政 治 試 卷
一．單項(xiàng)(每小題２分，共50分)
1．2014年6月12日是我國(guó)第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，就是要使文化遺產(chǎn)保護(hù)成為一種全民族的文化自覺。下列關(guān)于文化的說(shuō)法中，正確的是
A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中
C．文化是人天生就具有的 D．文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在
2．文化現(xiàn)象是人類特有的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中具有非常豐富的形式。以下屬于文化現(xiàn)象的是
①深圳市舉辦第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì) ②五臺(tái)山自然風(fēng)景 ③故宮
④經(jīng)濟(jì)體制改革 ⑤人大代表的選舉 ⑥《共產(chǎn)黨宣言》
A.①③⑥ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①②⑤
3．針灸屬于文化中的
① 意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ② 非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分�、� 自然科學(xué)和技術(shù)�、� 語(yǔ)言和文字
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
4．美國(guó)的麥當(dāng)勞、肯德基在全球開設(shè)了很多連鎖店�？康牟皇琴Y金，而是麥當(dāng)勞文化、肯德基
文化。這說(shuō)明
A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合
C．文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)
5．近年來(lái)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，2010年全國(guó)共創(chuàng)作動(dòng)畫片322部17萬(wàn)分鐘，比2009年增長(zhǎng)
了31%，網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)產(chǎn)值達(dá)到285億元，比2009年增長(zhǎng)了23.5%。這說(shuō)明
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化與政治相互交融
③民族文化創(chuàng)造活力不斷提高 ④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
6．結(jié)婚照是文化的一種載體。認(rèn)真下列這組照片，
對(duì)它所折射出的文化生活內(nèi)容正確解讀的是
A．文化影響人們的交往行為和交往方式
B．文化總是隨著經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展而同步發(fā)展的
C．文化能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類的全面發(fā)展
D．文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化而變化
7．《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》指出，要鼓舞并推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的
發(fā)展，這樣要求
① 有利于提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力
② 能夠使我國(guó)的文化力成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
③ 有利于激發(fā)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力
④ 能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持
A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④
8．某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。
這體現(xiàn)的文化生活道理是
A．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
9．中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各
的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明
A．文化的差異影響人們之間的交往 B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣
C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 D．文化的差異是交往不可逾越的障
10．一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元
寶的塑像(右圖)，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種
思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別。”這表明
①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同
②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀
③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同
④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
11．某校開展以“迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年”為主的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)
學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。
這是因?yàn)?br>①文化能促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響
③有文化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德 ④優(yōu)秀文化能夠塑造人生
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
12．2010年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議中外記者見面會(huì)上回答記
者提問“關(guān)于兩岸關(guān)系”時(shí)指出：“兄弟雖有小忿，不廢懿親”，我認(rèn)為中華民族5000年的文化，
具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。這說(shuō)明
A．文化對(duì)人的影響是極其深遠(yuǎn)持久的 B．文化具有復(fù)雜性、多樣性
C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的
13．邁克爾?杰克遜的流行音樂給世界帶來(lái)了美妙的旋律；徐悲鴻中西結(jié)合的畫派給世界染上了
豐富的色彩；旗袍、和服、西裝給世界增添了亮麗的風(fēng)景。各種文化的交流、碰撞、沖突和融合
有利于
①維護(hù)文化的多樣性，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步 ②推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新
③多元文化的形成 ④民族文化在交流中傳播
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
著名作家馮驥才認(rèn)為，一個(gè)民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答14-15題
14．文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)
A．既是民族的，也是世界的 B．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
C．可以充分展示世界文化的多樣性 D．對(duì)于研究人類文明具有重要意義
15．國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對(duì)待文化多樣性首先要
A．承認(rèn)世界文化具有多樣性 B．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則
C．尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 D．尊重其他民族的文化
16、不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽
子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明
A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展
C．傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù) D．傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式
17．孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡。但古代廣為流傳的“二十四孝圖”中的“刻
木事親”、“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情，“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”……迷
信思想嚴(yán)重，這些具體做法是不可取的。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化一定要
①取其精華 ②去其糟粕 ③批判繼承 ④古為今用
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
18．范曾是我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫畫家的一個(gè)代表性人物。在2014年2月3日閉幕的“范曾新春書畫展”
