高二歷史必修三有哪些知識(shí)點(diǎn)，現(xiàn)在為你進(jìn)行匯總。下面是為你提供的高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)匯總，僅供參考，希望對(duì)大家學(xué)習(xí)有幫助。
第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展
【基礎(chǔ)解讀】
一、經(jīng)典力學(xué)
1、經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的背景：
(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，也對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。
(2)資產(chǎn)階級(jí)迫切需要自然科學(xué)作為其理論武器。
2、伽利略的成就：
(1)伽利略通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。
(2)他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、牛頓的成就：
(1)確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
(2)出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(3)提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等。形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。
二、相對(duì)論的創(chuàng)立
1、相對(duì)論提出的歷史背景：
20世紀(jì)，隨著物理學(xué)研究的進(jìn)展，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。
2、相對(duì)論的主要內(nèi)容：
(1)德國物理學(xué)家愛因斯坦經(jīng)過多年的研究，提出了相對(duì)論。
(2)內(nèi)容：包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增大，同時(shí)空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
(3)意義：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
三、量子論的誕生與發(fā)展
1、1900年，為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn)，德國物理學(xué)家普朗克提山了量子假說。這一假說宣告了量子論的誕生。
2、愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)應(yīng)。
3、丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。
4、意義：
(1)量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
(2)相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
第12課 破解生命起源之謎
【基礎(chǔ)解讀】
一、早期生物進(jìn)化思想的產(chǎn)生
1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：
(1)在歐洲封建社會(huì)，基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。
(2)基督教宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動(dòng)植物，都是由上帝創(chuàng)造的。
(3)教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。
(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了宗教神學(xué)。
2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想
(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
(2)19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。
二、達(dá)爾文與進(jìn)化論
1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。
(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。
(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”
2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：
從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。
第13課 從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)
【基礎(chǔ)解讀】
一、蒸汽時(shí)代的到來
1、歷史背景：
(1)英國取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙。
(2)隨著工場手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機(jī)器生產(chǎn)成為可能。
(3)科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。
2、過程：
(1)18世紀(jì)60年代，瓦特制成了裝有冷凝器的單動(dòng)式蒸汽機(jī)。
(2)80年代，他又制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)，采用曲柄機(jī)構(gòu)，使往復(fù)的直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。
(3)瓦特還在蒸汽機(jī)上增加了可自動(dòng)調(diào)節(jié)蒸汽機(jī)速率的裝置。工業(yè)部門先后采用蒸汽機(jī)作為動(dòng)力。
3、意義：19世紀(jì)三四十年代，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。蒸汽機(jī)促使工場手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)工廠，真正意義上的社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。在工業(yè)化進(jìn)程中，工業(yè)城市形成。英、法、美等國家成為工業(yè)國家。世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。
二、電氣革命的出現(xiàn)
1、過程：
(1)1831年，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
(2)隨著發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，電力成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。人類開始進(jìn)入“電氣時(shí)代”
(3)發(fā)電機(jī)不斷完善，不同地方的人們通過輸電可以很方便地使用發(fā)電廠傳輸來的電。
2、影響：
(1)更多的工業(yè)部門涌現(xiàn)，生產(chǎn)技術(shù)也更加先進(jìn)。
