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對于維特以死來解決愛情上的煩惱，我不得不感嘆他的執(zhí)著和勇氣，至死不渝的愛情從歷史到小說都有，現(xiàn)實生活中卻不相信有那樣的愛情。其實死真的能解決問題嗎？死亡讓維特結束了痛苦生活，他再也不會有痛的感

覺，可是他會留下許多為他的死而傷心的人。歌德沒有繼續(xù)寫下去，不知道自此夏綠蒂是否就會與阿爾貝特過上幸福的生活……

我不是維特，所以我還不能完全感受他的痛，我也沒有生活在那個時代，不知道時代給人會有多大的影響。歌德說，不幸的愛情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個人孤立的感情和痛苦，而是整個時代的感情

、憧憬和痛苦。我還不能真切體會，我只是覺得，一個藝術的靈魂因為愛情而幻滅。并不是不值，而是不舍。

現(xiàn)而今的年輕人，有許多人玩弄感情，也有為愛殺人的，自殺的。得不到又放不下的愛情的確讓人痛苦，但是人不是只有愛情的，還有責任，還有理想，輕生的人并不值得可憐，只能說他是一個不負責的人。即便相愛的

又能在一起的人也會遇到煩惱，煩惱似乎與愛情是相伴而生的，彼此信任，彼此尊重，彼此珍惜，才會得到真正的幸福。

是什么讓他最終走向滅亡呢？是什么讓他有勇氣拿起手槍，讓子彈穿過自己的頭顱？是什么讓他能夠那么平靜的死去？

本來就對生活失去希望的維特又連續(xù)遭受了三次沉重打擊，內心的冒盾使他產生了絕望情緒。阿爾貝特從外地返回，與阿爾貝特關于自殺問題的爭論，夏綠蒂與阿爾貝特的結婚，這些不僅沒有讓維特放開夏綠蒂反而使維

特一步步走向煩惱的深淵，或者從維特的角度說是走向解脫、走向自由。

有關于長工與寡婦的故事，長工為了愛情殺死了寡婦，“誰都別想得到她，她也別想嫁人。”這是長工的話。維特在這樣的愛情中最終選擇殺死自己來換得他們的幸福。這是他的話，“這一切我都要向天父訴說，他將安

慰我，直到你也來到。那時，我將向你飛去，抓著你，在天父面前擁抱在一起，永不分離。我不是做夢，不是妄想！”他相信死亡會讓他們的愛情獲得永生，所以他能夠那么平靜的離去。

人只有在獲得理智以前或者喪失理智以后才能幸福。不知道維特選擇死亡是獲得了理智還是喪失了理智，但愿他獲得了幸福。

如果說歌德在讓維特自殺中獲得了快感，讀者也同樣能夠通過維特的自殺得到快感（某些極端深陷其中的人就有感于自己的經歷真的去自殺了）。當讀者自身也有過戀愛到失戀，在社會中也有過類似的遭遇無立足之地的時候，在閱讀的過程中，是把維特的經歷與自己的經歷交加在一起的，讀者心理對書中情節(jié)的理解與自己的經驗融成了雙股線，隨著情節(jié)的發(fā)展而發(fā)展。

可能在其中，讀者重新審視了自己的經驗，有距離地回望了自己的經歷，明白了一些什么，最終也隨著槍聲，維特倒下了，過去的哪個不醒悟的自己也倒下了。不可懷疑地認為這個故事是悲劇，讀者從中獲得就是悲劇的快感。

可以說這本書整個是一本向社會現(xiàn)狀提出問題的書。最終卻沒有給出一個真實可行的解決方案，而是用一種了結自己生命，決然不再此種社會風氣的方式來解決這樣的問題。也就引向了結局（解決方案）的唯一性，大概也是德國青年們最終也走向自殺之路的原因之一吧。

我讀了世界名著《少年維特的煩惱》，這本書的作者是德國人歌德，歌德是一位18——19世紀的偉大作家，據(jù)說歌德寫這本書時才24歲，《少年維特的煩惱》是他的成名作。

故事里的主要人物有三個：少年維特、少女綠蒂和阿爾伯特。故事是這樣的，少年維特在不知不覺中愛上了少女夏綠蒂，夏綠蒂使他如癡如醉，令他煩惱的是，夏綠蒂已經與阿爾伯特訂婚。維特幾乎想去自殺了結一生。

而阿爾伯特非常討厭自殺的懦夫，厭惡自暴自棄的人，他以為維特在開玩笑。在種種煩惱下，維特選擇了自殺，他借來阿爾伯特的手槍開槍自殺了。聽到這個消息，綠蒂暈了過去，人們都為他深深惋惜。

