宿遷市2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考試題
高二年級(jí)語(yǔ)文
（滿分160分，考試時(shí)間150分鐘）
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都不相同的一組是 （3分）（ ▲）
A. 罷黜 茁壯 咄咄怪事 相形見(jiàn)絀
B．飴糖 怠慢 貽笑大方 百戰(zhàn)不殆
C．揣測(cè) 湍急 惴惴不安 氣喘吁吁
D．揶揄 逾期 瑕不掩瑜 不可理喻
2．在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ▲ ）
①毒奶粉、地溝油、假羊肉等一系列 的事件接連發(fā)生，人們不得不反思：為什么我們的道德竟然淪落到了這樣的地步？
②在離地球三百公里的太空課堂上，航天員王亞平一邊做實(shí)驗(yàn)，一邊 ，為6000萬(wàn)中小學(xué)生上了一堂別開生面的科普課。
③中國(guó)不差錢，只要能激活民間資本讓銀行資本難以 的靈活運(yùn)作方式與潛能，“錢荒”問(wèn)題就迎刃而解了。
A．聳人聽(tīng)聞 娓娓而談 望塵莫及
B．駭人聽(tīng)聞 娓娓而談 望其項(xiàng)背
C．聳人聽(tīng)聞 振振有詞 望塵莫及
D．駭人聽(tīng)聞 振振有詞 望其項(xiàng)背
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) （ ▲ ）
A．李玉剛的男女聲同歌演唱的獨(dú)特技巧和極具中國(guó)古典韻味的扮相，不僅在澳洲悉尼歌劇院引起轟動(dòng)，而且引起央視藝術(shù)人生欄目的關(guān)注。
B．國(guó)際放射防護(hù)委員會(huì)對(duì)人體可接受的輻射劑量限值有明確規(guī)定，對(duì)于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過(guò)5毫西弗左右。
C．為增強(qiáng)全體員工的文明服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步提高職業(yè)道德素質(zhì)，我省某商業(yè)銀行將采取強(qiáng)有力的措施，在本系統(tǒng)內(nèi)廣泛推行文明服務(wù)用語(yǔ)和服務(wù)忌語(yǔ)�！�
D．人生的價(jià)值和意義，其實(shí)并不在于別人對(duì)自己如何羨慕、崇敬、膜拜，而在于自己對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展作出何種貢獻(xiàn)�！�
4．下面圖表，提取信息，概括三條結(jié)論。（6分）
二、文言文（19分）
閱讀下面的文言文，完成5―8題。
后赤壁賦 蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：”我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須�！�
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履?巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答�！皢韬羿嫖�！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見(jiàn)其處。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ）
A.顧而樂(lè)之，行歌（即“歌行”，一種詩(shī)體）相答 B.曾日月之幾何（多少）
C.予乃攝衣（提起下衣）而上 D.攀棲鶻之危巢（危險(xiǎn)的鳥巢）
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不同的一組是（3分） （ ）
A.①俯馮夷之幽宮 ②燕巢于飛幕之上
B.①二客從予，過(guò)黃泥之坂 ②吾念，汝從于東，東亦客也
C.①顧安所得酒乎 ②顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中
D.①適有孤鶴，橫江東來(lái) ②無(wú)以利世，而適類于予
7.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A.寫了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色。
B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫的則是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的新秋之景。
C.作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過(guò)程曲折，景色也因而繁富。
D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問(wèn)題上的矛盾心情。
8.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）顧安所得酒乎？（2分） ▲
（2）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。 （4分）
▲
（3）嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。（4分）
答： ▲
三、古詩(shī)鑒賞(10分)
9．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
賣花聲
張舜民
樓上久踟躇，地遠(yuǎn)身孤，擬將憔悴吊三閭。自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。
爛醉且消除，不醉何如？又看暝色滿平蕪。試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書。
【注】張舜民，北宋詞人，治平進(jìn)士。元豐五年（1082）因遭轉(zhuǎn)運(yùn)判官李察劾奏，坐罪謫監(jiān)郴州（今湖南）酒稅，南行途經(jīng)湖南岳陽(yáng)，賦《賣花聲》二首。
（1）“自是長(zhǎng)安日下影”中，“長(zhǎng)安”和“日”分別運(yùn)用了什么修辭手法？(2分)
答： ▲
（2）詞中抒情主人公“踟躇”的原因有哪些？結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）
答： ▲
（3）“又看暝色滿平蕪。試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書”中“滿”和“新”二字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）
答： ▲
四、名句名篇默寫（8分）
10、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ________▲__________ ，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮；______▲______，形影相吊。
(2) ▲ ？總是離人淚 。
(3) 明月半墻，________▲________，風(fēng)移影動(dòng)， ▲ 。
(4)人固有一死，或重于泰山， ▲ ， ▲ 。
(5) ▲ ，通古今之變，成一家之言。
五、文學(xué)類文本閱讀（20分）
閱讀下面的文字，完成11―14題。