(2)工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。
(3)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力日益壯大，開始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。
(4)企業(yè)的規(guī)模也越來越大，生產(chǎn)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。
(5)電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化
三、信息技術(shù)的發(fā)展
1、過程：
(1)1946年，美國研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。
(2)1969年，美國國防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。
(3)20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。
2、影響(評(píng)價(jià))：
(1)信息化社會(huì)開始出現(xiàn)。
(2)信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。
(3)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營銷和采購擴(kuò)大市場。
(4)人們的社會(huì)交往方式也發(fā)生著改變，網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上購物使人們足不出戶也能夠與其他人溝通并享受服務(wù)。
(5)網(wǎng)絡(luò)也給人們特別是青少年帶來一定的負(fù)面影響。
第五單元 近代中國的思想解放潮流
第14課 從“師夷長技”到維新變法
【基礎(chǔ)解讀】
一、“開眼看世界”
1、背景：
(1)外部：歐美資本主義國家崛起，加緊對(duì)外侵略。
(2)內(nèi)部：閉關(guān)自守，對(duì)外部世界一無所知
2、開眼看世界的狀況：
(1) 林則徐，編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》介紹世界三十余國的地理、歷史和政情，林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。
(2)魏源完成林則徐囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國圖志》。魏源在該書序言中，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
1、背景：
(1)外有西方列強(qiáng)的侵略(第二次鴉片戰(zhàn)爭)。
(2)內(nèi)有太平天國運(yùn)動(dòng)的打擊。
2、過程：
以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，認(rèn)為“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”。于是，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。
3、目的：洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身它命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，挽救江河日下的封建統(tǒng)治。
4、實(shí)踐：掀起一場洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國進(jìn)代化歷程的第一步。
三、維新變法思想
1、背景：
(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。
(2)早期維新思想的出現(xiàn)。代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。
(3)思想主張：
a 經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn);
b 文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí);
c 政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。
(4)特點(diǎn)：早期維新派還沒有形成完整的理論。
2、維新變法思想的形成：
(1)時(shí)間：19世紀(jì)90年代初。
(2)這時(shí)主要代表人物：康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等。
(3)過程：
a 康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想.
b 撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。
C 撰寫《孔子改制考》一書，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。
3、梁啟超發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。
4、實(shí)踐： 1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行變法，這就是戊戌變法。
5、影響：盡管變法失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。
第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播
【基礎(chǔ)解讀】
一、《新青年》的誕生
1、誕生的背景：
(1)辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。
(2)中國資本主義有了進(jìn)—步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。
(3)竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。
(4)以陳獨(dú)秀為代表的中國先進(jìn)分子奮起反擊，力圖“根本之救亡”。
2、過程：
(1)陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。
(2)著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長。他銳意改革，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教，北大學(xué)術(shù)思想空前繁榮。
(3) 《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地;北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。
二、新文化運(yùn)動(dòng)
1、主要內(nèi)容：
(1)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科學(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。
(2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)。
(3)它提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1917 年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出寫文章“須言之有物”，“不作無病之呻吟”;主張用白話文代替文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開始。魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)，成為新文學(xué)的典范。