后，范曾接受媒體采訪時(shí)指出，中國(guó)文化的發(fā)展振興，首先要繼承中華文化精華的部分，使之充
分發(fā)展，不斷創(chuàng)新，這樣我們才有一個(gè)健康的文化振興。這說(shuō)明文化的健康發(fā)展
① 離不開社會(huì)實(shí)踐 ② 不能失去文化的民族根基
③ 是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 ④ 離不開不同文化的交流、借鑒
A．①② B．②③ C．③④ D．①②③④
19．互聯(lián)網(wǎng)集文字、聲音、圖像于一體，構(gòu)成一種立體化的傳播形態(tài)，在吸引眾多網(wǎng)民加入其中
的同時(shí)，還造就了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化以其高度的綜合性，突破了簡(jiǎn)單文字或靜態(tài)圖像的
局限；互聯(lián)網(wǎng)的全球化拓展，使網(wǎng)絡(luò)文化具備了吸取世界各地文化成果的可能；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所提供
的虛擬、互動(dòng)功能，更促成多元異質(zhì)文化的碰撞、融匯，并使之成為網(wǎng)絡(luò)文化的重 要方面。
這說(shuō)明
①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素
�、诂F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞文化資源的手段發(fā)生根本變革
�、畚幕挥薪柚诂F(xiàn)代信息技術(shù)才能發(fā)展
�、芸萍嫉陌l(fā)展決定著文化的發(fā)展方向
A．①④ B．②③ C．①② D．③④
20．2010年5月5日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并通過(guò)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱
要(2010—2020年)》提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”20字工作
方針。從文化傳承的角度看，注重發(fā)展教育是因?yàn)?br>①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) ②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
③教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的首要因素 ④教育是文化傳播的重要途徑
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
21．2010年10月7日，在慶祝中意建交40周年和“中國(guó)文化年”開幕音樂會(huì)上，“東西方在歌
劇中相遇”是第一個(gè)節(jié)目。京劇與西方歌劇詠嘆調(diào)的選粹“聯(lián)袂登場(chǎng)”。中國(guó)三位著名京劇演員
和三位優(yōu)秀歌劇演員分別以風(fēng)格迥異的精彩演唱，以及對(duì)照鮮明的服飾與化妝，為全場(chǎng)觀眾演繹
了一場(chǎng)中西文化合璧的精品節(jié)目，獲得觀眾經(jīng)久的掌聲。這表明
① 中國(guó)文化已成為世界主流文化
② 世界文化具有多樣性
③ 文化既是民族的又是世界的
④ 中意文化已經(jīng)消除了差異
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
22.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名的文學(xué)家、
詩(shī)人、畫家等。這說(shuō)明
A．每次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名的文學(xué)家、詩(shī)人、畫家等
B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素
C．社會(huì)制度的更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程
D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替
23．移居英國(guó)的李先生向英國(guó)人介紹自己的姓名時(shí)，稱“中信?李”。這是因?yàn)橛?guó)人的名字一般
是名在前，姓在后。這一現(xiàn)象說(shuō)明，不同文化影響人們
A．知識(shí)素養(yǎng)的差異 B．人生觀的差異 C．價(jià)值觀的差異 D．思維方式的差異
青海玉樹地震發(fā)生后，各地志愿者紛紛前往災(zāi)區(qū)，參加救援行動(dòng)。他們不計(jì)名利，不圖回報(bào)，
有的只是與災(zāi)區(qū)共患難的心。正是這顆心，促使他們義無(wú)反顧，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。根據(jù)相關(guān)知識(shí)，回答24～25題。
24．上述材料表明
A．知識(shí)素養(yǎng)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度
B．文化環(huán)境影響人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度
C．價(jià)值觀念影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇
D．思維方式是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中形成的
25．在玉樹地震中為救人捐軀的香港義工黃福榮，生活并不富裕，但多年來(lái)卻熱心公益，足跡遍
及大江南北。2002年至今，阿福消瘦的身影不斷出現(xiàn)在為公益事業(yè)奔忙的途中。2008年汶川大
地震時(shí)他毅然趕往災(zāi)區(qū)，往返多次為災(zāi)區(qū)運(yùn)送賑災(zāi)物資，為災(zāi)區(qū)重建竭盡全力。2010年4月8日，他才剛剛抵達(dá)玉樹，到當(dāng)?shù)氐墓聝涸簱?dān)任義工工作，正好碰上了地震，為救孩子英勇獻(xiàn)身。
從他的事跡中我們看到，世界觀、人生觀和價(jià)值觀
A．是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的
B．是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
C．對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響
D．其形成是各種文化因素交互影響的結(jié)果
二．非（共50分）
26.2014年5月18日，以“弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，宣傳城市形象，促進(jìn)全面發(fā)展”為主題的第四
屆中國(guó)國(guó)際墨子文化節(jié)開幕式在滕州市龍泉文化廣場(chǎng)隆重舉行。本屆國(guó)際墨子文化節(jié)集科技交流、文化旅游推介、特色產(chǎn)業(yè)展示、商貿(mào)流通合作于一體，將舉辦經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、辛卯年祭墨大典、“百工拜魯班”等13項(xiàng)主題活動(dòng)。來(lái)自海內(nèi)外的嘉賓和社會(huì)各界朋友，追思墨子、魯班先賢，共同弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化，秉承兼愛、創(chuàng)新之風(fēng)，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。通過(guò)本屆文化節(jié)的舉辦加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)、國(guó)際間的經(jīng)貿(mào)合作，加快發(fā)展滕州區(qū)域特色經(jīng)
濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展。
運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你為某報(bào)社撰寫一篇文章，分析舉辦第四屆中國(guó)國(guó)際墨
子文化節(jié)的意義。（16分）
27．由于種種原因，中國(guó)的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾
與不由自主地妖魔化，都無(wú)法把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出，要加強(qiáng)公共外交，廣泛開展民間友好交流，推動(dòng)人文交流，增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。（注：公共外交主要是指一個(gè)國(guó)家對(duì)外國(guó)公眾說(shuō)明本國(guó)情況，以取得外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的理解和支持的一種活動(dòng)。中國(guó)的公共外交，是向世界上的人們說(shuō)明中國(guó)自己，說(shuō)明中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)公共外交，推動(dòng)人文交流。
（12分）
28．2010年10月14日，根據(jù)中美兩國(guó)元首特別代表在第二次中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話下達(dá)成
的共識(shí)，在中美科技合作聯(lián)委會(huì)框架下召開的“中美創(chuàng)新對(duì)話”在北京成功舉行。雙方重申
致力于建設(shè)二十一世紀(jì)積極合作全面的中美關(guān)系。美方?jīng)Q定將接受更多中國(guó)留學(xué)人員赴美學(xué)
習(xí)，今后四年向中國(guó)派遣十萬(wàn)名留學(xué)人員。
用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明中美兩國(guó)為什么要互派留學(xué)生？(12分)
29.傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,在社會(huì)生活的各方面都
有她的表現(xiàn)形式,請(qǐng)簡(jiǎn)要回答傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/61906.html
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