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本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷1至5頁(yè)，第Ⅱ卷第5至8頁(yè)。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。第I卷（選擇題,共48分）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)，在規(guī)定的位置上貼好條形碼。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號(hào)。答在試卷上的答案無(wú)效。一、單選題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分）1.在北京舉行的“馬克思主義論壇”,與會(huì)者認(rèn)為,應(yīng)該認(rèn)真貫徹中央精神,用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用,切實(shí)把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作擺在重要位置。這是因?yàn)?　　)A.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的正確看法B.哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具C.哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.哲學(xué)的發(fā)展水平是社會(huì)文明程度的唯一標(biāo)志.被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出(　　)A.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用B.任何哲學(xué)都可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)C.哲學(xué)作為巨大的物質(zhì)力量可以動(dòng)員和掌握群眾D.反映自己時(shí)代要求的哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想.2012年是鄧小平南方談話20周年,20年來(lái),中國(guó)的改革開(kāi)放取得了舉世矚目的成就,從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化,但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。這表明(　　)A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C.事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的.2012年8月17日,歐洲研究人員在科學(xué)史上首次成功“抓住”微量反物質(zhì)。反物質(zhì)的存在證明(　　)A.世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性B.物質(zhì)是人類所創(chuàng)造的C.整個(gè)世界既是物質(zhì)的又是意識(shí)的D.物質(zhì)世界的客觀性是可以改造的.古城選址都很講究,一般都依山傍水,城市布局也是依勢(shì)隨形,追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城,南依千佛山,市內(nèi)泉群廣布,匯入大明湖,形成“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧,體現(xiàn)了(　 　)①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系　②城市布局要深刻把握人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的客觀性�、鄢鞘胁季忠�追求各自的個(gè)性�、芤郎桨�水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律A.①②B.②③ C.③④ D.①②④6.中國(guó)畫(huà)要求“意存筆先,畫(huà)盡意在”,強(qiáng)調(diào)融化物我,創(chuàng)制意境,達(dá)到以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)?氣韻生動(dòng)。國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”能將千山萬(wàn)水收于尺幅,這正是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這種特點(diǎn)意味著(　 　)①畫(huà)家的意識(shí)創(chuàng)造了物質(zhì)世界　②畫(huà)家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性�、畚镔|(zhì)與意識(shí)相互依賴,不可分割　④意識(shí)的形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一A.①④B.②③ C.①③ D.②④7.近幾年來(lái)煤礦瓦斯爆炸事故頻發(fā),有專家指出發(fā)生事故的煤礦主要存在以下幾個(gè)安全隱患:通風(fēng)管理不到位,瓦斯治理不徹底,現(xiàn)場(chǎng)管理不嚴(yán)格,安全措施不落實(shí)。這說(shuō)明(　 　)①錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有阻礙作用�、谌祟惸軌蚶�用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界�、壑饔^能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互決定的�、馨l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提A.①②B.②③ C.①④ D.③④8.打開(kāi)一幅地震分布圖,不難發(fā)現(xiàn),歷史上的地震發(fā)生地并不是各地均勻分布的,而是集中在某幾個(gè)地震帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖作比較,就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說(shuō)明(　 　)①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的�、谝庾R(shí)能夠正確地反映客觀事物及其本質(zhì)　③規(guī)律是主觀的,確定不移的�、芤�(guī)律是永恒的,不會(huì)隨著客觀條件的變化而變化A.①②B.③④ C.①③ D.②④9.大力發(fā)揚(yáng)“越過(guò)千山萬(wàn)水”“想過(guò)千方百計(jì)”“說(shuō)過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)”“經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)”“吃過(guò)千辛萬(wàn)苦”的“五千精神”,是浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的重要原因。這表明(　 　)A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映　B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用10.經(jīng)過(guò)廣大航天工作者的艱苦努力和通力協(xié)作,2012年6月18日,“神舟九號(hào)”與“天宮一號(hào)”成功交會(huì)對(duì)接,三名航天員順利進(jìn)入天宮,中國(guó)航天事業(yè)又有了一個(gè)很大的進(jìn)步。這充分說(shuō)明(　 　) A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造宇宙探索規(guī)律B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福C.人類活動(dòng)的進(jìn)度往往取決于主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度D.世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)總是有規(guī)律可循的11.隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展,天體位置歷表的精度不斷提高,只要能算出太陽(yáng)、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置,就能精確預(yù)測(cè)日食、月食。這說(shuō)明(　 　)①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的�、谌祟愓J(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　④人能夠能動(dòng)地改造世界A.①②④B.①②③ C.②③④ D.①③④12.古詩(shī)云:“自小刺頭深草里,而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高�！毕铝羞x項(xiàng)中與此詩(shī)句所包含的哲理相同的是(　 　)A.塞翁失馬,焉知非福B.同病異治,異病同治C.牽牛要牽牛鼻子　D.士別三日,當(dāng)刮目相看.在新的國(guó)際形勢(shì)下,世界看待中國(guó)的目光正在發(fā)生著變化,人們開(kāi)始更多地談?wù)摗爸袊?guó)責(zé)任論”:一些發(fā)達(dá)國(guó)家要求中國(guó)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任,一些發(fā)展中國(guó)家也表示希望我國(guó)在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用。對(duì)此,我們必須實(shí)事求是地界定我國(guó)國(guó)際定位和角色,不做超出我國(guó)國(guó)情和力不能及的事,同時(shí)也不回避應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)。理性務(wù)實(shí)扮演好中國(guó)的國(guó)際角色的主張,體現(xiàn)的哲學(xué)思維是(　 　)①要尊重實(shí)際,堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②要量力而行,注意把握分寸,堅(jiān)持適度原則�、垡獙彆r(shí)度勢(shì),正確把握事物存在的利弊兩重性�、軐�(shí)踐決定認(rèn)識(shí),對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的A.①②B.③④ C.②③ D.①④14.如果每一個(gè)中國(guó)人都能夠樹(shù)立環(huán)保意識(shí),建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)就指日可待。這一材料反映的哲理是(　 　)A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.事物變化發(fā)展的根本原因在于量的積累C.有了量的積累,就一定能夠發(fā)生質(zhì)變D.沒(méi)有質(zhì)變,就沒(méi)有事物的發(fā)展.縱觀人類防治疾病的歷史,許多疾病早已被人類征服。但近年來(lái),艾滋病和甲型H1N1流感有擴(kuò)大和蔓延之勢(shì)。我們堅(jiān)信憑借著人類的探索精神,這些疾病的防治難題也一定能夠被破解。可見(jiàn)(　 　)①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律�、谑挛锏陌l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一�、蹖�(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)　④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物A.①③B.②③ C.①② D.②④16.近年來(lái)，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明( )A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異17.物理學(xué)家格拉塞有一次在喝啤酒時(shí)，將雞塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過(guò)不斷試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子能穿越液態(tài)氮時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)動(dòng)軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明( )①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí) ②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí)③創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提 ④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A．① ③ B．① ④ C．②③ D．②④18.下列與圖11漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有( )①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高 ②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A. ①② B.①④ C.②③ D.③④19.有些家長(zhǎng)“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果，事與愿違。在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上，這些家長(zhǎng)( )A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變 D.不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響20.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義�！叭嗽鞓�(shù)葉”的成功研制佐證了( )①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了�！币晃焕袭�(huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上�？粗�這片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是( )Ａ.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 Ｂ.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用Ｃ.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 Ｄ.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用22.2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( )①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣云南省昆明市官渡二中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次教學(xué)檢測(cè) 政治試題
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