2、影響和評(píng)價(jià)： 新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放;中國知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。但在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一概否定的偏激思緒。
三、馬克思主義傳入中國
(1)1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義旗幟。
(2)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。
(3)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。
(4)1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。
第六單元 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果
第16課 三民主義的形成和發(fā)展
【基礎(chǔ)解讀】
一 、三民主義的提出
1、孫中山創(chuàng)立三民主義的背景：
(1) 鴉片戰(zhàn)爭以后，民族危機(jī)不斷加深。
(2)許多先進(jìn)的中國人提出不同的救國主張，通過這樣或那樣的改良，使中國免遭列強(qiáng)侵略、擺脫危機(jī)。
(3)19世紀(jì)末，當(dāng)中國面臨瓜分危機(jī)的時(shí)刻，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)。
2、三民主義的創(chuàng)立：
(1)1895年，孫中山學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論，豐富了民主革命思想。
(2)1905年，孫中山同黃興、宋教仁等在日本東京組建了中國同盟會(huì)。
(3)在《中國同盟會(huì)總章》中，孫中山提出同盟會(huì)綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。不久，又將這個(gè)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國為目標(biāo)的“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。
3、三民主義的基本內(nèi)容：
(1)民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治;
(2)民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國;
(3)民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享。
二、三民主義的實(shí)踐活動(dòng)
(1)1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的一次實(shí)踐。
(2)1912年，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，確認(rèn)國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。
二、舊三民主義發(fā)展為新三民主義
1、原因：
(1)共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的援助。在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨，改組國民黨。
(2)孫中山本身的與時(shí)俱進(jìn)的精神。
(3)當(dāng)時(shí)革命斗爭形式的需要。
2、過程：1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)通過宣言，接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。
3、基本內(nèi)容：新三民主義的民族主義，有兩方面含義：一為中國民族自求解放;二為中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。
4、影響及評(píng)價(jià)：新三民主義和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時(shí)期的旗幟。此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。但是，新三民主義仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，
第17課 毛澤東思想
【基礎(chǔ)解讀】
一、 革命道路的探索
1、對(duì)中國革命道路的探索：
(1)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東結(jié)識(shí)了李大釗、陳獨(dú)秀等人，閱讀當(dāng)時(shí)所能見到的共產(chǎn)主義書籍。
(2)創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。
(3)1921年，毛澤東出席了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，是中國共產(chǎn)黨的締造者之一。
2、毛澤東思想的初步形成：
(1)國民革命時(shí)期，撰寫了《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，提出堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張。
(2)國民革命失敗后，毛澤東創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明方向。
二、毛澤東思想的形成
(1) 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等文章，在分析中國國情基礎(chǔ)上，對(duì)中國革命的歷史進(jìn)程作了詳盡完整的論述。
(2) 到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后，毛澤東關(guān)于中國革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系。在1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。
(3)評(píng)價(jià)：毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。
三、毛澤東思想的發(fā)展
(1)七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。他還提出促進(jìn)革命取得全國勝利的方針，規(guī)定了革命勝利后，黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策，以及中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。
(2)發(fā)表了《論人民民主專政》一文，全面總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定即將建立的人民共和國的政權(quán)性質(zhì)是工人階級(jí)(經(jīng)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。毛澤東豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，為即將成立的新中國作了政治理論準(zhǔn)備。
