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高二政治下冊(cè)化傳承與創(chuàng)新基礎(chǔ)測(cè)試題（含答案）
一、
1、世界上每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的化，能夠讓人們深刻感受世界化多姿多彩的魅力的是（ ）
①民族服飾 ②民族節(jié)日 ③化遺產(chǎn) ④民族習(xí)俗
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
2、對(duì)于展現(xiàn)世界化的多樣性，具有獨(dú)特作用，對(duì)于研究人類化的演進(jìn)具進(jìn)有重要意義的是（ ）
A. 化傳統(tǒng) B. 居民建筑 C. 化遺產(chǎn) D. 語言字
3、承認(rèn)世界化的多樣性，尊重不同民族的化，必須遵循的原則是（ ）
A. 平等互利 B. 理解個(gè)性 C. 一律平等 D. 共同繁榮
4、“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度”，這段話主要說明（ ）
①化交流是化發(fā)展的重要途徑 ②化交流影響民族化發(fā)展
③化交流的途徑是單一的 ④化交流是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物
A. ①② B. ②③ C. ①③ D.②④
5、被稱為大眾傳媒的傳媒形式有（ ）
①報(bào)刊 ②廣播 ③電視 ④網(wǎng)絡(luò)
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②③④
6、在一定社會(huì)群體中約定俗成，世代相代的風(fēng)尚，禮節(jié)和習(xí)慣，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響的是（ ）
A. 傳統(tǒng)建筑 B. 傳統(tǒng)習(xí)俗 C. 傳統(tǒng)藝 D. 傳統(tǒng)思想
7、傳統(tǒng)化的主要特點(diǎn)是（ ）
A. 相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性
B. 易變化和世界性
C. 其具體內(nèi)涵固定不變
D. 維系不同民族生存發(fā)展的紐帶
8、既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)化發(fā)展的重要因素的是（ ）
A. 社會(huì)制度的更替 B. 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
C. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D. 思想化運(yùn)動(dòng)
9、下列論述屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家思想的是（ ）
A. “一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉”
B. “天下萬物生于有，有生于無”
C. “愛人若愛其身”
D. “以道為常，以法為本”
10、具有選擇，整理，傳遞，保存和創(chuàng)造化重要功能的是（ ）
A. 傳媒影響 B. 人際傳播
C. 教育 D. 電子網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)
11、媒體和藝工作者，理論研究工作者，深入各個(gè)領(lǐng)域采風(fēng)和調(diào)查研究，主要看到在化創(chuàng)新中的（ ）
A. 社會(huì)實(shí)踐的作用 B. 人民群眾的歷史作用
C. 傳統(tǒng)化的作用 D. 傳統(tǒng)思想的作用
12、中國(guó)化與域外化第一次大規(guī)模的交流融合是（ ）
A. 北魏時(shí)期的“胡服騎射” B. 印度佛教的傳入與中國(guó)化過程
C. 鄭和下西洋 D. 西方化的沖擊
13、中國(guó)傳統(tǒng)化思想的核心是（ ）
A. 道家思想 B. 人思想 C. 儒家思想 D. 佛教思想
14、在當(dāng)代影響化交流，提出所謂“明沖突論”、“中國(guó)威脅論”的學(xué)者是（ ）
A. 泰羅 B. 韋伯 C. 諾思 D. 亨廷頓
15、學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵是（ ）
A. 全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí) B. 注重傳統(tǒng)化學(xué)習(xí)
C. 注重化創(chuàng)新 D. 注重人的全面發(fā)展
二、非
16、在我國(guó)古代，人們?cè)�把理想的社�?huì)稱為“大同”，有關(guān)“大同”理想的描述，最早見于《禮記》中的《禮運(yùn)》篇。在我國(guó)悠久的歷史過程中，“大同”世界和“天下為公”的社會(huì)理想產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
毛澤東說：“從孔夫子到孫中，我們應(yīng)當(dāng)加以總結(jié)，承繼一份珍貴的遺產(chǎn)。”談?wù)剬?duì)這句話的理解？

17、在對(duì)待傳統(tǒng)化上有兩種嶄然對(duì)立的觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)化我們的生活將失去精神家園。
觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)化是包袱，它是一種精神惰性的力量。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們情感體驗(yàn)的審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。
針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)化？
18、江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。整個(gè)人類歷史，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步的過程。沒有創(chuàng)新就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的未”。
結(jié)合這段論述，簡(jiǎn)要談?wù)劵瘎?chuàng)新的重要意義。

19、現(xiàn)代化傳播方式主要包括波狀傳播和根式傳播，波狀傳播又稱橫向傳播，根式傳播是垂直傳遞的，在現(xiàn)代化傳播中，兩種方式并存。
結(jié)合現(xiàn)代化傳播方式，談?wù)勊鼘?duì)化信息的傳遞會(huì)產(chǎn)生什么深刻影響。

單元檢測(cè)題
一、1、B 2、C 3、C 4、A 5、D 6、B 7、A
8、C 9、D 10、C 11、A 12、B 13、C 14、D 15、A
二、16、（1）傳統(tǒng)思想是在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)思想和道德觀念。
（2）中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已成為中華化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念，生活方式和發(fā)展道路具有深刻影響。
17、（1）我們對(duì)傳統(tǒng)化的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。
（2）我們要正確面對(duì)傳統(tǒng)化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，對(duì)于傳統(tǒng)化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承保持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。
18、（1）化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，化創(chuàng)新，發(fā)展先進(jìn)化，是為了更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
（2）化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族化的繁榮，不斷繁榮和發(fā)展的民族化之路，必然就是不斷前行的化創(chuàng)新之旅，化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
19、（1）現(xiàn)代化傳播方式，將在不同民族化之間架設(shè)化傳播的橋梁，將直接改變?nèi)藗兊纳�存和生活方式�?br>（2）將有助于不同民族化的交流傳播，向世界展示本民族化。

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