一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1、家中老人經(jīng)常教育后代說：“為人處世沒有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動”。很顯然老人是繼承了中國傳統(tǒng)文化中的
A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想
2、天壇是明清皇帝用來祭天、祈谷的地方， 其建筑“反映出天地之間的關系”，“還體現(xiàn)出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用”。最早把天、地、人的關系上升到理論并被統(tǒng)治者所接受的儒家人物是
A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.黃宗羲
3、“僧問：如何解脫?禪師曰：誰縛汝?又問：如何是凈土?禪師曰：誰詬汝?問：如何是涅般?禪師曰：誰將生死與汝?”與該禪師觀點相似的是
A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明
4、某中學高中歷史選修班學生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點的根本原因”時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是
A. 黃宗羲總結(jié)實踐經(jīng)驗的結(jié)果? B. 明清時期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果
C. 資本主義萌芽產(chǎn)生在社會思想上的反映? D. 統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映
5、今年兩會期間，有一位政協(xié)委員建議，全國用十年的時間逐步恢復繁體字，引起了社會的廣泛議論。假如你對此持反對意見，最主要的理由是
A.中國人已經(jīng)習慣了繁體字 B.漢字由繁到簡是社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求
C.簡體字更具有藝術魅力 D.簡體字已經(jīng)得到海外文化的全部認可
6、我學家郝延平在《由守舊到革新》一文中談道：“中國對西方稱呼由(19世紀)60年代前的‘夷務’，到七八十年代改稱‘洋務’和‘西學’為主。”該變化反映了
A.中國人對西方認識的逐步深入 B.中國人由仇視西方到崇拜西方
C.由以中國為中心到以西方為中心的變化 D.對西方外交政策由對抗到和解
7、下列關于19世紀末到20世紀前20年，先進中國人尋求救國道路的分析和評論，正確的是①相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程②先后實踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會主義思想等政治方案③先進的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路④反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進的探索精神
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④
8、1912年，孫中山辭去臨時大總統(tǒng)表示將致力于“社會革命”，這里的社會革命是指
A. 實現(xiàn)社會主義 B. 實現(xiàn)民生主義
C. 實現(xiàn)民權主義 D. 實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策
9、建設有中國特色的社會主義理淪與“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”相比較，其主要不同點是
A.馬克思主義理論為指導 B.實踐經(jīng)驗的總結(jié)
C.立足于中國國情 D.以經(jīng)濟建設為中心
10、毛澤東指出：中國現(xiàn)時的社會性質(zhì)，決定了中國革命必須分兩個步驟：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。這一論述屬于毛澤東思想中的
A.工農(nóng)武裝割據(jù)理論 B.“星星之火，可以燎原”的理論
C.新民主主義理論 D.社會主義理論
11、某高中歷史課外興趣小組以“新中國科技世界之最”為課題，開展研究，收集到以下資料，其中最適合入選的是
A.中國第一顆原子彈 B.中國第一顆人造地球衛(wèi)星
C.“神舟”五號載人航天 D.袁隆平培育出秈型雜交水稻
12、某校高二文科班同學在學習“西方人文精神的起源”時進行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
A.智者學派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關
B.智者學派的主要觀點就是強調(diào)人的價值和作用
C. 智者學派的出現(xiàn)說明“人”成為早期希臘哲學家研究的核心
D.蘇格拉底對“人”的看法同智者學派根本不同
13、“當我說文藝復興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不
不再滿足于坐在那里當觀眾;而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫�、如何想。他們�?a href='http://www.douzifanli.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達�！贝嗽挼淖髡哒J為文藝復興的意義在于
A.肯定了人的價值和尊嚴 B.否定了天主教會的權威
C.沖破了封建等級觀念 D.促進了資本主義的發(fā)展
14、一位官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎?你會撤銷你的主張嗎?”這人堅持“我只接受《圣經(jīng)》的權威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因為我的良知是跟隨著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確。”這段對話的雙方最有可能是
A.蘇格拉底與雅典的大陪審團 B.伽利略與異端裁判所的法官
C.馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D.伏爾泰與法國貴族
15、我校某歷史教師在課堂上給學生展示了一本名為“ The Spirit of the Law ”的英文書籍，同學們對此議論紛紛。下列意見你認為正確的是
A.該書是法國啟蒙思想家盧梭的作品，揭示了主權在民的原則
B.該書是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的著作，書中明確提出了三權分立的原則