(3) 中華人民共和國成立后，毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等報(bào)告中，毛澤東提出了一系列富有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針，這就在社會(huì)主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說。
(4)意義：毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的思想根源。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起到了承上啟下的作用。
第18課 新時(shí)期的理論探索
【基礎(chǔ)解讀】
一、偉大的轉(zhuǎn)折
1、背景：
(1)“文化大革命”結(jié)束后，中國將向何處發(fā)展，引人關(guān)注。
(2)1978年底，在中共中央工作會(huì)議上，鄧小平發(fā)表講話，號(hào)召大家解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。在中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。
2、轉(zhuǎn)折：1978年底，中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)召開，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。我國的改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路。
二、鄧小平理論的形成
(1)1982年，在中共十二大上，鄧小平明確提出建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。
(2)1987年，中共十三大召開，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。
(3)1992年，鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
(4)黨的十四大，會(huì)議提出必須用鄧小平建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
(5)1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。
(6)意義：鄧小平理論除了對(duì)新時(shí)期建設(shè)中國特色的社主義的論述外，還創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題等思想。把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。
三、“三個(gè)代表”重要思想
1、背景：
(1)20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。
(2)中國共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問題。
2、內(nèi)容：
(1)中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
(2)代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
(3)代表中國最廣大人民的根本利益。
3、意義：
(1)“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器。
(2)在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了《中國共產(chǎn)黨章程》。
第七單元 現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)
第19課 建國以來的重大科技成就
【基礎(chǔ)解讀】
一、從“兩彈一星”到載人航天
1、時(shí)代背景：
(1)國際背景：美國敵視中國，中蘇關(guān)系惡化，美蘇爭霸，世界局勢(shì)緊張。
(2)國內(nèi)背景：中華人民共和國成立，國家一窮二白、百廢待興。
(3)目的：打破美、蘇等國對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷。
2、重大成果：
(1)1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，加強(qiáng)了中國的國防能力，打破美蘇和壟斷，提高了中國的國際地位。
(2)20世紀(jì)60年代初，中國仿制近程導(dǎo)彈成功。
(3)1964年，中國自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。
(4)1970年，我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功，中國成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國家，中國開始進(jìn)入航天時(shí)代。
(5)1992年，中國政府作出實(shí)施載人航天工程的戰(zhàn)略決策，載人飛船正式列入國家研制計(jì)劃。這是中國在世紀(jì)之交規(guī)模最龐大、技術(shù)最復(fù)雜的航天工程。
(6)2003年10月15日載人飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。
二、袁隆平與雜交水稻
1、過程：
(1) 1964年，袁隆平偶然發(fā)現(xiàn)了一株天然雜交水稻，優(yōu)勢(shì)非常明顯，這給了他很大啟發(fā)。
(2)1973年，他選育出雜交水稻新品種——南優(yōu)2號(hào)。
(3)2001年，他獲得中國國家最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。
2、對(duì)人類的貢獻(xiàn)： 袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。他選育出的雜交水稻不僅大大提高了中國的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決未來世界性饑餓問題。聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，還聘請(qǐng)?jiān)∑綖槭紫檰�，為一些國家培�?xùn)技術(shù)專家。袁隆平多次獲得國際大獎(jiǎng)，享有很高的國際聲譽(yù)。
三、計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)的發(fā)展
1、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展：
(1)1946年，美國研制出世界第一臺(tái)大型電子計(jì)算機(jī)。
(2)20世紀(jì)70年代中國開始了計(jì)算機(jī)研制工作。
(3)1983年，中國成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)，定名為“銀河一I號(hào)”。
2、生物技術(shù)的發(fā)展：
(1)1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實(shí)現(xiàn)，這也是世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。
(2)20世紀(jì)末，中國在依靠基因工程技術(shù)改良動(dòng)植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達(dá)到了國際先進(jìn)水平，為提高國民生活水平和健康做出了貢獻(xiàn)。
