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許昌市五校聯(lián)考高二第五次考試政治試卷考試時(shí)間：90分鐘 分值：100分第I卷（選擇題 共50分）一、選擇題（本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1. 漫畫中的母親把自己在牌桌上的失利“輸”遷怒于身后看“書”的孩子，這一做法①違背了聯(lián)系的客觀性�、谑俏ㄐ闹髁x世界觀的表現(xiàn)　③違背了聯(lián)系的普遍性�、苓`背了規(guī)律的客觀性A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ①④2. 地震災(zāi)害的發(fā)生往往不是人力所能預(yù)測和控制的，但通過人的努力，將損失降低到最低限度卻是可能的。這就需要我們鼓足勇氣、堅(jiān)定信心，在抗擊嚴(yán)重的地震災(zāi)害過程中，一定要未雨綢繆、有所作為。這表明A. 規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系B. 人們一旦認(rèn)識(shí)了規(guī)律就可以改造規(guī)律，為人類謀福利C. 人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律D. 事物的變化是有規(guī)律的3. 著名物理學(xué)家史蒂芬?霍金曾表示：“人類已經(jīng)步入越來越危險(xiǎn)的時(shí)期，由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡。”只有世界各國共同參與，達(dá)成共識(shí)，積極采取有效措施，才能使人類幸免于難。這啟示我們①只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能正確處理人與自然的關(guān)系�、跇淞⒄�確的生態(tài)意識(shí)，作出正確的行為選擇�、圩杂X尊重客觀規(guī)律，改變規(guī)律，為人類謀福利④要使主觀符合變化發(fā)展了的客觀實(shí)際，著眼于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)A. ②③ B. ②④ C. ①③ D. ①④4. 世界是無窮的，只有在不斷實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)世界、改造世界；真理也是無窮的，只有在不斷實(shí)踐中才能追求真理、發(fā)現(xiàn)真理。這說明①真理是具體的有條件的�、谌说恼J(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程�、壅J(rèn)識(shí)具有無限性�、軐�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④5. 華盛頓合作定律說的是：一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無成事之日。人與人的合作不是人力的簡單相加。在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結(jié)果有時(shí)可比10大得多，有時(shí)卻比1還要小。這一定律從哲學(xué)上啟示我們①要學(xué)會(huì)用綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮�、谵k事情要立足整體，選擇最佳方案�、垡�注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性　④整體高于局部、大于局部功能之和A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④6. 航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1 000起事故隱患�！昂６鞣▌t”啟示我們A. 規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B. 矛盾是普遍的、客觀的C. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D. 任何事物之間都存在聯(lián)系7. 電影《手機(jī)》里有這樣一句臺(tái)詞：“手機(jī)，如果不善加利用，就不再是手機(jī)，而是手雷。”顯而易見，因?yàn)槔�圾短信的泛濫，手機(jī)正在變成手雷。這說明A. 矛盾雙方在一定條件下相互依存 B. 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C. 矛盾雙方有主次之分 D. 矛盾雙方相互排斥、相互分離8. 在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動(dòng)地介紹了小崗村改革開放的歷程�！靶�崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影�！睆闹型瑢W(xué)們可以領(lǐng)悟到的哲學(xué)道理是A. 事物發(fā)展的前途都是光明的 B. 量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C. 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中9.“忠”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在專制等級(jí)社會(huì)，“忠”很多時(shí)候意味著臣子無條件效忠皇帝和兒女無條件服從父母。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益�！爸摇痹诓煌瑫r(shí)代有不同的內(nèi)涵表明A. 經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異D. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有相對獨(dú)立性10.某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會(huì)與國家為我們做了什么，但要問自己為社會(huì)與國家做了些什么�！痹摮�議體現(xiàn)了①有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益　 ②人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引　④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④11.畫面兩只雞雛的“今日相爭”，看似乎平淡無奇，但卻題為“他日相呼”，讓觀者在錯(cuò)愕之際，恍然有所悟。該畫蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有①事物是變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題�、诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性，就可改變事物固有的聯(lián)系�、勖�盾雙方的同一性是斗爭性存在的前提基礎(chǔ)　④矛盾雙方在一定條件下相互貫通、相互轉(zhuǎn)化A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④17.12月15日4時(shí)35分，嫦娥三號(hào)著陸器與巡視器分離，巡視器順利駛抵月球表面。此前，經(jīng)過全球征名活動(dòng)，中國第一輛月球車命名為“玉兔號(hào)”。傳說中，當(dāng)年嫦娥懷抱玉兔奔月，玉兔善良、純潔、敏捷，“玉兔號(hào)”充分體現(xiàn)全國人民乃至全球華人的意愿。