C.該書對英國產(chǎn)生了深遠的影響，在此基礎上制定了《權利法案》
D.該書對中國產(chǎn)生了直接的影響，在此基礎上制定了《中華人民共和國憲法》
16、羅素(BertrandRussell)寫道：“幾乎所有現(xiàn)代世界與古代世紀之間的區(qū)別，都得歸功于在十七世紀取得最輝煌成就的科學�！薄笆呤兰o取得最輝煌成就的科學”指的是
A.經(jīng)典力學 B.生物進化論 C.量子理論 D.相對論17、在20世紀最后一期(時代)周刊中，評選出一位“世紀人物”�！稌r代》周刊稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開啟者”，“以其最偉大的思想和無與倫比的形象獨占鰲頭�！边@個“世紀人物”應該是
A.牛頓 B.達爾文 C.愛迪生 D.愛因斯坦
18、19世紀中期，歐洲一部分女權主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設計試穿了短裙和女式長褲，女工的服裝有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會根源是
A. 工業(yè)化使大量婦女參加工作 B.民主運動的推動
C. 社會審美觀的改變 D.婦女政治地位的提高
19、恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫�！痹谶@種“令人極度失望”的社會背景下興起的文學流派是
A.啟蒙文學 B.浪漫主義文學 C.現(xiàn)代主義文學 D.古典主義文學
20、美國許多青少年無休止地看電視，日益“發(fā)�！保蔀椤吧嘲l(fā)土豆”，說明
A.電視改變了人類的生活方式 B.電視豐富了人們的精神生活
C.美國的電視事業(yè)發(fā)達 D.電視引領著文明的發(fā)展趨勢
二、非選擇題：本大題有4小題，每小題15分共60分。
21、閱讀下列圖片：(15分)
圖1《蒙娜麗莎》 圖2 《社會契約論》 圖3《共產(chǎn)黨宣言》 圖4《新青年》
請回答：
(1)四幅圖片分別反映了怎樣的進步社會思潮(或社會運動)?(4分)
(2)圖2反映的社會進步思潮傳播到中國，對中國近代的哪些歷史事件產(chǎn)生了影響?(6分)
(3)分別指出上述四股進步社會思潮產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(4分)
(4)上述四股進步社會思潮的共同作用是什么?(1分)
22、 閱讀下列材料：(15分)
材料一：活字印刷、火藥和指南針
材料二：
宋張擇端《清明上河圖》 宋蘇軾《枯木竹石圖》
材料三：宋代時，一個以擁有土地為特征的地主階級??特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高�！捎谕恋刂贫鹊淖兓�，宋元時期的文化結(jié)構發(fā)生了較大變化，整個社會的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時期城市繁榮的梗概。它使宋元社會的許多方面增加了新因素。……
請回答：
(1)依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展史上的地位。(2分)結(jié)合所學知識概述材料所提中國三大發(fā)明對資產(chǎn)階級革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。(6分)
(2)材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風
格?(2分)
(3)據(jù)《清明上河圖》和材料三，概述宋元時期城市經(jīng)濟發(fā)展的狀況。(2分)
(4)據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。(2分)據(jù)此，你得出什么認識?(1分)
23、閱讀下列材料：(15分)
材料一：莎士比亞(1564?1616)的戲劇《哈姆雷特》中的一段獨白：“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”
材料二：“近五年來，中國人漸漸知道自己的不足了�！谝黄�，先從器物上感覺不足�！诙�，是從制度上感覺不足�！谌冢闶菑奈幕旧细杏X不足。……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟�！宰罱鼉扇觊g，算是畫出一個新時期來�！�
??梁啟超《五十年中國進化概論》1922年
材料三：“孔子這人，其實是自從死了以后，也總是當著‘敲門磚’的差使的。自20世紀以來，孔夫子的運氣是很壞的，但到袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了。” ??《魯迅全集》
材料四：孔子學院在全球開設的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學院和孔子課堂。“現(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的大學爭著要辦，擋都擋不住�！比澜缈鬃訉W院正以每4天誕生l所的速度增加。 ??《新華網(wǎng)》
請回答：
(1)材料一體現(xiàn)了什么社會思潮?(2分)
(2)材料二中梁啟超歸納的第一期、第二期、第三期有什么史實依據(jù)?(6分)
(3)結(jié)合材料三及所學知識，回答袁世凱時代為什么沒有敲開“那道門”?(4分)
(4)結(jié)合材料四和所學知識，分析孔子學院在全球廣泛開設的意義?(3分)
24、(15分)閱讀下列材料：
材料一：“人是萬物的尺度�！� ??普羅塔哥拉
材料二：《中世紀》天主教神學把世俗的封建國家制度神圣化，它是當時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀歐洲社會、經(jīng)濟、政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著人們的一切活動。
材料三：莎士比亞《哈姆雷特》臺詞：“人是……宇宙的精華!萬物的靈長!”
材料四：“…以信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道。”
??《路德選集》
材料五：“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利�！� ??伏爾泰
請回答：
(1)材料三、四、五反映了西歐哪三次思想解放的潮流?他們能夠興起的根本原因是什么? (5分)
(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點? (3分)
(3)它們產(chǎn)生的共同影響是什么? (2分)
(4)結(jié)合五則材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。(5分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/1175525.html
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