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第一課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成同步測(cè)試
一、選擇題
1．下列對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的含義理解正確的有( )
①是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面
②所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。當(dāng)時(shí)主要有儒家、墨家、道家、法家等
③所謂“爭(zhēng)鳴”，指各派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，展開(kāi)討論，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解
④這些思想家們著書(shū)立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難
A．①②③④ C．②③④
B．①③④ D．①②③
2. 以下關(guān)于各派與其代表人物的對(duì)應(yīng)不正確的是( )
A．道家學(xué)派——老子、莊子 B.墨家學(xué)派——墨子、荀子
C. 法家學(xué)派——韓非子 D.儒家學(xué)派——孔子、孟子
3．孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是( )
A．社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安 B．百家爭(zhēng)鳴趨于合流
C．奴隸制度全面崩潰 D．封建經(jīng)濟(jì)逐步興起
4．關(guān)于下圖所人物說(shuō)法正確的有( )
①生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)人 ②其思想的核心是“仁”
③晚年對(duì)《詩(shī)》、《禮》、《書(shū)》、《易》、《中庸》、《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，后被奉為儒家的經(jīng)典
④他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面
A．②④ C．②③ B．①③ D．①④
5.下圖所反映的指導(dǎo)思想與我國(guó)孟子的“民本”思想的相似點(diǎn)是：
A．反對(duì)封建制度 B．突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“人”的重要作用
C．維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益 D．要求統(tǒng)治階級(jí)愛(ài)惜民力
6．下列言論中，屬于戰(zhàn)國(guó)思想家荀子提出的是 （ ）
A． 施政用“仁義”和“王道”B．“己所不欲，勿施于人”
C．“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”D．“神之于質(zhì)，猶利之于刃”
7.在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，它被后世哪位封建帝王所經(jīng)常引用（　　）
A．漢武帝 B．宋太祖 C．唐太宗 D．康熙帝
8. 在關(guān)于 “人性”的看法上，你認(rèn)為下列說(shuō)法不正確的是（　　）
A．孔子：“性相近” B. 孟子：“性善論”
C. 荀子:“性惡論” D. “性惡論”真正揭示了人性的本質(zhì)和內(nèi)涵
9．儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括下列：
①以德治國(guó)　　 ②依法治國(guó)　　 ③輕徭薄賦　　 ④“仁”
A．①②③　　　　　 B．②③④　　　　C．①③④　　　　D．①④
10. 以下各言論與其相關(guān)人物的對(duì)應(yīng)不正確的是( )
A．孔子——“節(jié)用而愛(ài)人” B. 孟子——“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”
C. 老子—— 人生來(lái)就具有“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”
D. 荀子——人們具有“好利”、“好聲色”的本性需求
11. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有一學(xué)派提出“以法為本”和“法不阿貴”，這一派別的代表人物是（ ）
A．孔子B．韓非子C．莊子D．墨子
12. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家四處游說(shuō)、講學(xué)，他們的共同點(diǎn)是（ ）?
A．極大地開(kāi)闊了視野，促進(jìn)了文化的覺(jué)醒 B．維護(hù)社會(huì)新秩序，倡導(dǎo)個(gè)性解放?
C．追求社會(huì)安定，要求與民休息 D．主張實(shí)行法治，要求建立理性社會(huì)
二、解析題
13．2004年4月，美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表，校方贈(zèng)送切尼一件禮物（見(jiàn)圖：圖意為孔子的書(shū)籍）。事后，幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。
甲說(shuō)：“估計(jì)是宣傳中國(guó)古代優(yōu)秀的教育思想�！�
乙說(shuō)：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國(guó)�！�
丙說(shuō)：“也許是讓外國(guó)人知道中國(guó)人權(quán)思想比西方早兩千多年�！薄�…
問(wèn)題：請(qǐng)概要寫出你對(duì)甲、乙、 丙三種說(shuō)法的理解。
參考答案：(1)甲側(cè)重孔子是中國(guó)古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義；
(2)乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國(guó)主流文化。
(3)丙的說(shuō)法有一定道理，孔子主張“仁”，孟子提出過(guò)“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“人權(quán)”觀念有本質(zhì)區(qū)別；
14．閱讀下列，回答相關(guān)問(wèn)題：
荀子在《天論》中說(shuō)：“百王之無(wú)變，足以為道貫（規(guī)律）。一廢一起，應(yīng)之以貫。理貫不亂，不知貫，不知應(yīng)變�！庇终f(shuō)：“始則終，終則始，若環(huán)（循環(huán)）之無(wú)端也……君臣父子兄弟夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬(wàn)世同久，夫之謂本�！睂�(duì)此，郭沫若指出：“（荀子）只承認(rèn)變化而看不出進(jìn)化，只承認(rèn)循環(huán)而看不出發(fā)展�！�
請(qǐng)回答：
（1）荀子有哪些重要主張？
（2）根據(jù)上引言論結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出荀子思想產(chǎn)生的社會(huì)根源。
（3）荀子的思想有哪些不足之處？
（4）根據(jù)材料及荀子的主張說(shuō)明荀子思想的階級(jí)屬性。
參考答案：（1）主張：自然界有自己的規(guī)律，具有唯物思想；主張“制天命而用之”，即掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類。
（2）根源：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天文歷法、科學(xué)技術(shù)方面取得了重大進(jìn)步，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深入。隨著鐵器和牛耕的進(jìn)一步推廣，水利工程的興修，人們改造自然的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。他的思想正是這種社會(huì)情況的反映。
（3）荀子認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)只是無(wú)窮的簡(jiǎn)單循環(huán)，只看到了事物發(fā)展的表面現(xiàn)象，而沒(méi)能指出其實(shí)質(zhì)。荀子的主張只是維護(hù)其本階級(jí)的利益的。
（4）荀子用簡(jiǎn)單循環(huán)論來(lái)論證封建統(tǒng)治秩序的合理性、永恒性，他所謂的“大本”也是新興地主階級(jí)鞏固封建統(tǒng)治制度的愿望和要求，說(shuō)明其是新興地主階級(jí)的代表。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/75259.html

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