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201014學年度(上)高二期末考試政 治 試 卷命題人：檀向杰第Ⅰ卷 選擇題（共48分）本卷共32小題，每小題1.5分，共48分。在所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求。請選出最佳答案涂在答題卡上。1M中學T班同學小薇關心集體、樂于助人,多次榮獲“道德之星”光榮稱號,老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理,自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證　(　　)①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量A①②B．①③C．②④D．③④2．茶文化在我國有悠久的歷史�！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶,它由當?shù)乜图胰朔N植,是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前,英國女王偶然品嘗到此茶,將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”,茶名由此而得,這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡,透過冰滴壺,一滴滴冰水濾過茶葉,茶湯香氣馥郁,色若琥珀。這表明　(　　)A人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化B文化對社會發(fā)展有重要影響C文化能夠增強人的精神力量D人們的實踐受到文化潛移默化的影響3韓國某外交官說:“如果外國人對韓國歌手有更多的關注,逐漸地他們就會喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國,他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們　(　　)①文化對經(jīng)濟具有反作用②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用③必須提高國家文化軟實力④文化影響人們的交往行為和交往方式A①② B．②④ C．①③ D．③④4．某著名大學校長認為,一所大學所能給予學生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈,人就不可能去思考自己生命的意義和價值,也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責任。這是因為　(　　)A文化能夠增強人的精神力量B思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)相互促進C文化對人的影響是潛移默化的D世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心5．斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領略中國媳婦處理婆媳關系時的善良和智慧,在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明(　　)A不同民族文化之間可以取長補短B對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C不同民族文化各具特色,又具有共通性D優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活6明清時期興起的晉商、徽商至今影響仍然不小。晉商尊奉鄉(xiāng)人關公，以關公的“誠信仁義”來規(guī)范他們的行為和經(jīng)商活動；徽商遵循朱僖的理學，把其作為微商家族內(nèi)行事和經(jīng)商活動的準則。這表明①地域差異決定晉商、徽商的文化信仰差異 ②認識與改造世界應從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)③晉商、徽商對文化的傳承作出了重要貢獻 ④傳統(tǒng)文化對商人的經(jīng)營活動具有導向作用 A①② B．③④ C． ①③ D．②④7．2013年1月,教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知,要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為,這樣可以化解漢字書寫危機;乙認為,在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此,以下說法正確的是　(　　)①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng),形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神,培養(yǎng)審美能力A①③B．①④C．②③D．②④8．“筆墨當隨時代”,繪畫藝術要有時代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術的發(fā)展要　(　　)A正本清源,獨樹一幟 B．海納百川,有容乃大C薪火相傳,推陳出新 D．各美其美,和而不同9中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山,那生命至上的國家理念,那萬眾一心的民族情懷,那百折不撓的堅韌品格,定格為無數(shù)震撼心靈的畫面,砥礪我們奮力前行。這表明,中華民族精神　(　　)①蘊涵著中華民族共同的價值追求 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A.①②B.①④C.②③D.③④1016世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國瓷的器型,紋飾頗似中國的纏枝蓮,而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說,這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見　(　　)①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性A.①②B.①③C.②③D.②④[來11安徽山清水秀,人杰地靈,不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化,三種文化底蘊深厚、影響深遠。這體現(xiàn)了　(　　)①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈②中華文化博大精深,源遠流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒,融合統(tǒng)一A①② B．①③C．②④ D．③④12．2011年8月18日，以“藝術創(chuàng)意，點亮生活”為主題的第14屆北京國際藝術博覽會開幕。博覽會注重藝術推廣和學術交流并重，熱烈歡迎世界各國來北京，你的參與是我們不懈的動力！