語文是最重要的交際工具，小編準(zhǔn)備了下學(xué)期高二語文期中模擬試題，具體請看以下內(nèi)容。
注意事項：
1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。卷面共150分，考試時間150分鐘。
2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號、班級在密封線內(nèi)填寫清楚。
3.第Ⅰ卷各題答案填機讀卡上，第Ⅱ卷答案寫在答題卡上，考試結(jié)束，考生只交機讀卡和答題卡。
第Ⅰ卷(選擇題，共33分)
一、語言基礎(chǔ)知識(15分，共5小題，每小題3分)
1.下列加點字的讀音全部正確的一項是()
A.盤繞(ro)迤邐(yǐ)喝彩(hē)玷辱(din)
B.尷尬(gān)洗漱(sh)氈笠(zhān)譏誚(xio)
C.鳧水(f)酒饌(zhun)斜睨(n)棕櫚(lǘ)
D.庇護(b)央浼(miǎn)降服(xing)慫恿(sǒng)
2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()
A.忖度融資荒誕不經(jīng)造假賬高瞻遠矚
B.題綱輻射披肝瀝膽發(fā)祥地循私舞弊
C.筆畫凋蔽滿目瘡痍碧紗廚得隴望蜀
D.蜂窠沉湎美侖美奐敲竹竿昭然若揭
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
觀山如讀史。驅(qū)車荊楚大地，()那籠罩南山的一派空?，()能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種()的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠()，又有多少天涯過客正在匆匆走來。
A.凝視依稀千秋萬代走B.眺望仿佛源遠流長逝
C.遙望好像經(jīng)久不息去D.鳥瞰隱約天長地久離
4.下列各句中，沒有語病的一項是()
A.當(dāng)?shù)貢r間24日22時(北京時間24日22時)，在吉隆坡臨時舉行的新聞發(fā)布會上，總理納吉布表示，經(jīng)過半個多月的全力搜尋，使得馬來西亞政府確認(rèn)馬航MH370航班在南印度洋終結(jié)。
B.中國夢賦予了當(dāng)代青年新的歷史使命。當(dāng)代青年是中國夢的寄托者、助跑者和實現(xiàn)者，他們正在用自己的實際行動托起中國夢。
C.近日，包括武漢在內(nèi)的全國多個城市空氣質(zhì)量受到不同程度的污染，霧霾對人們健康的影響受到前所未有的關(guān)注，一時間，空氣凈化器等產(chǎn)品備受青睞。
D.中央在提出改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定后，各地積極落實，并于近期相繼向社會公布了具體實施細則。
5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()
A.莊子，名周，戰(zhàn)國中期宋國人，道家學(xué)派代表人，著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。代表作《莊子》(亦名《南華經(jīng)》)共三十三篇，運用寓言故事是其中主要的創(chuàng)作手法。其作品意境開闊，想象奇特，充滿浪漫主義色彩。
B.辭起源于戰(zhàn)國時的楚國，是介于詩歌與散文之間的一種文體，富于抒情性和浪漫主義色彩，例如陶淵明的《歸去來兮辭》等。表，是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章，例如《陳情表》等。
C.沈從文，現(xiàn)代小說家。其作品熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示人性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。短篇小說《邊城》是其代表作。
D.契訶夫是19世紀(jì)后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。契訶夫的代表作《變色龍》《裝在套子里的人》，前者的主人公成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞;后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象征。
二、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(9分，共3小題，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
從稗史到大雅：中國小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