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性�、趥鹘y(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特質(zhì)　③中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感�、苤袊鴼v史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財(cái)富A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④8月，央視《中國漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目讓廣大觀眾在熒屏前領(lǐng)略了中華漢字之美，出現(xiàn)了一股“手寫漢字熱”�；卮�18～19題。18.漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的。漢字之美體現(xiàn)了中華文化A．源遠(yuǎn)流長 B．博大精深 C．具有包容性 D．具有地域性19.廣大觀眾通過電視直播或央視網(wǎng)站觀看了聽寫大會(huì)節(jié)目，領(lǐng)略了漢字之美，喚醒了對漢字的記憶與熱情。這說明①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 ②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒 ③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ④大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④20.10月1日，我國首部旅游法正式實(shí)施，其中對“文明旅游”做出了相關(guān)約定，要求旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定（ ）①體現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求 ②促使旅游者在交流中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同③有利于維持我國旅游服務(wù)業(yè)的公益性 ④有利于塑造良好的公民和國家形象A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21.進(jìn)入3月，又到了新一屆應(yīng)屆畢業(yè)生求職的季節(jié)，越來越多的人開始用微博、微信等新型的社交手段獲取求職信息。同時(shí)社會(huì)還出現(xiàn)了微博打假、微博尋人、微博營銷、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明A. 大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B. 傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享C. 文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D. 文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求22.感恩節(jié)雖然是個(gè)“西洋節(jié)”，但其中蘊(yùn)含的感恩的精神，則是呼應(yīng)了中國傳統(tǒng)的“知恩圖報(bào)”的精神。其實(shí)，感恩是不分“東西”的。這一事實(shí)表明A. 世界文化由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成B. 不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色C. 不同文化背景下的人們，對感情的表達(dá)是相同的D. 不同民族、不同國家的文化具有共性和普遍規(guī)律23.“海派清口”是上海滑稽演員周立波所創(chuàng)立，是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲以及美國的脫口秀等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成，其內(nèi)容涉及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，傳播的是快樂的思維方式和幽默的人生態(tài)度，深受觀眾喜愛。這啟示我們①繼承傳統(tǒng)文化需要注入時(shí)代精神　 ②文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)　③文化創(chuàng)新要在博采眾長中漸趨統(tǒng)一�、鼙Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④材料一、中國民間文藝家協(xié)會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國230萬個(gè)村莊中，依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，已由2005年的5000個(gè)左右減少到如今的2000多個(gè)。材料二、越來越多的人意識(shí)到，古村落的保護(hù)問題實(shí)際上是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中對于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及文化傳統(tǒng)的保護(hù)問題。保住了這些古村落就可能保住了凝結(jié)其中的歷史文化積淀，保住了傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的“活態(tài)體現(xiàn)”。材料三、古村落的保護(hù)，不僅僅是一項(xiàng)歷史文化搶救性工程，也是一項(xiàng)造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程。作家馮驥才曾大聲疾呼：古村落是中國文化“壓箱底”的寶貝。每座古村落都是一部厚重的書，千萬不要在我們有機(jī)會(huì)認(rèn)真讀懂它之前就讓它永遠(yuǎn)消失。27.，中國遭遇十面“霾”伏，“PM2.5”構(gòu)成了中國人生活中重要的一部分。閱讀材料，回答問題。材料一　春節(jié)過年放鞭炮，是極具中國特色的傳統(tǒng)習(xí)俗，它承載著親人團(tuán)聚的幸福，是“中國年”年年必不可少的元素。但每年春節(jié)鞭炮齊鳴，煙花四起，會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì)量急劇下降。隨著1月多地霧霾天氣的出現(xiàn)，許多地方出臺(tái)政策禁止或減少燃放煙花爆竹，這就使年味淡了一些，于是是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為：不能取消，燃放煙花是重要的民族習(xí)俗，是對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展；觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該取消，燃放煙花會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì)量污染和資源浪費(fèi)。材料二　當(dāng)前，我國大氣污染形勢嚴(yán)峻，空氣中的PM2.5主要來自于工業(yè)污染、燃煤和汽車排放，再加上春節(jié)鞭炮燃放，空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降。對此，9月10日，國務(wù)院出臺(tái)和印發(fā)《大氣污染河南省許昌市五校--學(xué)年高二第五次聯(lián)考政治試題
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