第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”
【基礎(chǔ)解讀】
一、“雙百”方針的提出
1、“雙百”方針的提出的背景：
(1)中華人民共和國成立后。
(2)1956年初，三大改造基本完成。
(3)黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。
2、“雙百”方針的提出：
(1)1956年春，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。
(2)毛澤東強(qiáng)調(diào)“百花齊放”“百家爭鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。
3、結(jié)果：
(1) “雙百”方針提出后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。
(2)代表人物及作品：
老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長篇小說《青春之歌》等，都是貫徹“雙百”方針以后的出色作品
二、曲折的年代
1、“雙百”方針未能堅(jiān)持貫徹下去的原因：
(1)政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”的到來，一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題，甚至上升為階級(jí)斗爭問題。
(2)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被看作代表不同的階級(jí)利益，一些優(yōu)秀作品受到錯(cuò)誤批判。
2、受到政治批判的人物及作品：
(1)王蒙的小說《組織部新來的青年人》。
(2)艾青的寓言詩《蟬的歌》。
(3)昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》《早春二月》等。
(4)作者多被劃為“右派”或“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，許多知識(shí)分子受到了傷害，文藝園地百花凋零。
(5)結(jié)果：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究受到很大影響。
三、文藝的春天
1、出現(xiàn)的背景：
(1)“文化大革命”結(jié)束。
(2)黨總結(jié)社會(huì)主義時(shí)期文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確文藝必須植根于人民生活。
(3)鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，對(duì)我國發(fā)展科學(xué)文化具有重要意義。
(3)20世紀(jì)80年代初，中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還要發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。
2、繁榮的表現(xiàn)：
(1)反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。
(2)以改革實(shí)踐為主題的文學(xué)作品。
(3)還有反映豐富的社會(huì)生活的戲劇、電影，如《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。(4)科學(xué)和文藝工作者迎來了又一個(gè)春天。學(xué)術(shù)討論空前熱烈，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮。
第21課 現(xiàn)代中國教育的發(fā)展
【基礎(chǔ)解讀】
一、人民教育的奠基
1、1949年底，第一次全國教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來建立人民教育事業(yè);成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國的人民教育。
2、進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，制定新中國的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”這就確定了全面發(fā)展的教育方針。
3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時(shí)，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。
4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
二、動(dòng)亂中的教育
1、表現(xiàn)：
(1) “文化大革命”開始后，很多師生都被卷入“掃四舊”批走資派活動(dòng)中，各地大中小學(xué)一度停課，教育戰(zhàn)線一片混亂。
(2)1966年夏，高考制度被廢止。
(3)70年代初，高等院校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。
2、結(jié)果：“文化大革命”使中國教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)大大下降，中國與發(fā)達(dá)國家的差距拉大了。
三、教育的復(fù)興
教育復(fù)興的過程及表現(xiàn)：
(1)“文革”結(jié)束后，鄧小平剛復(fù)出就自告奮勇抓教育。
(2)在實(shí)行改革開放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。
(3)20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。
(4)大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。
(5)20世紀(jì)90年代，為推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展，國家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。
(6)在教育投資上，實(shí)行國家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會(huì)力量辦學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，啟動(dòng)了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。
(7)加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。
(8)國家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個(gè)縣建立職業(yè)教育中心。
第八單元 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)
第22課 文學(xué)的繁榮
【基礎(chǔ)解讀】
一、浪漫主義文學(xué)
1、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景：
(1)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，歐洲革命和戰(zhàn)爭不斷，社會(huì)動(dòng)亂不已。
(2)政治中的黑暗，社會(huì)的不平等，使人們感到法國大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。