小說是西方近代以來的主要文學(xué)文體，但是在中國卻一直是下九流的閑書 而不登大雅之堂�！稘h書藝文志》說小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。小說家被稱為稗官，小說被稱為不能與正史相提并論的稗史。那些飽讀圣賢書的君子自然不肯光顧小說，即使是那些才子，也是在正宗的詩文之外偶涉小說，大都拿小說不當(dāng)正經(jīng)事，將小說稱為閑書。明清兩代，即使是對《三國演義》與《水滸傳》肯定性的評論，也認(rèn)為它們不可以與《左傳》《史記》相提并論，仍然是稗史 的地位，而沒有人敢像亞里士多德那樣說文學(xué)高于歷史。只有那些落第的文人，不厭其煩地寫作數(shù)量繁多的實現(xiàn)自己白日夢理想的才子佳人小說，而且?guī)缀跏乔宦傻牟抛蛹暗�、奉旨成婚的大團圓結(jié)局。
甲午戰(zhàn)爭驚醒了中國人的酣夢，中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型首先就從重視小說的地位開始。梁啟超反傳統(tǒng)之道而行之，以矯枉過正的方式將小說的地位抬到了一種罕見的高度：今日欲改良群治，必自小說界革命始!欲新民，必自新小說始!而譴責(zé)小說的出現(xiàn)，尤其是以林紓為代表的西方小說的大量翻譯，也促成了小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，中國小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進程是緩慢的，我們屢屢看到翻譯者以中國話本小說的敘述模式去變異翻譯文本，刪削原有的大段的景物描寫，甚至以說話人的身份現(xiàn)身說法。但是，他們的努力并非沒有意義，正是因為梁啟超顛覆了視小說為小道的傳統(tǒng)而將之視為文壇的正宗，譴責(zé)小說造成的廣泛影響以及在這之前已經(jīng)有近兩千余種的外國小說的翻譯文本，所以在五四文學(xué)革命中魯迅發(fā)表其格式特別的小說時，無須一個革命性的論證過程，現(xiàn)代小說就順利登上了文壇正宗的舞臺。
那么，魯迅使小說這種文體從傳統(tǒng)向現(xiàn)代成功轉(zhuǎn)型的貢獻表現(xiàn)在哪里呢?胡適是以白話文的準(zhǔn)繩衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及藝術(shù)的優(yōu)劣，就此而言，魯迅的小說其實比起宋元話本來并不顯得通俗易懂。且不說他的早期小說《斯巴達之魂》《懷舊》等是用文言文寫的，《狂人日記》開篇就是一個文言的序。關(guān)鍵就在于，胡適的衡量標(biāo)準(zhǔn)是有問題的。普實克在其著名的《〈懷舊〉中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲》一文中，就探討了這篇文言小說所具有的現(xiàn)代性特征。由此可見，文學(xué)的現(xiàn)代性有諸多的特征，白話僅僅是其中一個要素，把是否使用白話看成是衡量現(xiàn)代性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是謬誤的。普實克指出的魯迅小說不以故事取勝而淡化情節(jié)，涉及現(xiàn)代小說重要的審美特征。魯迅小說超越了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義而與現(xiàn)代派小說接近，其悲劇性是對傳統(tǒng)大團圓的顛覆。魯迅認(rèn)為大團圓是不敢正視人生的瞞和騙，表現(xiàn)的是怯弱，懶惰，而又巧滑的國民性。而現(xiàn)代的新文學(xué)則應(yīng)該與這種大團圓對立，真誠地正視人生的血痕和淚痕，寫出人生的血和肉。
閱讀魯迅的作品，且不說完全籠罩在悲觀絕望的藝術(shù)氛圍中的《彷徨》，就是魯迅在《自序》中標(biāo)榜聽將令而露出若干亮色的《吶喊》，其悲涼的基調(diào)也讓人壓抑得透不過氣來�！犊袢巳沼洝分械挠X醒者面對無人理解且將他視為瘋子的環(huán)境絕望地呼喊著救救孩子，《孔乙己》中的主人公像一條狗一樣地默默地死去而無人同情，《祝�！分械南榱稚┰谂f歷年底懷著到陰間被分尸的恐懼郁郁而死即使是魯迅的喜劇性小說，也是含淚的笑，而且長歌當(dāng)哭的淚水要壓倒短暫的笑，尤其是《阿Q正傳》，當(dāng)阿Q覺得自己做革命黨受難卻實際上是被當(dāng)做盜賊殺頭的時候，看客們跟著這個死囚僅僅是想聽他唱一段，讓人在笑后陷入深深的悲哀與反省之中。
(節(jié)選自《北京大學(xué)學(xué)報(哲社版)》，有刪改。)
6.下列關(guān)于魯迅小說的表述，不正確的一項是()
A.魯迅小說的現(xiàn)代性并不表現(xiàn)在通俗易懂，而在于其具有現(xiàn)代小說的重要的審美特征， 超越了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義而與現(xiàn)代派小說接近。
B.魯迅的很多小說是悲涼的基調(diào)，是悲劇的結(jié)局。這種悲劇性顛覆了中國傳統(tǒng)小說幾乎千篇一律的才子及第、奉旨成婚的大團圓結(jié)局。