維特重視自然真誠的感情，珍視他的“心”勝于一切，他同情因失戀而自殺的少女和犯罪的青年長工，蔑視宗教信條和法律道德，對冷漠的人非常不滿。

這本書用書信體的方式，運用第一人稱，讓主人公與讀者面對面地述說遭遇和感受，抒發(fā)自己的包袱與情懷。

這本書挺好的。

假期里，我不經意拿起《少年維特之煩惱》這本書，一看就難以放手這本書主要寫的是：年輕的維特來到一個小鎮(zhèn)，這里的自然風光，淳樸的民風，天真快樂的孩子給予他極大的快樂。一次舞會上他認識了一個叫綠蒂的

少女，她的一眸一笑，一舉一動都讓他傾倒。

當我讀到這就感覺維特像是吃了 *** 一樣，可是讓他沒想到的是認識她不久，她（綠蒂）就已經和自己的好朋友訂了婚，他決定離開此地，力圖從事業(yè)上得到解脫，有所成就。當維特決定回到綠蒂身邊時，綠蒂已經和

好友結婚，他已自殺來解決。他的自殺是一種反抗，這是生活中的弱者，精神上的強者唯一出路。

今天下午，我用了兩個小時左右的時間看完了《少年維特的煩惱》后面的一些介紹性文章，真正地了解到了這部作品的價值所在。

在以前，就曾了解點關于這部作品與歌德本人有關的情況，作品中維特的形象其實就是歌德本人�？赐赀@篇介紹性文章后，從中獲知了不少歌德的資料，從而對歌德與《少年維特的煩惱》的認識更清晰了。原來這本書的

內容在現(xiàn)實生活中確實確有模型。第一部分完全是作者本人的內心世界的體現(xiàn)，第二部分又是歌德的一個好友的遭遇。經過作者的藝術加工，使得內容更加充實，更能吸引讀者了！

從這篇介紹性文章里，我又了解了此書在剛發(fā)行時所出現(xiàn)的一些風波——由于小說中的某些人物是現(xiàn)實中的模型，因而引起了一些誹議，因此他的好友綠蒂夫婦寫信怒斥歌德，而歌德則在回信中極力懇請他們原諒，并做

了一些解釋，答應為他們解除不必要的煩惱，這樣綠蒂夫婦才諒解了他，于是他們之間的友誼就一直保持著。但是他與綠蒂一直沒有見面，直到四十幾年后，才見了一面，而這時歌德則已經是德國著名的詩人與作家了。

我看完這部作品后，完全沉浸在與維特的煩惱的共鳴之中了，根本就沒有想到社會上的一些情況。從后面的這篇介紹性文章里，我深深地了解到這部作品在當時的地位——在青年人心目中的地位以及在社會上的風風雨雨

。這部作品也是對當時的封建社會的一個有力的抨擊。許多名家學者都為之發(fā)表過高見，有的給予稱頌，有的提有異議�？傊�，《少年維特的煩惱》一書在社會上的影響遠遠地超出我的想象！

本來就容易被世間的不公和封建束縛煩惱的維特遇到的了他的愛情，他心中的天使夏綠蒂。就是這份得不到的愛情讓他的煩惱終于全面爆發(fā)，最終讓他的生命走向盡頭。

這樣驚天動地的愛情席卷了當時年輕一代，整個德國沸騰了，一時間，身穿藍燕尾服、黃背心，腳蹬長統(tǒng)靴的“維特裝”成了當時青年男子的時尚，年輕女子則愛穿綠蒂的服式，尤其是她與維特初次見面時的服式：白上

衣，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結，社會上甚至出現(xiàn)了維特式的自殺。

我們暫且先不談自殺是否可取，只談愛情。有人說那只是單戀，我一開始也這么認為，因為自始至終，夏綠蒂從來沒有對維特說過一句我愛你，但是仔細品味她的言行，我相信，她也愛維特，離不開維特，只是她有她的

束縛。作為女人，她有一個善良的愛她的丈夫，她也是愛丈夫的，她應該愛她的丈夫。

可是，只有維特才與她志同道合、意氣相投，才能達到情感上的交融。她難以抉擇，不愿、也沒有決心和勇氣以犧牲自己的婚姻為代價，投進維特的懷抱，她必須忠于她的丈夫而不是她的情感。

維特說過他的心才是他唯一的驕傲，惟有他的心才是他一切力量、一切幸福和一切痛苦的源泉。只是他有一顆不變的心。他需要有一些更吸引人的東西分散他的注意力，只是在那個時代，沒有讓他追逐事業(yè)、理想的環(huán)境。
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