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高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測語文試題第Ⅰ卷（選擇題 共36分）本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一、（18分，每小題3分）1.下列加點字讀音全都正確的一項是A.迤邐（lǐ） 玷辱（zhān） 酒饌（zhuàn） 搠倒（shuò）B.連累（lěi） 髭須（zī） 洗漱（shù） 剜心（wān）C.提防（dī） 彤云（tóng） 庇佑（pì） 倉廒（áo）D.坍縮（tān） 瀕臨（bīn） 遄飛（chuán） 潦水（liǎo）2.下列各組詞語中有錯別字的一項是A.窠臼 島嶼 提煉 青天白日B.整飭 蟬聯(lián) 吸吮 委曲求全C.尺牘 毗鄰 綿密 苦口婆心D.刀俎 帷幕 籌劃 通貨膨漲3.依次填入下列各句空缺處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①純粹的抒情詩的 和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。②我和他小學(xué)同學(xué)六年，小學(xué)畢業(yè)后，他轉(zhuǎn)回了南昌老家， 再無消息。③如果中國經(jīng)濟變成了如某些國家的零增長或極低增長，任何“均富”的思想都會變成 ，和諧更無從談起。④幫助受難的礦工子女走出礦難陰影，把目光投向未來，并解決他們實際的生活困難，政府部門 ，不能隨意把他們推到社會上去。A.精髓 爾后 空中樓閣 責(zé)無旁貸 B.精神 而后 海市蜃樓 義不容辭C.精髓 而后 空中樓閣 義不容辭 D.精神 爾后 海市蜃樓 責(zé)無旁貸4.下列各句中沒有語病的一項是A.但是他覺著在官方的批準(zhǔn)或者默許里面，老是包藏著使人懷疑，包藏著隱隱約約、還沒充分說出來的成分。B.電信業(yè)內(nèi)人士報料，“高額吸費電話”之所以能大行其道，是因為電信運營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務(wù)臺的收益分成的結(jié)果。C.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查，選擇合適的眼鏡，切忌不要因為怕麻煩、愛漂亮而不戴眼鏡。D.近年來,隨著中國移民的不斷增加,中餐館在美國遍地開花,現(xiàn)在在美國,無論是大城市還是邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn),都能找到地地道道的中餐館。5.依次填入下列空缺處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是數(shù)學(xué)，如果正確地看它，則具有……至高無上的美——正像雕刻的美 ， ， ， ， 。一種真實的喜悅的精神，一種精神的亢奮，一種覺得高于人的意識……這些都是至善至美的標(biāo)準(zhǔn)，能夠在詩里得到，也能夠在數(shù)學(xué)里得到。①這種美不是投合我們天性的微弱的方面②它可以純凈到崇高的地步③這種美沒有繪畫或音樂的那些華麗的裝飾④能夠達到嚴(yán)格的只有最偉大的藝術(shù)才能顯示的那種完美的境地⑤是一種冷而嚴(yán)肅的美A.③①②④⑤ B.⑤①③②④C.⑤②④①③ D.②①③④⑤6.下列關(guān)于名著的表述，錯誤的一項是A.祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家生小孩。大家都不愿承擔(dān)不孝的惡名，紛紛贊同，覺新抗議無果，瑞玨只是一直哭，而覺慧卻主張不能屈服，應(yīng)該反抗。《家》B.劉備第三次去隆中，正遇諸葛亮?xí)儗嬑雌穑瑥堬w忍無可忍怒氣大發(fā)要放火燒房，被旁人勸阻。劉備等了一個時辰，諸葛亮才悠悠醒來，又去后堂更衣半晌才出。劉備敞開肺腑，向他請教天下大勢�！度龂�演義》C.《大衛(wèi)?科波菲爾》中塑造了一系列勞動人民的正面形象，如大衛(wèi)的保姆心地善良的佩葛蒂,還有佩葛蒂的哥哥 一位善良的漁民等�！洞笮l(wèi)?科波菲爾》D.唐吉訶德與“白月騎士”加爾拉斯里決斗，敗北后不得不服從命令從此停止了游俠活動�；丶液笠徊〔黄�，臨終回光返照，承認(rèn)自己不是騎士唐吉訶德，而是善人吉哈諾�！短眉�訶德》但新的文化旅游市場的開發(fā)，使苗族服飾工藝得到了肯定，服飾工藝的傳承不僅關(guān)系到苗族服飾文化的保存，也關(guān)系到了苗族人謀生技能的延續(xù)，因此可以說包括苗族蠟染文化在內(nèi)的服飾工藝文化比苗族其他文化因子的發(fā)展機會更多。從審美的角度來看，苗族蠟染是苗家人的生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭遷徙等場景按照自然的規(guī)律和心理活動邏輯進行簡體、變形、夸張和抽象而成的“人化自然”的心靈符號。這種“人化”作用溝通了人們的心靈，架起了一座人類共同審美經(jīng)驗的橋梁。它像一條紐帶，把不同時代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人從深層意識中聯(lián)接起來，使不同的人從不同的角度感受到不同層次的審美愉悅。綜上所述，苗族蠟染在新時代的發(fā)展雖然面臨著困難和挑戰(zhàn)，但同樣也存在著機遇�，F(xiàn)代的經(jīng)濟價值觀、文化價值觀正漸漸同化民族文化和民族藝術(shù)，這顯然是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。關(guān)鍵在于，我們?nèi)绾慰创齻鹘y(tǒng)的民族文化，是保持發(fā)揚，還是任其自生自滅。7.下列有關(guān)蠟染的解說錯誤的一項是A.