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烏魯木齊市第四十一中學(xué)高二理科歷史期中試卷一、單項(xiàng)選擇題。運(yùn)用你所學(xué)的歷史知識(shí)，開(kāi)啟你的聰明智慧，將正確選項(xiàng)的字母填入答題卷內(nèi)（本大題有25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一項(xiàng)是正確選項(xiàng)。）1．孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國(guó)古代著名的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系。孔子思想體系的核心是Ａ．“仁”　　　　　�。拢�“仁政”　　　�。茫�“理學(xué)”　　　　�。模�“心學(xué)”2．我們現(xiàn)在要了解儒家思想的精髓，首先必須要參閱Ａ．《春秋》　　　　�。拢�《書(shū)》　　　　�。茫�《論語(yǔ)》　　　　�。模�《詩(shī)》3．提出“制天命而用之”的思想家是Ａ、孟子　　　　　�。�、荀子　　　　　�。�、莊子　　　　　�。�、韓非4．“四書(shū)五經(jīng)”是儒家思想的經(jīng)典，“五經(jīng)”除了《詩(shī)經(jīng)》外還有Ａ．《尚書(shū)》《禮》《易》《春秋》Ｂ．《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》Ｃ．《大學(xué)》《論語(yǔ)》《尚書(shū)》《春秋》Ｄ．《尚書(shū)》《中庸》《孟子》《春秋》5．主張“明主峭其法而嚴(yán)刑”、“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的思想家是Ａ．荀子　　　　　�。拢�墨子　　　　　�。茫�韓非　　　　　　Ｄ．老子6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中，最符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展潮流，并為秦始皇治國(guó)所用的指導(dǎo)思想是Ａ．儒家　　　　　�。拢�道家　　　　　　Ｃ．法家　　　　　�。模�墨家7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其中，孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是Ａ．儒家思想　　　�。拢�法家思想　　　�。茫�墨家思想　　　�。模�道家思想8．漢武帝問(wèn)策賢良文學(xué)，董仲舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！保ā稘h書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚┒�的�?duì)策Ａ．指出了漢武帝的弱點(diǎn)　　　　　　　　�。拢�違背了漢武帝的初衷 Ｃ．觸犯了漢武帝忌諱　　　　　　　　　�。模�迎合了漢武帝意愿9．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要利用儒家的Ａ．“己所不欲，勿施于人”的主張　　　　 Ｂ．“民貴君輕”的思想Ｃ．“性善”論　　　　　　　　　　　　　 Ｄ．“大一統(tǒng)”的思想10．我國(guó)封建社會(huì)國(guó)家最高學(xué)府——太學(xué)最早設(shè)立于Ａ．漢高祖時(shí)期　　�。拢疂h文帝時(shí)期　　�。茫疂h景帝時(shí)期　　�。模疂h武帝時(shí)期11．宋明理學(xué)的主要代表人物有Ａ．孔子、孟子、荀子　　　　　　　　　�。拢�程顥、程頤、朱熹Ｃ．陸九淵、王守仁、李贄　　　　　　　�。模�黃宗羲、顧炎武、王夫之12．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指Ａ．天體運(yùn)行法則　　　　　　　　　　　�。拢�社會(huì)發(fā)展規(guī)律Ｃ．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序　　　　　　�。模�“天人感應(yīng)”理論13．南宋理學(xué)的集大成者是Ａ．陸九淵　　　　�。拢�程顥　　　　　　Ｃ．程頤　　　　　�。模�朱熹14．心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是Ａ．程顥　　　　　�。拢�朱熹　　　　　�。茫�陸九淵　　　　�。模�王守仁15.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什么思想Ａ．經(jīng)世致用思想　　　　　　　　　　　�。拢�君主批判思想Ｃ．自由平等思想　　　　　　　　　　　�。模�重農(nóng)抑商思想16.古希臘智者學(xué)派認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義。這個(gè)觀念蘊(yùn)含的文化精神是 A.蒙昧主義 B、禁欲主義 C、人文主義 D、專(zhuān)制主義17.下列說(shuō)法，流行于文藝復(fù)興時(shí)期的是A、“人是萬(wàn)物的尺度” B、“要有勇氣運(yùn)用你自己的智慧”C、“人人都是自己的牧師” D、“我是一個(gè)凡人，我只要塵世的幸�！�18.伏爾泰曾說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這反映出他 A、抨擊天主教會(huì) B、主張“三權(quán)分立”C、主張君主立憲制 D、提倡“天賦人權(quán)”19.下面有關(guān)歐洲啟蒙思想家及其主張的關(guān)聯(lián)，正確的是A、 伏爾泰——“天人感應(yīng)” B、 康德——“社會(huì)契約論” C、孟德斯鳩——“三權(quán)分立” D、盧梭——“君權(quán)神授”20.漢字形體演變的總趨勢(shì)是：A、由大到小 B、由繁到簡(jiǎn) C、由象形到會(huì)意 D、由圖畫(huà)到符號(hào)21.反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)是宋代以后繪畫(huà)藝術(shù)突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是：A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn) B、統(tǒng)治者提倡C、民間文化的發(fā)展 D、畫(huà)家的性格22.〈〈清明上河圖〉〉以寫(xiě)實(shí)手法記錄了古代開(kāi)封的繁榮景象。下列場(chǎng)景中不可能在畫(huà)中出現(xiàn)的是 A、王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè) B、早市、夜市晝夜相接C、晉商會(huì)館前一片繁忙 D、劉家精裝字畫(huà)鋪出售唐代名家字畫(huà)23.下列關(guān)于中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是①由古代帝王創(chuàng)造出來(lái) ②受中國(guó)文字和書(shū)寫(xiě)工具的影響③受神的旨意創(chuàng)造出來(lái) ④隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 24.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！痹撟髌返捏w裁是A.詩(shī) B.賦 C.詞 D.散曲25.京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由A、元雜劇發(fā)展而來(lái) B、流行于北方的劇種融合而成C、北京地方劇種演化而成 D、南方一些劇種傳入北京后融合而成二、非選擇題　26、儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程。據(jù)此回答下列問(wèn)題：（1）列舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的三個(gè)代表人物。任選一個(gè)闡述其觀點(diǎn)。（2）儒家思想是在哪位皇帝在位時(shí)發(fā)現(xiàn)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？主要原因是什么？27、閱讀下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。 ——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的�！�…除了法律以外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人 ——《伏爾泰語(yǔ)錄》材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)�不受限制，不�?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 ——盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義?（3）據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張？28、閱讀下列材料：材料一：詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。材料二：北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)一代詞風(fēng)，達(dá)到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境界�！�…當(dāng)時(shí)有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說(shuō)“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?而蘇詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板,唱‘大江東去’”。材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)豪情。請(qǐng)回答：（1）材料中所述的兩宋著名詞人都有誰(shuí)？舉出代表作各一例？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。烏魯木齊市第四十一中學(xué)高二理科歷史期中試卷
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