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今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵�過程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，一定要抓�。欢�、一定要直覺地判斷吉兇禍福；三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。

機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢；該工作了國家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過了；機(jī)會(huì)沒有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。

對(duì)于涉世不深的青年來說，第二條真理更緊要。一定要有一雙慧眼，一定要走正規(guī)渠道，否則在找工作的過程中，難免走彎路，上當(dāng)受騙。尤其是在遇到危難之時(shí)，更要多動(dòng)腦子，多想方法，有道是車到山前必有路。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。所以80后不必?zé)�惱，一只貓都有如此的�?jīng)驗(yàn)，況人乎？

最后出場的是馳名遐邇的貓中美女花子小姐——一只漂亮的戴鈴鐺的母貓�；ㄗ有〗憧此�“咱家”愛慕的對(duì)象，但是冷峻的“咱家”也沒忘記諷刺一把。花子自稱主人是“是天璋院女道士的秘書官的妹妹出嫁后的婆婆的外甥的女兒……”。八輩子打不著的哪竿子親戚，卻是花子崇拜的對(duì)象；何況這么有身份的婦人在花子死后，也沒品地附和著女仆八卦了一下“咱家”，因?yàn)?ldquo;咱家”有個(gè)不得體的主人，所以“咱家”成了一只“臟里臟氣的公貓”。真是世俗的邏輯！

這些貓都是“咱家”的同類，所以“咱家”就算要諷刺一把也顯得有分寸些。可是一旦涉及到人類時(shí)，“咱家”——作者的代言“貓”，就變得非常地不客氣起來。那么，一起來看“咱家”眼里的人的群體吧。

一個(gè)或是一群慘笑的，平庸但扭曲，穩(wěn)妥又掙扎的“知識(shí)分子”的靈魂，因不能享受而謾罵，因不能玩味而嘲諷。其中高尚的部分又好比沙河里的黃金，廖若晨星。

直面真相令人顫抖，觸及本質(zhì)令人有切膚之痛。而人生的好處就在于精神的病入膏肓往往相伴于實(shí)體生命的終結(jié)。敘述別個(gè)靈魂的病例不亞于解剖自己，結(jié)局要么冷酷要么歇斯底里。不如退讓為貓，以玩味的目光為靈魂做最后的審判。而審判對(duì)象們的差別，也許僅僅在視死如歸和引頸受刑之間。對(duì)貓來說，都過于容易了。

凡此種種，三、四、五、六……不勝枚舉。

《我是貓》一方面，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場觀念形成大潮；另一方面，固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎……“（譯者語）作者正是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)

生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時(shí)代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者。促使他使用”貓“的嘲諷和評(píng)斷，用其辛辣的語言來抨擊人類、抨擊社會(huì)。

不知，貓公的觀察與評(píng)斷，對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來說，是否同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義呢？正如譯者所說：”仁者見仁，智者見智，只得任人評(píng)說了。“

六、有些人認(rèn)為頑固到底就是勝利，然而那當(dāng)兒，本人的人格卻大大地貶值。奇怪的是，頑固者本以為至死也要保全面子，至于后人予以輕蔑，每人理睬等等，卻是做夢(mèng)也想不到的，這真是夠幸福的了。據(jù)說這種幸福被

名之為“豬玀的幸福”。

七、總之，萬象奴役下的俗子凡夫，除了尋求感官刺激便無所作為；因此，他們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí)，也就形骸之外，概不涉及，令人生厭。他們似乎認(rèn)為，除非頭拱地、背朝天，出上一身大汗，便算不上勞動(dòng)。……這類凡人，

都是生就一雙只見其貌而不識(shí)其心的瞎窟窿。

八、然而可悲的是，貓族的實(shí)力畢竟抵不過人類。既然生存在這個(gè)塵世上，甚至還有這樣的格言：“強(qiáng)權(quán)即是真理。”那么，貓言貓語，再怎么有理，也是吃不開的。硬要吃得開，就會(huì)像車夫家的大黑，怕是要冷不防挨

