。“父親母親費盡千辛萬苦送我念書，為的是讓我擺脫那片苦難深重的土地。我一步步遠(yuǎn)離那里的田園、村舍和列祖列宗的墓塋，一步一步走進(jìn)城市的深處和宮墻的邊緣。在這繁華而又缺乏人氣的地方，我無意窺見了列祖列宗累死在田頭、栽倒在逃荒路上的人為原因，感受到了世世代代積累下來的屈辱和痛苦。我因此跟城市更加隔膜。”

　　影響我的“重要他人”，除了父母之外，應(yīng)該是老師了。對于我來說，對我有重要影響的第一個老師應(yīng)該是趙迎春老師，他預(yù)言我是清華大學(xué)的苗子，雖然很大程度上是一種溢美之詞，雖然我也沒能實現(xiàn)他的預(yù)言，但是這句話一直激勵著我前進(jìn)。

　　這個世界上，有多少人是簡單而艱難地生活著，對于他們或者說我們，這樣的境況，并非沒有努力，而是似乎被幸運之神所遺忘，這個時候，得到理解就是一種幸福。

　　現(xiàn)在有不少人說，教育是個良心活，想來也確實有道理。在這個年代，負(fù)責(zé)任的老師會盡心盡力，視學(xué)生如自己的孩子，隨便一點的老師上完自己的45分鐘，完全可以背手走人，也沒有人會指責(zé)。其實教育本身不是什么神圣的事業(yè)，只有當(dāng)教育走偏了的時候，一點良心才顯得那么可貴。

　　少年時候，長時間離家并不覺得有什么不妥，甚至很想離家出去看看外面的世界。年長一些的時候，有些怕了，我怕隔段時間不回家，爸爸的白發(fā)會增多，媽媽的皺紋也會增多，這就是成長過程中永遠(yuǎn)的心事吧。

　　莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，很為中國人長臉，正好看到了他的一篇文章，《童年讀書》。小時候讀的書對以后的成長會有很大影響，一方面直接關(guān)系以后的興趣，另一方面因為童年時期記憶力特別好，會保存很久。我小的時候也看了一些書，可惜書的來源太少，也沒有打下什么基礎(chǔ)。

　　中國的課堂，自以為是讓所有學(xué)生都按照提示理解了所學(xué)內(nèi)容，明白了所有的疑點，就是成功。其實，這種把有問題教成了沒問題，正是落后于西方的關(guān)鍵所在。

　　中國人為什么拒絕感動?我覺得一方面是對人性的扭曲，一方面是對君子的誤解，因為偽好人、偽君子實在太多了。

　　魯迅并沒有高學(xué)歷，但是他可以在北大教書，要放在現(xiàn)在，那當(dāng)然不行了。生逢其時，對他來講，或許還有一點道理。

　　對于一個老師來講，學(xué)生自然是考試得分越高越好，一個家長卻說，60分就足夠了。這其實是一種智慧，有得必有失，有失也必有得，在失去考試高分的時候可以得到更多比分?jǐn)?shù)更重要的東西，何樂而不為呢?

　　作為一名教師，千萬不能輕易傷害學(xué)生自尊心，因為這可能會影響他的一生，也有可能會讓他記恨你一輩子，學(xué)生的尊嚴(yán)是一塊易碎的玻璃。

　　弱肉強食，適舍生存。這是大自然的法則，但是如果運用到人類社會里，這就未免有些太殘忍了。“競技教育”什么時候才能終結(jié)?

　　教育問題，教育絕對有“問題”。什么才是素質(zhì)教育?怎樣實現(xiàn)教育公平?如何讓教育與社會接軌?怎樣杜絕教育腐敗?如何還學(xué)術(shù)一片藍(lán)天?哪一個問題不需要思考。

　　兒童在公共場所表現(xiàn)不佳，其實是成人的失責(zé)，他們身上所表現(xiàn)出來的，正是成人身上沒改掉的惡習(xí)。兒童教育很重要，成人的意識更重要。

　　談?wù)摦?dāng)下中國的任何問題，如果想到了體制問題，那就絕對應(yīng)該停下來。教育改革就是如此，如果只是教育的改革，那就不可能成功，因為它的后面有一個強大的、復(fù)雜的社會。

　　最后，說說科舉制。學(xué)歷史的人其實不應(yīng)該對科舉制有偏見，因為我們明白，任何有關(guān)歷史的東西，不僅要看它的現(xiàn)實意義，更主要的是在特定歷史條件下它的意義。

　　整個第一輯，等于過了三遍，好書是值得看三遍的。

　　篇二

　　《中國最佳教育隨筆》第一輯 (張文質(zhì)主編)下午讀完，下面的一些文章留下了比較深的印象：世上已無蔡元培、大學(xué)校長竺可楨、笑談大先生、簡單而艱難地生活著、今天我們怎樣讀《賣火柴的小女孩》?為什么還要上這節(jié)課?從思想到文化究竟要走多遠(yuǎn)?不敢讀史——縱古論今話課改、原諒學(xué)生的一千個理由。

　　這些文章，或是對當(dāng)前教育現(xiàn)狀的批判，或是對民國教育先賢教育思想的追尋，或是對比古今思考教育的走向，或是描述教育者艱難的生存環(huán)境，啟發(fā)思考，更引發(fā)追問：教育為何?何為教育?我之從教、該當(dāng)何為?

　　無論教壇如何風(fēng)云變幻，作為一個小小的教師，最應(yīng)該做的也許就是讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂，認(rèn)識到生活的美好，同時萌生一些崇高的責(zé)任和使命。考試只是手段，如果考試成為了目的，那將是可怕的、悲哀的。教學(xué)過程從來都是知識和精神的探險，“40分鐘”的旅程短暫而艱難，我們更應(yīng)帶著“好的教育理念”進(jìn)課堂，而不是“好課的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)課堂，一切外在于師生生命、情感、知識、經(jīng)驗的“標(biāo)準(zhǔn)”都是靠不住的。即使在公開教學(xué)時，教師關(guān)注的中心也應(yīng)該是，讓每一位學(xué)生獲得盡可能多的安全感和放松感，使每一位學(xué)生都能更為積極、健康地參與學(xué)習(xí)，回歸本真狀態(tài)。
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