C.《狂人日記》不能因為正文是白話文，就認(rèn)定它是現(xiàn)代小說;《懷舊》也不能因為它是用文言寫成的，就否定它的現(xiàn)代性。
D.《彷徨》《吶喊》中的作品全都籠罩著悲觀絕望的藝術(shù)氛圍，即使是喜劇性小說《阿Q正傳》也讓人完全沉浸在悲哀與反省之中。
7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是()
A.胡適是以白話文的準(zhǔn)繩衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及藝術(shù)的優(yōu)劣是有問題的。白話并不是評判文學(xué)現(xiàn)代性的要素之一。
B.梁啟超冷靜客觀地評價了小說的地位，提出了小說界革命的號召，提倡寫作新小說，促成了小說從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。
C.中國小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進程是緩慢的，這就導(dǎo)致一些翻譯者在翻譯西方小說時還以中國話本小說的敘述模式去變異翻譯文本。
D.亞里士多德說文學(xué)高于歷史。而在中國古代，飽讀圣賢書的君子瞧不起小說，才子只是偶涉小說，落第的文人也只是通過寫小說做白日夢。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是()
A.如果沒有梁啟超顛覆了視小說為小道的傳統(tǒng)，沒有譴責(zé)小說造成的廣泛影響，沒有五四文學(xué)革命之前的外國小說的翻譯，魯迅發(fā)表現(xiàn)代小說就不會那么順利。
B.《三國演義》與《水滸傳》雖然在明清兩代得到了肯定性的評論，但仍沒有擺脫稗史的地位。只到《紅樓夢》出現(xiàn)，傳統(tǒng)小說才沒有被看作是閑書。
C.魯迅認(rèn)為中國人喜歡大團圓的結(jié)局是不健康的國民性的表現(xiàn)，認(rèn)為現(xiàn)代的新文學(xué)應(yīng)該與這種大團圓對立。他也在自己的創(chuàng)作中努力實踐自己的這一觀點。
D.魯迅在夏瑜的墳頭上平空添上一個花環(huán)，表明革命還有后來人，想以此透出幾分亮色;然而，這種企圖連夏大媽也只能理解成兒子的冤魂顯靈。這種隔膜增加了《藥》的悲劇性。
三、古代詩文閱讀(34分，共7小題)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
陳汝咸，字華學(xué)，浙江鄞縣人。少隨父錫嘏講學(xué)證人社，黃宗羲曰：此程門之楊迪，朱門之蔡沈也�？滴跞辏瑫嚨谝�，成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴(yán)懲訟師，無敢欺者�？h中賦役故貴戶長主辦，版籍混淆，吏緣為奸。汝咸躬自編審人丁。各歸現(xiàn)籍。以三百戶為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。民樂輸將，賦無逋負。
俗輕生，多因細故服斷腸草死，挾以圖財。汝咸力懲其弊，令當(dāng)刑者掘草根贖罪。禁舁神療病，曉示方證。自制藥以濟貧者。毀學(xué)宮伽藍祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書，表章之。歸誠書院，乃黃道周講學(xué)地，為僧據(jù)，逐而新之。無為教①者，男女群聚茹蔬禮佛，籍其居為育嬰堂。西洋天主教要大吏將于漳浦開堂，卻止之。修文廟，造祭器，時會邑中士紳于明倫堂講經(jīng)史性理諸書。設(shè)義學(xué)，延諸生有學(xué)行者為之師。修朱子祠。教養(yǎng)兼施，風(fēng)俗為之一變。會大水驟漲，幾及城堞，負錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十。人皆以錢助拯，活者數(shù)千。多方撫恤，雖災(zāi)不害。
土寇伏七里洞，將入海，發(fā)兵擊之，走山中。密招賊黨，誘擒其渠曾睦等，余黨悉散。又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責(zé)以招撫。諸盜歸誠，海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盜，調(diào)使治之，縣民請留不得，構(gòu)生祠月湖書院，歲時祀之。汝咸至南靖，諸盜自首就撫，開示威信，頌聲大作。
四十八年，內(nèi)遷刑部主事，擢御史。會海盜陳尚義乞降，汝咸自請往撫。圣祖命郎中雅奇偕汝咸所薦阮蔡生往，尚義率其黨百余人果就撫，擢通政使參議。五十三年，命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉(xiāng)，感疫，卒于固原。漳浦士民聞之，奔哭于月湖書院，醵金置田，歲祀不絕。