蠟染是將麻、絲、毛、棉等織物用蠟進行點繪，并放入染料缸中浸染，然后除蠟的古老的防染工藝。B.苗族蠟染作為民族文化的重要文化符號，反映著苗族獨特的審美情趣，世代傳承，吐故納新，近年呈退步趨勢。C.蠟染工藝歷史悠久，發(fā)展到現(xiàn)代，除以藍白二色為主外，還加染上紅、黃、綠等色，形成了豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。D.蠟染工藝在苗族居住區(qū)廣泛流行，苗族以蠟染作為主要裝飾，苗族婦女是苗族蠟染的繼承者和發(fā)揚者。8.下列對苗族蠟染呈現(xiàn)退步趨勢的原因，分析正確的一項是A.原來在苗族生活中廣泛使用的頭巾、綁腿等日常生活物品，由于市場經(jīng)濟沖擊已經(jīng)不需要手工制作，蠟染工藝品使用范圍縮小。B.苗族不斷融入現(xiàn)代社會，人力資源嚴(yán)重流失，蠟染發(fā)展得不到應(yīng)有的人才保障，這將導(dǎo)致蠟染工藝走向消亡。C.苗族蠟染在新時代的發(fā)展面臨著被現(xiàn)代的經(jīng)濟價值觀、文化價值觀逐漸同化的境地，自生自滅顯然是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。D.經(jīng)濟時代改變了人們的價值觀，人們逐漸變得功利化，近年來畫的蠟染大多追求制作速度，筆畫粗糙。9.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項是A.我國發(fā)現(xiàn)的蠟染文物有的在新疆有的在敦煌，這說明在古代蠟染就有可能廣泛流傳。B.苗族蠟染屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承關(guān)鍵是點蠟時構(gòu)圖技能和獨特工藝的延續(xù)。C.苗族蠟染呈退步趨勢，這體現(xiàn)了苗族人在審視本民族的傳統(tǒng)文化時的價值選擇和價值判斷發(fā)生了變化。D.人們購買苗族蠟染，只需要憑直覺就可以判斷是傳統(tǒng)工藝還是流水線生產(chǎn)出來的。三、（9分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成10~12題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也�！彼燹o去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若�；騿栔�，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主�！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨無主乎？”轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕粟熟則食粟不熟則食糠核菜茹處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)。郡縣皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書省。阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開太學(xué)，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國用�！睍r所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。以疾請還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學(xué)士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。 10.下列加點字的解釋，不正確的一項是A.師大奇之稍從之居三年，聞亂且定，乃還懷人有所遺，一毫弗義，弗受也身體而力踐以疾請還懷從送之臨潼而歸D.懷人無貴賤少長，皆哭于門A.家貧躬耕粟熟則食粟不熟則食糠核菜茹處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石。家貧躬耕粟熟則食粟不熟則食糠核菜茹處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石。家貧躬耕粟熟則食粟不熟則食糠核菜茹處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石。家貧躬耕粟熟則食粟不熟則食糠核菜茹處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石。。，亦崎嶇而經(jīng)丘。，泉涓涓而始流。 （陶淵明《歸去來兮辭》）（2），煙光凝而暮山紫。，訪風(fēng)景于崇阿。 （王勃《滕王閣序》）（3）愿陛下矜憫愚誠， ，庶劉僥幸，。（李密《陳情表》）（4）， ， 煢煢孑立，形影相吊。 （李密《陳情表》）（5），或植杖而耘籽。，臨清流而賦詩。 （陶淵明《歸去來兮辭》）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16~19題。前 方① 曹文軒⑴他們?nèi)ツ膬�？歸家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實：他們正在路上。歸家，說明他們在此之前，曾有離家之舉。而遠(yuǎn)行，則是離家而去。⑵人有克制不住的離家的欲望。⑶當(dāng)人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的江西省景德鎮(zhèn)市2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測語文試題
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