(3)知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托。
2、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)：
(1)不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。
(2)在創(chuàng)造風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。
3、浪漫主義文學(xué)家及作品：
(1)法國，雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征。
(2)英國，雪萊的《解放了的普羅米修斯》，鼓勵(lì)人們?yōu)闋幦∽杂珊屠硐攵窢帯?/p>
(3)德意志，詩人海涅在長詩《德國，一個(gè)冬天的童話》里，對(duì)自己國家的分裂和落后、君主專制的腐敗和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱進(jìn)行了抨擊，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情懷。
二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景：
19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。
2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)：
它關(guān)注社會(huì)問題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。
3、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品：
(1)法國，巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國社會(huì)生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”。
(2)英國，狄更斯的小說《大衛(wèi)•科波菲爾》等，通過對(duì)社會(huì)下層生活的描述，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)狀況。
(3)俄國，普希金的詩體長篇小說《葉甫蓋尼•奧涅金》、列夫•托爾斯泰的小說《安娜•卡列尼娜》等，都是享譽(yù)世界文壇的名著。
(4)北歐，丹麥安徒生在他的作品中同情弱者，嘲弄權(quán)貴;挪威易卜生的“社會(huì)問題劇”，揭露資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽。
(5)美國作家馬克•吐溫的作品，批判了美國社會(huì)中的種族歧視現(xiàn)象，痛斥了資本主義金錢至上的丑惡本質(zhì)。
三、20世紀(jì)的世界文學(xué)
1、 20世紀(jì)早期，現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)造了大量優(yōu)秀作品，如英國蕭伯納的《蘋果車》、法國羅曼•羅蘭的《約翰•克里斯朵夫》等。
2、世界大戰(zhàn)前后，美國作家海明威在繼續(xù)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的同時(shí)，也奉獻(xiàn)了大量現(xiàn)代主義作品，代表作是《老人與�！�。法國劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型。
3、 20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)文學(xué)高度繁榮。高爾基的小說《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，具有很大的世界影響。
4、亞洲、非洲、拉丁美洲涌現(xiàn)出一批杰出的文學(xué)家和文學(xué)作品，反映了反帝反殖和愛國主義精神。印度的泰戈?duì)枴⒅袊聂斞�、哥倫比亞的馬爾克斯、尼日利亞的索卡因等都有很大的世界影響。
第23課 美術(shù)的輝煌
【基礎(chǔ)解讀】
一、從新古典主義美術(shù)到浪漫主義美術(shù)
1、新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的背景：
(1)18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國處于大革命前后的劇烈動(dòng)蕩中。
(2)在資產(chǎn)階級(jí)對(duì)古代希臘羅馬英雄主義精神的追求中，新古典主義美術(shù)誕生了。
2、新古典主義美術(shù)的特點(diǎn)：
(1)強(qiáng)調(diào)理性，往往以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材。
(2)在表現(xiàn)形式上，它突出理性，注重畫面的嚴(yán)整與和諧。
3、新古典主義美術(shù)的代表人物及作品：
(1) 法國畫家大衛(wèi)，代表作有《馬拉之死》《拿破侖加冕》等。表現(xiàn)了法國大革命和拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的重要?dú)v史事件和人物，生動(dòng)再現(xiàn)了這一時(shí)期法國重要的歷史畫面。
(2)法國畫家安格爾的作品《泉》，充分展現(xiàn)了人體美與古典美的完滿結(jié)合。
二、浪漫主義美術(shù)的產(chǎn)生：
1、背景：拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家推崇的“理性王國”感到失望，尋求新的精神寄托。這種情緒反映在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，就產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。
2、特點(diǎn)：它注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一，但不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫。浪漫主義美術(shù)特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，使畫面豐富多彩，輝煌瑰麗。
3、代表人物及作品：19世紀(jì)前期，法國浪漫主義畫家德拉克洛瓦的代表作《自由引導(dǎo)人民》，典型表現(xiàn)了這一畫派的風(fēng)格特征。
三、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)和印象畫派
1、時(shí)間：19世紀(jì)中期。
2、代表人物及作品：
(1)法國的米勒。米勒的作品主要反映農(nóng)民的生活和情感，代表作有《播種者》《拾穗者》等。
(2)俄國的列賓。俄羅斯畫家列賓滿懷強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，深刻展現(xiàn)了俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)勞動(dòng)人民的悲慘處境寄予深切同情，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的憧憬和渴望。他的代表作是《伏爾加河上的纖夫》。
3、印象畫派產(chǎn)生的背景：
(1)19世紀(jì)后半期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
(2)一批青年畫家以“不關(guān)心主題思想”為宗旨，反抗保守陳腐的主題思想。
(3)特點(diǎn)：
a 借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。