(選自《清史稿》卷四百七十六，有刪節(jié))
【注】①無為教：創(chuàng)建于明正德、嘉靖年間，教義近于禪宗南派的教派。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()
A.民樂輸將，賦無逋負逋：拖欠
B.諸盜自首就撫就：接受
C.葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書葺：修葺
D.男女群聚茹蔬禮佛茹：吃，食用
10.以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)陳汝咸為官興利除弊的一組是()
①汝咸躬自編審人丁，各歸現(xiàn)籍②成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣③禁舁神療病，曉示方證，自制藥以濟貧者④無為教者，男女群聚茹蔬禮佛⑤尚義率其黨百余人果就撫⑥設(shè)義學(xué)，延諸生有學(xué)行者為之師
A.①②④B.②③⑤C.①③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥
11.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()
A.南靖多盜，上級調(diào)陳汝咸前去治理;漳浦士民請求留任，但未獲準(zhǔn)，于是就為汝咸修筑生祠以表感念之情。
B.漳浦縣戶口登記情況長期混亂，猾吏趁亂為奸。陳汝咸任知縣后，親自審核，重新登記，清除了多年積弊。
C.陳汝咸深諳治民之道，重視文化建設(shè)，教養(yǎng)兼施，多措并舉，改變縣內(nèi)多年的陋習(xí)，取得了良好的社會效果。
D.在證人社講學(xué)時，陳汝咸的父親受到大儒黃宗羲的稱贊;陳汝咸自幼深受父親影響，長大以后也不同凡響。
第II卷(非選擇題，共117分)
12.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
⑴吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。(3分)
⑵會大水驟漲，幾及城堞，負錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十。(3分)
⑶又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責(zé)以招撫。(3分)
13.用斜線/給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(3分)
自秦、漢以來，諸儒說經(jīng)者多矣，其合與離，固非一途。逮宋程、朱出，實于古人精深之旨所得為多，而其審求文辭往復(fù)之情，亦更為曲當(dāng)，非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也;而其生平修己立德，又實足以踐行其所言，而為后世之所向慕。故元、明以來，皆以 其 學(xué) 取 士 利 祿 之 途 一 開 為 其 學(xué) 者 以 為 進 趨 富 貴 而 已 其 言 有 失 猶 奉 而 不 敢 稍 違 之 其 得 亦 不 知其 所 以 為 得 也 斯 固 數(shù) 百 年 以 來 學(xué) 者 之 陋 習(xí) 也。
(選自姚鼐《惜抱軒文集》卷六)
14.閱讀下面兩首詩歌，完成下題。(8分)
滕王閣詩
王勃
滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
⑴尾聯(lián)用了什么藝術(shù)手法，有什么作用?(4分)
⑵體會頸聯(lián)中日悠悠幾度秋所蘊涵的詩人的感情?(4分)
15.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(限選其中的5小題作答)(5分)
⑴，知來者之可追。(陶淵明《歸去來兮辭》)
⑵木欣欣以向榮，。(陶淵明《歸去來兮辭》)
⑶，;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)
⑷老當(dāng)益壯，寧移白首之心，，。(王勃《滕王閣序》)
⑸且舉世譽之而不加勸，。(莊子《逍遙游》)
⑹有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，，絕云氣，負青天。(莊子《逍遙游》)
⑺外無期功強近之親，。(李密《陳情表》)
⑻臣無祖母，無以至今日;，。(李密《陳情表》)
四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實用類文本)閱讀(20分，共4小題)
閱讀下面的文章，完成16~19題。
寒色
龍應(yīng)臺
⑴當(dāng)場被讀者問倒的情況不多，但是不久以前，一個問題使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。
⑵他問的是：家，是什么?
