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黑龍江省齊齊哈爾市某中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題 考試時間150分鐘，共150分。本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1―3題。在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認(rèn)可帝王執(zhí)政合法性的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。封禪泰山的原因或許非常復(fù)雜，但有一點是可以明確的，東方關(guān)于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳?shù)膫髡f還是相互矛盾的故事，都在證明一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)的存在�？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認(rèn)為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細(xì)節(jié)都無法證明，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。秦始皇封禪之時，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學(xué)者認(rèn)為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認(rèn)真討論，直到最后討論沒有結(jié)果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結(jié)果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返；追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造。因為封禪不能隨時進(jìn)行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數(shù)，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現(xiàn)�？鬃拥某晒�，最重要的是思想和精神。孔子在周公的禮制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉(zhuǎn)化。在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，這個思想傳播的過程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關(guān)，與帝王的合法性證明有關(guān)，所以最先受到最高統(tǒng)治當(dāng)局的青睞，而這正是儒家獲得獨(dú)尊地位的開始。作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實，而泰山幾乎永久地獨(dú)占了這個榮耀。可以說，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨(dú)尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發(fā)展同步進(jìn)行，泰山于是成為一種文化象征與符號。中國文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀與封禪》）1．下列與“封禪”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項是（3分）( )A．封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認(rèn)可的盛大儀式。B．封禪泰山，主要與它的文化高度有關(guān)，因為它代表了一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)。C．傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學(xué)者認(rèn)為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本上采用了他的模式。D．秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2．下列對“儒家思想”與“封禪泰山”二者的關(guān)系分析正確的一項是（3分）( )A．雖然孔子支持封禪泰山，但是他并未明確可以操作的封禪禮制，因此封禪泰山直到秦始皇時代才真正成為了事實。B．儒家思想能夠獲得獨(dú)尊地位并最終成為國家意識形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。C．封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先進(jìn)行封禪。D．儒家思想因為泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態(tài)，泰山因為儒家思想而真正確立了它在中國歷史上的獨(dú)尊地位。3．下列理解，不符合原文意思的一項是（3分） ( ) A．孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認(rèn)為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭 拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。 B．秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請來諸多儒生，試圖商討出封禪大 典可操作的禮制，但討論均無果而終。 