【摘要】高二對(duì)于高中來講是一個(gè)重要的階段，大家在高二時(shí)期要好好學(xué)習(xí)，為一年以后的高考做準(zhǔn)備。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
一.單項(xiàng)選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。(每題2分，共66分。)
1.改革開放以來，我國(guó)學(xué)者以繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)為己任，在西方哲學(xué)史研究領(lǐng)域取得了前所未有的成就。改革開放為我國(guó)西方哲學(xué)史研究事業(yè)帶來了巨大而深刻的變化。上述材料表明
A.哲學(xué)就在我們身邊 B.哲學(xué)的發(fā)展繁榮離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)
C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界
2.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括以下內(nèi)容
①思維和存在何者為本原的問題 ②物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系問題
③物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問題 ④思維和存在有無同一性問題
A.①④ B.①③ C.①② D.②③
3.古代歐洲有過這樣一首詩，那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪 詩(海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是
A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
C.主觀唯心主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
4.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于
①形而上學(xué) ②主觀唯心主義 ③辯證法 ④客觀唯心主義
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
5.隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的內(nèi)涵，以新的理論、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué)
A.是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 B.是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)
C.是對(duì)客觀社會(huì)的正確如實(shí)的反映 D.具有與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)
6. 關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”;乙說：“方生方死，方死方生”;丙說：“一飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是
A.二元論、形而上學(xué)、辯證法 B.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)
C.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 D.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義
7.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�！闭軐W(xué)上物質(zhì)的概念是指
A.具體的物質(zhì)形態(tài)
B.無法被人感知的客觀實(shí)在
C.人們能看得見、摸得著的東西
D.在意識(shí)之外客觀存在的客觀實(shí)在
8.右圖漫畫《山中無柴草，挖根換酒錢》諷刺某些人無視
A.自然界的客觀性 B.意識(shí)的創(chuàng)造性
C.思維與存在的同一性 D.實(shí)踐的創(chuàng)新性
恩格斯把人類意識(shí)譽(yù)為“地球上最美的花朵”,提出“思維著的精神是地球上最美的花朵”, “地球上最美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí),并積累下來”。回答以下9—10題：
9.“思維著的精神是地球上最美的花朵�！边@是因?yàn)?/p>
A.意識(shí)能夠決定物質(zhì)活動(dòng) B.人類思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.人能夠駕馭規(guī)律，戰(zhàn)勝自然 D.意識(shí)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映
10.“地球上最 美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí)”是指
A.意識(shí)能夠直接反作用于客觀事物 B.人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界
C.意識(shí)活動(dòng)能夠調(diào)節(jié)人的生理狀態(tài) D.意識(shí)活動(dòng)在一定條件下可以不依賴于物質(zhì)
11.2012 龍年春晚上的節(jié)目都是萬里挑一的精品。而《機(jī)器人總動(dòng)員》憑借舞蹈機(jī)器人流暢華麗的動(dòng)作，與燈光音樂的完美配合，在眾多精彩節(jié)目中脫穎而出，博得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的歡笑和陣陣掌聲。春晚機(jī)器人既能夠單獨(dú)展示又能集體表演街舞、體操、舞臺(tái)劇等展示機(jī)器人的靈活與智能。機(jī)器人的行為告訴我們
A.機(jī)器人隨著新科技的發(fā)展而發(fā)展，與人類已無差別
B.機(jī)器人是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也可以產(chǎn)生意識(shí)
C.高科技的發(fā)展可以使機(jī)器人能模擬人的某些行為
D.機(jī)器人是客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
12.右面漫畫說明
①家長(zhǎng)犯了唯心主義錯(cuò)誤
②對(duì)孩子的教育要從孩子的實(shí)際出發(fā)
③家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教育理念決定了其錯(cuò)誤的教育方式
④家庭教育要尊重客觀規(guī)律，符合兒童的成長(zhǎng)規(guī)律
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
13.唐詩《回鄉(xiāng)偶書》中有這樣一句詩：“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”，它告訴我們的哲學(xué)道理是
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式 B.事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一
C.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.我們不能離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)
14.2012年10月18日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，三季度我國(guó)GDP增速為7.4%，繼第二季度增速“破8”后繼續(xù)下行。我們能通過價(jià)格數(shù)據(jù)來研究?jī)r(jià)格背后的種種矛盾問題，這說明
A.相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
B.承認(rèn)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的根本方法
C.哲學(xué)上講的靜止，是指事物的絕對(duì)不運(yùn)動(dòng)狀態(tài)
D.是否存在相對(duì)靜止，在生活中是沒有意義的
15.古人云：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚;焚林而畋，非不收獸，明年無獸。”上述材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的聯(lián)系 B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的
C.規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 D.違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰
16. 在355公里上空，時(shí)速28 000公里的情況下，達(dá)到相對(duì)速度每秒0.15～18米，為了完美上演“穿針引線”對(duì)接大戲，“天宮一號(hào)”采用了全新的測(cè)量設(shè)備，讓“神九”與“天宮一號(hào)”的一切“行蹤”盡在掌握。而為確保將飛船與“天宮一號(hào)”交會(huì)對(duì)接瞄準(zhǔn)“零窗口”，發(fā)射時(shí)間精確定在2012年6月16日18時(shí)37分21秒，并且實(shí)踐證明我們成功了。上述材料包含的唯物論道理有
①客觀規(guī)律都在人類掌握之中 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
③利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