b 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，印象畫派進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)烈主張個(gè)性的抒發(fā)。作品大多線條粗獷、形式夸張、色彩明快，富于裝飾韻味。
(4)印象派因法國畫家莫奈的作品《日出•印象》而得名。
(5)荷蘭的凡高是這一時(shí)期印象畫派的著名代表。凡高被稱為“撲向太陽的畫家”。他的作品《向日葵》讓人感受到灼熱陽光下的燦爛。
(6)法國畫家塞尚擅長畫靜物，色彩反差強(qiáng)烈，立體感強(qiáng)，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。
四、現(xiàn)代主義美術(shù)
1、現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的背景：
(1)20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷。
(2)伴隨工業(yè)化而來的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無法滿足人們的精神需求。
(3)科技的發(fā)展拓寬了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野，他們嘗試用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。他們開創(chuàng)的形形色色與傳統(tǒng)美術(shù)迥然不同的新流派，統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義美術(shù)。
2、現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)：
反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理。
3、現(xiàn)代主義美術(shù)的代表人物及作品：
西班牙畫家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。他的作品《格爾尼卡》通過一系列變形的圖案組合，控訴了法西斯德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。
第24課 音樂與影視藝術(shù)
【基礎(chǔ)解讀】
一、19世紀(jì)的音樂流派與杰作
1、浪漫主義音樂的興起：
(1)時(shí)間： 19世紀(jì)。
(2)特點(diǎn)：注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫的形式，突出個(gè)人感受。
(3)發(fā)展：以奧地利和德意志為中心，到19世紀(jì)中葉，浪漫主義音樂走向鼎盛時(shí)期。
2、代表人物及作品：
(1) 德意志音樂家貝多芬的晚期作品，是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。他的交響樂作品中，表達(dá)了反對(duì)封建專制，歌頌資本主義的思想感情。
(2)浪漫主義音樂的杰出代表還有奧地利的約翰•施特勞斯。他被譽(yù)為“圓舞曲之王”，作品旋律優(yōu)美，節(jié)奏輕快，以《藍(lán)色的多瑙河》最為著名。
3、歌劇的輝煌成就：
(1)意大利音樂家威爾第創(chuàng)作了歌劇《茶花女》等，他的作品表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義思想和民族意識(shí)。
(2)法國歌劇家比才的作品《卡門》，淋漓盡致地表現(xiàn)出浪漫主義色彩。
4、民族樂派的興起：
(3)19世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了弘揚(yáng)本民族特性的民族樂派。
(4)19世紀(jì)中后期，俄國的民族樂派音樂興起。柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》等是世界聞名的杰作。
二、20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化
1、現(xiàn)代主義音樂的興起：
(1)時(shí)間：起源于19世紀(jì)末的美國爵士樂，在一次大戰(zhàn)后受到空前歡迎。
(2)特點(diǎn)：輕松活潑，通俗易懂，在世界各地廣為流傳
(3)發(fā)展：二次大戰(zhàn)后，以搖滾、藍(lán)調(diào)和爵士等為代表的音樂更加通俗化，吸引了無數(shù)聽眾。新時(shí)代大眾心理的變化，特別是青少年反叛精神的增長，使搖滾樂成為流行音樂的主流。
2、代表作品：
(1)20世紀(jì)50年代初，搖滾樂《圍著時(shí)鐘搖吧》對(duì)美國青少年造成巨大震撼。
(2)20世紀(jì)60年代，搖滾樂在美國更加火暴，出現(xiàn)了《時(shí)代在改變》等作品。
(3)英國的披頭士樂隊(duì)在西方也有很大影響。
3、影響： 隨著傳播技術(shù)的革命和交通的日益便捷，日益繁榮的流行音樂活動(dòng)改變著人類的娛樂和生活方式。各國間的音樂交流和交融日益增強(qiáng)，加深了對(duì)不同民族音樂的理解和尊重，推動(dòng)著世界音樂的繁榮。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展
1、電影藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展：
(1)條件：19世紀(jì)晚期，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的長足進(jìn)步為電影的出現(xiàn)提供了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)產(chǎn)生：
a 19世紀(jì)末.法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動(dòng)電影機(jī)。
b 1895年底，他們首次向公眾放映自已拍攝的電影短片，這標(biāo)志著電影的誕生。
c 20世紀(jì)初，美國人格里菲斯拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的電影作品，如《一個(gè)國家的誕生》等。但是最初的電影是黑白無聲片，稱為“默片”。
d 蘇聯(lián)電影事業(yè)迅速發(fā)展，拍攝了《波將金號(hào)戰(zhàn)艦》等影片。
2、成熟：
(1)1927年，美國首次拍攝成功有聲音、有對(duì)白、有音樂和歌唱的有聲影片，電影進(jìn)入有聲片時(shí)期。
(2)1935年，世界上第一部彩色電影《浮華世家》拍攝成功。
(3)二次大戰(zhàn)后，電影技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，寬銀幕和立體聲電影等相繼問世。
3、電視的產(chǎn)生與發(fā)展：
(1)產(chǎn)生： 2O世紀(jì)20年代中期，電視機(jī)出現(xiàn)。
(2)發(fā)展：
a 1929年，英國倫敦首次播送了電視節(jié)目。
b 30年代播出世界上第一部電視劇.首次開辦每天兩小時(shí)的電視廣播。
C 30年代末，英國擁有電視機(jī)的家庭已達(dá)兩萬戶。
b 40年代初，美國開始試播彩色電視節(jié)目。
(3)普及運(yùn)用：
二次大戰(zhàn)后，電視進(jìn)人大規(guī)模的普及運(yùn)用階段：電視節(jié)目從直播發(fā)展到實(shí)況錄像轉(zhuǎn)播，從多路傳播發(fā)展到衛(wèi)星傳播。
4、影響： 影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻廣泛。
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