⑶家是什么，這是小學(xué)二年級的作文題目嗎?和我的志愿我的母親我的暑假同一等級。怎么會拿到這里來問一個自認(rèn)為對千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟①早有體會的人?
⑷問者的態(tài)度誠誠懇懇的，我卻只能語焉不詳蒙混過去。這么難的題啊。
⑸作為被人呵護的兒女時，父母在的地方，就是家。早上趕車時，有人催你喝熱騰騰的豆?jié){。天若下雨，他堅持你要帶傘。燙的便當(dāng)②塞在書包里，書包挎在肩上，貼身還熱。周末上街時，一家四五口人可以擠在一輛機車上招搖過市。放學(xué)回來時，距離門外幾尺就能聽見鍋鏟輕快的聲音，飯菜香一陣一陣。晚了，一頂大蚊帳，四張榻榻米，燈一黑，就是黑甜的時間。兄弟姊妹的笑鬧踢打和被褥的松軟裹在帳內(nèi)，帳外不時有大人的咳嗽聲，走動聲，竊竊私語聲。朦朧的時候，窗外絲綢般的梔子花香，就悠悠飄進半睡半醒的眼睫里。帳里帳外都是一個溫暖而安心的世界，那是家。
⑹可是這個家，會怎樣呢?
⑺人，一個一個走掉，通常走得很遠，很久。在很長的歲月里，只有一年一度屋里頭的燈光特別燦亮，人聲特別喧嘩，進出雜沓數(shù)日，然后又歸于沉寂。留在里面沒走的人，體態(tài)漸孱弱，步履漸蹣跚，屋內(nèi)愈來愈靜，聽得見墻上時鐘滴答的聲音。梔子花還開著，只是在黃昏的陽光里看它，怎么看都覺得凄清。然后其中一個人也走了，剩下的那一個，從暗暗的窗簾里，往窗外看，仿佛看見，有一天，來了一輛車，是來接自己的。她可能自己鎖了門，慢慢走出去，可能坐在輪椅中，被推出去，也可能是一張白布蓋著，被抬出去。
⑻和人做終身伴侶時，兩個人在哪里，哪里就是家。曾經(jīng)是異國大學(xué)小城里一間簡單的公寓，和其他一兩家共一個廚房。窗外飄著陌生的冷雪，可是臥房里伴侶的手溫暖無比。后來是一個又一個陌生的城市，跟著一個又一個新的工作，一個又一個重新來過的家。幾件重要的家具總是在運輸?shù)穆飞希渌驮诿恳粋�新的城市里一點一點添加或丟棄。墻上，不敢掛什么真正和記憶終生不渝的東西，因為墻，是暫時的。在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是兩個人剛好暫時落腳的地方。
⑼可是這個家，會怎樣呢?