17.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)?/p>
A.實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特征 B.認(rèn)識(shí)受主觀條件的制約
C.實(shí)踐是改造人的活動(dòng) D.實(shí)踐是有意識(shí)的的活動(dòng)
18.隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長(zhǎng)過程。人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過程，體現(xiàn)的哲理是
A.創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄 B.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展
C.意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化 D.對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
19.1932年，科學(xué)家首次觀察到反物質(zhì)粒子——正電子。此后，越來越多的反物質(zhì)逐漸映入科學(xué)家的眼簾。1955年科學(xué)家們觀察到了最簡(jiǎn)單的反物質(zhì)原子——反氫原子。2011年觀察到了反夸克的粒子——反超氚。從哲學(xué)上看，這表明
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②人類可以有意識(shí)地改造自然
③社會(huì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④人的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
A. ①② B . ①③ C.②④ D.③④
20.德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛說：“人的價(jià)值不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握;決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神�！敝砸巫尾痪氲刈非笳胬硎且�?yàn)?/p>
A.真理是絕對(duì)的、永恒的 B.真理與謬誤是截然不同的
C.真理是具體的、有條件的 D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
21.“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)�！毕铝信c之所蘊(yùn)涵的哲理相一致的選項(xiàng)是
A.“我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”(童第周)
B.“從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價(jià)值”(李開復(fù))
C.“不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱”(穆罕默德•尤努斯)
D.“實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)椴粌H具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”(列寧)
22.著名的“二疊末生物大滅絕”真相被中國(guó)科學(xué)家破解。這項(xiàng)科研成果花費(fèi)了中科院南京古生物研究所工作人員長(zhǎng)達(dá)30年時(shí)間，得出結(jié)論：生物進(jìn)化過程中出現(xiàn)的這次大滅絕絕不是天外來客造成，而是巖漿、火山、氣候共同作用的結(jié)果。同時(shí)表示，今后繼續(xù)進(jìn)一步研究和 大滅絕相關(guān)、相近的生物事件依然是科學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。材料說明
①科學(xué)家研究的實(shí)踐活動(dòng)，推 動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ②意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用
③追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可能被認(rèn)識(shí)的事物
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
23.科學(xué)家通過監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，由于人類不當(dāng)和無限制的科考活動(dòng)，導(dǎo)致南北兩極氣候變化，從而影響了海洋生物圈。這表明
①任何兩個(gè)事物之間都存在一定的聯(lián)系 ②事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的
③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的 ④把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義
A.①④ B.②③ C.②④ D. ①③
24.在我國(guó)，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興;農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。我國(guó)這一國(guó)情所體現(xiàn)的哲學(xué)道理有
①整體與部分有著不可分割的聯(lián)系 ②整體功能大于各部分功能之和 ③在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用 ④部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體
A.①④ B. ①③ C. ②③ D. ②④
25.唐代文學(xué)家韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法，他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！弊x一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了
①系統(tǒng)的基本特征是層次性
②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
26.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是
①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②事物前進(jìn)的和上升的變化
③新事物代替舊事物 ④事物性質(zhì)的根本變化
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
27.由于各種因素的影響， 蘇南與蘇北發(fā)展差距較大。蘇北相對(duì)滯后，近幾年，省委省政府高度重視蘇北發(fā)展，財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的力度加大 ，使得蘇北經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝重重困難，從“低谷崛起，從洼地起飛”，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的前途一片光明。這說明
A. 任何事物的發(fā)展都是曲折的 B. 舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物
C. 事物總是得到人民群眾的擁護(hù)與支持 D. 任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
28.古語云：“貪如火，不撲則燎原;欲如水，不遏則滔天�！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們
A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
C.要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
29.西藏作為西部開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。“抓住機(jī)遇”的哲學(xué)理論根據(jù)是
A.有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果
B.只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)
C.事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的
D.任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始
30.矛盾規(guī) 律是宇宙間的根本規(guī)律。下列包含矛盾觀點(diǎn)的有
①失敗是成功之母 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
31. “太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”(見右圖)，該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有
①一分為二的觀點(diǎn) ②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)
③矛盾 雙方相互依存的觀點(diǎn) ④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/135978.html
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