這體現(xiàn)了中華文化有巨大的包容性，中華文化巨大包容性的積極意義在于（ ）。①有利于各民族文化在和睦的關系中交流②有利于增強對自身文化的認同，對外域文化的理解③使中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)率地位④同化了其他民族文化，使中華文化更加發(fā)揚光大A．②③ B．②④C．①④ D．①②13“雖然不言不語,叫人難忘記,那是你的眼神,明亮又美麗……”當年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時,就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾,在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上,林志炫以不同以往的方式翻唱此歌,詮釋經(jīng)典,再次讓人如癡如醉。由此可見,文藝表演應該　(　　)①為人民大眾所喜聞樂見②倡導風格與形式的多樣化③立足于滿足市場需求④堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④14．古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng),以“椿萱”代表父母,以“棠棣”代表兄弟……可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切,他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是　(　　)A必須尊重和認同傳統(tǒng)文化B．應不斷加強科學文化修養(yǎng)C要增強文化建設的自覺性D．自覺抵制腐朽和落后文化15近年來,我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快,文化產(chǎn)品日益多樣,文化消費也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況,一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當作了自己的精神正餐。這說明　(　　)A要引導消費者提高文化鑒賞力B．文化消費心理決定文化消費行為C文化建設要貼近群眾D．政府應提供更多健康的文化產(chǎn)16．郭明義，不管時代風云怎樣變幻，不管價值追求怎樣多元，他始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟困、播撒愛心當成畢生天職，積極參與社會公益事業(yè)，被人民群眾親切的譽為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。他先后捐款20萬元，資助了300多名貧困孩子；無償獻血6萬多毫升，相當于自身全部血量的10倍……他的事跡感動了很多人，也讓我們見證了榜樣的力量。宣傳其先進事跡有利于（ ）。①弘揚社會主義核心價值體系②促進社會主義和諧文化的構(gòu)建③促進社會主義精神文明建沒④徹底消除腐朽文化的影響A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③17哲學是“智慧之學”。在古漢語里,知識的“知”字通假“智”,但有知識不等于有智慧。要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學智慧,應(　　)A發(fā)揮哲學智慧不斷揭示具體領域的規(guī)律B．離開具體知識對整個世界進行深入思考C對豐富的具體知識加以概括、總結(jié)和反思D堅持科學性與革命性,推動具體知識向前發(fā)展18現(xiàn)實生活中,哲學往往被一些人忽視,“哲學不能帶來錢”成了他們的思維定式。一位著名哲學家揶揄地說:“當年馬克思撰寫《哲學的貧困》,如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學’�！钡�事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為(　　)A哲學是人們對世界的根本看法,其任務是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B哲學是關于世界觀的科學，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)，是具體科學的基礎D哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導19近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月,大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月,清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反�；魻栃�應,被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”�？茖W家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明　(　　)A思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C具體科學是哲學的基礎D．哲學源于對世界的驚異20唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學產(chǎn)生以來就有,劃分唯物主義和唯心主義的標準是(　　)A對哲學基本問題的不同回答B(yǎng)對思維和存在關系問題的不同回答C對思維和存在何者為第一性問題的不同回答D對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答212012年8月17日,歐洲研究人員在科學史上首次成功“抓住”微量反物質(zhì)。反物質(zhì)的存在證明(　　)A世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性B．物質(zhì)是人類所創(chuàng)造的C整個世界既是物質(zhì)的又是意識的D．物質(zhì)世界的客觀性是可以改造的22地震現(xiàn)象是一種“客觀實在”,實實在在地作用于人類生活。關于對“客觀實在”的理解正確的是(　　)A世界上萬事萬物的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C人們抽象出來的一切現(xiàn)象　D．客觀存在的萬事萬物的共同的屬性和本質(zhì)23王充認為,“一天一地,并生萬物,萬物之生,俱得一氣”。叔本華認為,“世界是我的表象”。下列對王充和叔本華的觀點認識正確的有①王充的觀點屬于古代樸素唯物主義�、谑灞救A的觀點屬于主觀唯心主義�、弁醭涞挠^點屬于近代形而上學唯物主義�、苁灞救A的觀點屬于客觀唯心主義A①② B．②③ C．③④ D．①④24．下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是　①人的理性寧夏某重點中學2014年上學期高二期末政治試卷
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