⑽很多，沒多久就散了，因為人會變，生活會變，家，也跟著變質(zhì)。渴望安定時，很多人進入一個家;渴望自由時，很多人又逃離一個家�？释捕ǖ娜艘苍S遇見的是一個渴望自由的人，尋找自由的人也許愛上的是一個尋找安定的人。家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
⑾很多人在散了之后就開始終身流浪。
⑿很多，一會兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。天還沒亮就起來做早點，把熱騰騰的豆?jié){放上餐桌，一定要親眼看著他喝下才安心。天若下雨，少年總不愿拿傘，因為拿傘有損形象，于是你苦口婆心幾近哀求地請他帶傘。他已經(jīng)走出門，你又趕上去把滾燙的便當(dāng)塞進他書包里。周末，你騎機車去市場，把兩個女兒貼在身后，一個小的夾在前面兩腿之間，雖然擠，但是女兒的體溫和迎風(fēng)的笑聲甜蜜可愛。從上午就開始盤算晚餐的食譜，黃昏時，你一邊炒菜一邊聽著門外的聲音，期待一個一個孩子回到自己身邊。晚上，你把滾熱的牛奶擱在書桌上，孩子從作業(yè)堆里抬頭看你一眼，不說話，只是笑了一下。你覺得，好像突然聞到梔子花幽幽的香氣。
⒀孩子在哪里，哪里就是家。
⒁可是，這個家，會怎樣呢?
⒂你告訴我，什么是家，我就可以告訴你，什么是永恒。
(選自《閱讀與作文》?高中版?)
【注】①這兩句選自李煜詞《望江梅》。這首詞寫于李煜被俘到汴京之后。②便當(dāng)：可隨身攜帶的盒飯干糧。
16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(兩項全都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分)(4分)()
A.《寒色》開頭引用讀者的問題，既是引入話題，也是啟發(fā)讀者思考，讓我們在閱讀過程中與作者形成一種心的互動。
B.文章第⑸段與第⑿段，作者選擇的細節(jié)和情境雖然相同，但人物的角色身份卻悄然發(fā)生了變化，含蓄地表達出流年似水、人生易老的惆悵和悲涼。
C.本文注重細節(jié)描寫，而且每一處細節(jié)都注滿了作者豐富的情感。如三次出現(xiàn)在文中的梔子花香，象征著親人之間濃濃的親情。
D.本文善用對比手法。如父母健在子女繞膝的溫馨與父母垂暮兒女離巢時的凄清、夫妻相親相愛時家的溫暖與相離相棄時家的寂寞這兩組對比，表現(xiàn)出家的美好而易碎的特點。
E.本文以《寒色》為題，使得全文籠罩上一層濃郁的傷感況味，讓讀者沉浸在深深的悲涼之中，對家的認(rèn)識因此也充滿悲劇色彩。
17.結(jié)合全文，概括作者所揭示的家的內(nèi)涵。(4分)
18.文章三次出現(xiàn)可是這個家，會怎樣呢，請簡述這句話在文中的作用。(4分)
19.文章最后一段發(fā)人深省，意蘊十分豐富，請結(jié)合文意并聯(lián)系實際加以探究。(8分)
五、語言文字運用(12分，共3小題)
20.小說以塑造人物形象為宗旨。高中課文里塑造了許多經(jīng)典的人物形象，有些人物的語言，讀后讓人如飲甘醇，回味悠長。請仿照示例，從《邊城》和《裝在套子里的人》中任選一篇，完成表格。要求：對人物作適當(dāng)?shù)狞c評。(運用對偶句式點評)(4分)
人物
經(jīng)典語言
點評
祥林嫂
我真傻，真的
忍侮受辱質(zhì)樸愚昧，喪父失子悲苦凄涼
21.閱讀下面文字，結(jié)合這些代表的話，對我國影視創(chuàng)作提兩條建議。(每條不超過15個字)(4分)
今年兩會期間，網(wǎng)上熱播韓劇《來自星星的你》成為采訪文藝界委員的標(biāo)配問題。莫言稱看韓劇是一件很正常的事，不要覺得這有什么大不了，大家喜歡看國外的影視作品，主要一個原因是他們編故事編得確實好。著名編劇高滿堂表示他也曾看過幾集，挺好看的，因為它寫了一個夢想現(xiàn)在的韓劇的商業(yè)化、反映題材的角度都值得我們借鑒。