C．作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時期成為事實，是當(dāng)時儒 家思想已轉(zhuǎn)化為可操作的禮制的必然。 D．如果說建筑了儒家思想體系的孔子是中國文化的代言人，那么幾乎永久地 獨(dú)占封禪榮耀的泰山，就是中國文化的代表。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4―7題。貢禹字少翁，瑯琊人也。以明經(jīng)潔行著聞，征為博士、涼州刺史，病去官。復(fù)舉賢良，為河南令，歲余，以職事為府官所責(zé)，免冠謝。禹曰：“冠壹免，安復(fù)可冠也!”遂去官。 元帝初即位，征禹為諫大夫，數(shù)虛己問以政事。是時年歲不登，郡國多困，禹奏言：“今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復(fù)古化，在于陛下�！碧煊谏破渲遥�乃下詔，遷禹為光祿大夫。 頃之，禹上書曰：“臣禹八十有一，耳目不聰明，非復(fù)能有補(bǔ)益，所謂污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生歸鄉(xiāng)里，死亡所恨�！碧熳訄笤唬骸半抟陨�有伯夷之廉、史魚之直，守經(jīng)據(jù)古，不阿當(dāng)世，孳孳于民，俗之所寡，故親近生，幾參國政。今未得久聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與?”后月余，以禹為長信少府。會御史大夫陳萬年卒，禹代為御史大夫，列于三公。自禹在位，數(shù)言得失，書數(shù)十上。禹以為古民亡賦算①，口錢②起武帝，征伐四夷，重賦于民，民產(chǎn)子三歲則出口錢，故民重困，至于生子輒殺，甚可悲痛。宜令兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算。又言諸離宮及長樂宮衛(wèi)可減其太半，以寬繇役。又諸官奴婢十萬余人戲游亡事，稅良民以給之，歲費(fèi)五六巨萬，宜免為庶人廩食，令代關(guān)東戍卒。 天子下其議，令民產(chǎn)子七歲乃出口錢，自此始。又罷上林宮館希幸御者，減諸侯王廟衛(wèi)卒省其半。余雖未盡從，然嘉其質(zhì)直之意。禹又奏欲罷郡國廟，定漢宗廟迭毀之禮，皆未施行。 為御史大夫數(shù)月卒，天子賜錢百萬，以其子為郎，官至東郡都尉。 （節(jié)選自《漢書?貢禹傳》） 注：①賦算：人口稅。漢制，自十五歲起，至五十六歲，每人每年出錢一百二十錢。②口錢：人口稅。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） （ ） A.是時年歲不登 登：五谷成熟。[] B.意豈有所恨與 恨：遺憾 C.以寬繇役 寬：放寬。 D.稅良民以給之 稅：賦稅。以下各組句子中全都直接表明貢禹耿直的一組是（3分） （ ） ①冠壹免，安復(fù)可冠也 ②數(shù)虛己問以政事 ③天子過天道，其日久矣 ④今未得久聞生之奇論也 ⑤宜免為庶人廩食 ⑥禹又奏欲罷郡國廟 A.①②⑥ B. ②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑤6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） （ ） A.貢禹為臣忠誠，心憂國事。他建議元帝承接衰微的局面，挽救混亂的禮制，恢復(fù)古代的教化，元帝欣賞他的忠誠并提拔了他。 B.貢禹年事雖高，仍被倚重。元帝拒絕了他告老還鄉(xiāng)的請求，為了挽留他，升任他做了長信少府、御史大夫，使他位列三公。 C.貢禹遵循經(jīng)義，據(jù)守古道。元帝稱贊他有伯夷的廉潔，有史魚的剛直，認(rèn)為他是當(dāng)時世上少有的高尚賢良的人，值得親近。D.貢禹不屈世風(fēng)，為民請命。他多次評論政事得失，曾經(jīng)建議把賦算、口錢起征的年齡延后，但皇帝只延后了口錢起征的年齡。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1) 征禹為諫大夫，數(shù)虛己問以政事。（3分） (2) 愿乞骸骨，及身生歸鄉(xiāng)里，死亡所恨。（4分） （3）余雖未盡從，然嘉其質(zhì)直之意。（3分）(二)課內(nèi)文言文基礎(chǔ)題（9分）8.對下面的文言句式歸類正確的一項是（3分） （ ）①父母宗族，皆為戮沒 ②以其乃華山之陽名之也 ③高余冠之岌岌兮④申之以孝悌之義 ⑤句讀之不知 ⑥大臣亡罪夷滅者數(shù)十家⑦自書典所記，未之有也 ⑧胡為乎遑遑欲何之 ⑨蚓無爪牙之利⑩有志矣，又不隨以止也A.①②/③④/⑤⑦⑧/⑥/⑨⑩ B.①②/③⑤/④⑥/⑦⑧⑨/⑩C.①⑥/②/③/④⑤⑦⑧/⑨/⑩ D.①⑥/②/③⑨/④/⑤⑦⑧/⑩9.下列詞類活用歸類正確的一組是（3分） （ ）①京師學(xué)者咸怪其無征 ②道芷陽間行 ③素善留侯張良④屈賈誼于長沙 ⑤侶魚蝦而友麋鹿 ⑥火尚足以明也⑦贏糧而景從 ⑧王無罪歲，斯天下之民至焉 ⑨武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 ⑩大王必欲急臣①/②⑦/③⑥/④/⑤/⑧⑨/⑩ B.①/②⑦/③⑥/④⑩/⑤/⑧⑨C.①⑤/②⑦/③⑥/④⑩/⑧⑨ D.①⑤/②⑨/③⑦/④⑩/⑥⑧ 10.對下列劃線詞語解釋錯誤的一項是（3分） （ ）①失其所與（贊同），不知 ②而燕國見陵（侵犯、欺侮）之恥除矣③貧賤有此女，始適（剛剛）還家門 ④生孩六月，慈父見（被）背⑤而余亦悔其（自己）隨之而不得極夫游之樂也 ⑥蒙故業(yè)，因（沿襲）遺策 ⑦奚以之（結(jié)構(gòu)助詞，的）九萬里而南為 ⑧而藺相如徒（白白地，徒然）以口舌為勞⑨如惠語以讓（辭別）單于 ⑩有智謀，宜（應(yīng)該）可使①③④⑦⑧⑨ 黑龍江省齊齊哈爾市某中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題
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