魚販子的一頓扁擔(dān)。真理在咱家手里，而權(quán)力卻握在別人的手心。這時(shí)，只有兩條路：或委曲求全，惟命是從；或背著權(quán)貴的耳目，我行我素。

九、“閱歷深處見精明。”精明，固然可喜，但是，危險(xiǎn)也逐日增多，自然就一天比一天含糊不得。人，不論變得狡猾、卑鄙，還是披上表里不一的偽裝，無不是精明的結(jié)果。精明，有是年高的罪過。所謂“老奸巨滑”

，說的就是這個(gè)道理。

十、未知之處正潛伏著不容忽視的力量，莫測(cè)的地方總是因起神圣之感。因此，盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的；而學(xué)者卻把懂了的事情講得叫人不懂。

貓公言一，此類情景難道我們不是熟悉如自己的掌心掌背？當(dāng)人們高聲低語，唾沫四濺，津津樂道的時(shí)候，殊不知有多少人被掩埋在滔滔不絕的口水之中？！

貓公言二，不外乎中國的一句老話：“有錢能使鬼推磨”。這在中國這塊土地上延續(xù)了幾千年的招牌，被砸碎了沒有幾年又重新高高掛起。錢成了眾視之矢。無錢可恥，無錢低人一等，終究又一次把人分為了三六九等。

于是，“笑貧不笑娼”的沉渣污穢重新泛起，污染了原本幾近潔凈的空氣。

綜觀全書，摘錄貓公精湛之片言只語以示大家。我們不難發(fā)現(xiàn)，“貓公”富于哲理，精于辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。

一、看起來，人那，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂那些并不可樂的事，此外便一無所長。

二、咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢。熟悉金錢的功能、并能自由發(fā)揮金錢威力的，除了實(shí)業(yè)家諸公，別無一人。連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全

托了實(shí)業(yè)家的福。

三、人一有楞角，在人世上周旋，又吃苦，又吃虧呀！圓滑的人滴溜溜轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到哪里都順利地吃得開；而有楞有角的，不僅干賺個(gè)挨累，而且每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，楞角都要被磨得很疼。世界畢竟不屬于個(gè)人專有，別人是不會(huì)讓

你事事如意的呀！

四、人，如果不能入骨三分地感到自己是個(gè)可怕的壞蛋，他就夠不上一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人。

五、世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評(píng)說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物就可以翻手為云，覆手為

匆結(jié)了尾。本來這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無阿彌陀佛！”來“謝天謝地”，這不由讓人有點(diǎn)震驚，無憂無愁的貓都這么熱切地回應(yīng)死亡，那么，

這些還在世間茍活的人又該為自己設(shè)計(jì)什么樣的結(jié)局呢？作者生平的參禪活動(dòng)也是無法回答這個(gè)問題。

在“咱家”到達(dá)苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對(duì)過的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒有再出現(xiàn)在作品之中。“咱家”在整篇連載的小說中很少提到自己尊敬的對(duì)象，而在開頭就提出了一只值得它尊敬的

白母貓。我們不禁要問這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來看，也不存在阿諛白貓的動(dòng)機(jī)。

其實(shí)，如果牽強(qiáng)地從作者生平來看的話，作者幾乎從小就缺失父母親的愛；那么，一只因?yàn)樗膫�(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應(yīng)該不會(huì)是作者贊揚(yáng)的對(duì)象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚(yáng)的。再看它的理由是這

只白貓發(fā)表了對(duì)人類的看法——“再有沒有比人類更通情達(dá)理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類為了貓家族的愛子之心而戰(zhàn)斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來這只貓實(shí)在是太自負(fù)了；它覺得一只白貓能

說出關(guān)于人類的簡單評(píng)論就是很了不起的一件事情。當(dāng)然，作者沒有輕視異性的意思，只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味在里頭。
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