3月5日下午，王岐山參加了北京代表團審議。在聽到人大代表、人藝院長張和平談及人藝發(fā)展困境時，王岐山以最近在中國人氣甚高的韓劇《來自星星的你》為例，強調(diào)韓劇的內(nèi)核與靈魂是儒文化，鼓勵大家相信5000年不斷的中華文化。
22.閱讀名著，完成下面兩題。(4分)
⑴小說中的典型外貌描寫能反應(yīng)人物形象，指出下列外貌描寫所對應(yīng)的人物。(2分)
①頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶;弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬。
②身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。
③生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。
④身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
①②③④
⑵《三國演義》中的張飛，性格暴躁，但粗中有細。請簡述一個能表現(xiàn)他粗中有細的故事。(2分)
六、寫作(60分，共1小題)
23.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
俯仰是人的兩種姿勢，俯有俯首、俯視之意，仰有仰首、仰望之意。
古人云：夫人之相與，俯仰一世
古人又云：仰無愧于天，俯不怍于地。
關(guān)于俯仰，你一定有自己的體會，據(jù)此寫一篇文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題;不少于800字，不要套作，不得抄襲。
參考答案：
4.B(A.后面句子缺少主語，去掉使得。C.搭配不當(dāng)，空氣質(zhì)量不能受到污染，應(yīng)刪掉質(zhì)量。D.結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，應(yīng)該把在調(diào)到中央前面。)
5.C(短篇改為中篇。)
6.D(絕對化。文中并未說《吶喊》中的作品全都籠罩著悲觀絕望的藝術(shù)氛圍完全沉浸不恰當(dāng)。)
⑵正逢大水突然上漲，幾乎淹及城上矮墻，(陳汝咸派人)背著錢登上城墻，大量建造木筏，渡過一人就給三十錢。(幾及應(yīng)譯為幾乎淹到或?qū)⒁偷�，如將幾譯為幾次
則改點不得分;為應(yīng)譯為制作制造建造。)
⑶他又抓住了海盜徐容，從他的口中全都得到了賊人的情況，赦免了他的罪責(zé)，要求他去招募其他賊人。(委曲可譯成情況，責(zé)譯成要求。)
13.皆以其學(xué)取士/利祿之途一開/為其學(xué)者以為進趨富貴而已/其言有失/猶奉而不敢稍違之/其得亦不知其所以為得也/斯固數(shù)百年以來學(xué)者之陋習(xí)也。(3分)
14.⑴設(shè)問，追問帝子(滕王)何在，引人思考時光的易逝。以景結(jié)情，以江水空自流的情景回答追問，突出了功名富貴俱空的慨嘆，流露了功業(yè)無成的感傷。(要求能說出一種，并有分析。其它說法，言之成理即可。)
⑵頸聯(lián)有空間描寫轉(zhuǎn)為時間描寫，詩人以博大永恒的景象襯托了人生的短暫，抒發(fā)了珍惜光陰、積極進取的感情。
15.⑴悟已往之不諫⑵泉涓涓而始流⑶漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱⑷窮且益堅，不墜青云之志⑸舉世非之而不加沮⑹摶扶搖羊角而上者九萬里⑺內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮⑻祖母無臣，無以終余年
18.內(nèi)容上：文中這一唱三嘆的追問，傳達出作者對世事無常的無奈和對家、親情、人生的深沉感悟，使文章顯得含蓄深沉，引人遐思。
結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文章題目，使文章首尾照應(yīng)，前后勾連，結(jié)構(gòu)勻稱，同時一唱三嘆，富有一種音樂的韻律美。
(內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用，每答對一方面得2分，共4分。)
19.①這段文字揭示文章主題，指出親情是生生不息恒遠流長的。文章第五段和第十二段，作者有意選擇相同的細節(jié)和情境，前后照應(yīng)，但人物的角色身份卻悄然發(fā)生變化，由獲得父母之愛的子女，變成給予子女愛的父母，身份變了，但親情沒變，一以貫之，強調(diào)親情的永恒。
會，獨戀英武二老翠翠嬌嗔。(2分)
21.在影視劇創(chuàng)作中，一應(yīng)學(xué)會借鑒(好的手法等)，二應(yīng)體現(xiàn)自己民族文化內(nèi)涵，三應(yīng)增強文化自信。(一條2分，只要答出兩條即可，共4分。)
22.⑴(呂布)(張飛)(劉備)(諸葛亮)
⑵示例：喝敵當(dāng)陽橋，惑敵長坂坡(2分。敘述張飛粗豪的情節(jié)1分，敘述張飛細心的情節(jié)1分)
試題分析：考查對名著的基本熟悉程度，張飛是一個性格特征突出的英雄形象，粗中有細一要寫出勇猛，二要寫出縝密，做好的事例肯定是當(dāng)陽橋頭退曹軍。
23.(評分標(biāo)準(zhǔn)同2019年高考湖北卷。)
文言文參考譯文
陳汝咸，字華學(xué)，是浙江鄞縣人。少年時跟隨父親陳錫嘏到證人社講學(xué)，黃宗?見到他，稱贊說：這孩子就是程頤門下的楊迪，朱熹門下的蔡沈啊�？滴跞�，參加會試取得第一名，成為進士，被選為庶吉士，由翰林而被授予福建漳浦知縣一職。漳浦百姓喜歡訴訟，他到任后就嚴(yán)厲懲罰那些從中漁利的訟師，從此，就沒有敢欺騙百姓的了�？h里的賦稅徭役過去是責(zé)成戶長主持辦理的，因此，登記得十分混亂，有些官吏就因此干些不法勾當(dāng)。陳汝成親自登記審查人口數(shù)目，使各項數(shù)據(jù)都能歸入現(xiàn)在的檔案。以三百戶為一保，憑著人口的多少來確定繳稅服役的情況。五年一編丁，這樣以來，各家的稅役平等。一些小官吏以不便于執(zhí)行為借口來阻撓這樣做，上面的一些大官吏也動搖困惑，陳汝咸堅決不改，那些奸人們也就無技可施了。因此，老百姓就都愿意為國繳稅服役，賦稅也就沒有再拖欠的了。
當(dāng)時的民間習(xí)俗輕視生命，很多人因為小小的原因就服斷腸草而死，有的人竟以此為要挾來圖謀財物。陳汝咸嚴(yán)厲懲處這種行為，命令那些因此而判刑的人去挖掘斷腸草根來贖罪。他嚴(yán)禁民間用所謂各種神靈的手段來治病，明明白白地公示各種治病處方，并且自己制藥來救濟那些貧窮的人。拆毀學(xué)宮中的伽藍祠，整理過去有名的儒生陳真晟、周瑛、高登等人所著的書籍，表彰顯揚。歸誠書院，是黃道周講學(xué)的地方，后被僧人占據(jù)，陳汝咸就驅(qū)逐了僧人并重新整修。信奉無為教的人，男女群聚在一起吃素禮佛，陳汝咸就借他們空出的房屋來當(dāng)作育嬰堂。西洋天主教要求上面的大官將在漳浦修建教堂，陳汝咸拒絕阻止這件事。陳汝咸主持修建文廟，置辦各種祭祀用器，經(jīng)常會集邑中的士紳在明倫堂講解經(jīng)史性理等經(jīng)典書籍。設(shè)立義學(xué)，邀請那些有學(xué)問有品行的書生來作老師。修建了朱子祠。這樣，教化與撫養(yǎng)兼施，社會風(fēng)俗為之大變。有一年，正趕上大水突然上漲，幾乎淹及城上矮墻，陳汝咸就派人背著錢登上城頭，大量地制造木筏，下令救渡一人就給三十錢，人們都為了得到錢而幫助拯救別人，因此而救活的人有好幾千。他又從各方面給予安撫體恤，雖然發(fā)生了大災(zāi)卻沒有造成多大的損害。
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