梧桐樹
豐子愷
�、僭堑拇扒坝泻脦字晡嗤洹＿@些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁m當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對(duì)于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對(duì)于它們的全體容貌恐怕始終沒(méi)看清楚呢。因?yàn)檫@必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見(jiàn)。唐人詩(shī)云“山遠(yuǎn)始為容”。我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。
②當(dāng)春盡夏初，我眼看見(jiàn)新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過(guò)了人的眼睛而在暗中偷換青黃；有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺(jué)察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨?br> ③在夏天，我又眼看見(jiàn)綠葉成陰的光景。那些團(tuán)扇大的葉片，長(zhǎng)得密密層層。望去不留一線空隙，好像一個(gè)大綠幛，又好像圖案畫中的一座青山，在我所常見(jiàn)的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無(wú)過(guò)于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香則要過(guò)好幾天才展開一張葉子來(lái)，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目很多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺(jué)得綠意實(shí)在太多了。古人說(shuō)“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見(jiàn)而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見(jiàn)“梧桐分綠上窗紗”了。
④一個(gè)月以來(lái)，我又眼看見(jiàn)梧桐葉落的另一種的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來(lái)，變成墨綠；后來(lái)又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一起，它們大驚小怪地鬧將起來(lái)，大大的黃葉子便開始辭枝――起初突然地落脫一兩張來(lái)，后來(lái)成群地飛下一大批來(lái)，好像誰(shuí)從高樓上丟下來(lái)的東西，枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來(lái)，終于只剩下幾根枝頭，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩(shī)：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來(lái)，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢(shì)力，盡了世間一切機(jī)械的效能，也是不可能的事了？回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀，但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λP(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長(zhǎng)得多，尤其是梧桐葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無(wú)常”的象征，莫大于此了！
⑤但它們的主人，恐怕沒(méi)有感到這種悲哀。因?yàn)樗麄冸m然種植了它們，所有了它們，但都沒(méi)有看見(jiàn)上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而己，何從看它們的容貌呢？何從感到它們的象征呢？可知自然是不能被占有的�？芍囆g(shù)也是不能被占有的。
（選自《豐子愷散文集》，有刪改）
11. 的第③段極力寫了梧桐樹的什么特點(diǎn)？這樣寫有什么用意？（4分）
答： ▲
12. 第①段說(shuō)：“自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。”聯(lián)系全文看，作者寫了梧桐樹的哪幾種“容貌”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
答： ▲
13. 第④段寫“梧桐的另一種的光景”運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）
答： ▲
14. 全文自始至終表露了作者鮮明的感情色彩，請(qǐng)具體說(shuō)明作者情感的變化。（6分）
答： ▲
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的，完成15―17題。
失去風(fēng)景的時(shí)代 曹文軒
⑴我們不無(wú)悲哀地看到：現(xiàn)代小說(shuō)卻已經(jīng)不再注目風(fēng)景。當(dāng)年，川端康成稱他與自然的關(guān)系是“幸運(yùn)的邂逅”。他在談到《伊豆的舞女》時(shí)，惟一的遺憾是覺(jué)得風(fēng)景還是少了些。從前的小說(shuō)家，雖然沒(méi)有太多的人去自覺(jué)地談?wù)擄L(fēng)景的意義，但在實(shí)際寫作中，風(fēng)景始終是他們的小說(shuō)的重要元素。他們的寫作，幾乎形成一個(gè)定論：風(fēng)景是小說(shuō)的一個(gè)不可缺少的元素。然而現(xiàn)代小說(shuō)就是拋卻了這一元素。
⑵人類進(jìn)入現(xiàn)代之后，對(duì)自然實(shí)際上已經(jīng)失去崇拜之心。古人面對(duì)自然，是一種宗教的姿態(tài)，他們虔誠(chéng)靜聽(tīng)與默察，是要在萬(wàn)籟俱寂中讀出其奧義。因此，自然對(duì)他們來(lái)說(shuō)不能有須臾的分開。而現(xiàn)代人盡管作出各種各樣親近自然的樣子，并有許多贊美之詞，但骨子里，現(xiàn)代人還是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不過(guò)是物質(zhì)，是被看的。小說(shuō)也就可以不必在意自然了。
⑶工業(yè)文明、人口難以抑制的增長(zhǎng)而不斷加大的消耗，使自然在日甚一日地退卻與貧化�，F(xiàn)代，有越來(lái)越多的人生活在失去風(fēng)景的空間里。有些人，從一出生，就是在一片缺乏綠色、缺乏蟬聲與鳥鳴的水泥鋼筋的世界里。他們的肉體與靈魂從一開始就缺乏自然所給予的靈氣與濕潤(rùn)。他們的記憶里沒(méi)有什么像樣的風(fēng)景，更沒(méi)有對(duì)風(fēng)景的深刻感受。因此，小說(shuō)也就沒(méi)有了風(fēng)景。
⑷然而，最根本的原因，卻在于現(xiàn)代人的審美趣味、審美意識(shí)的歷史性變異。
⑸文學(xué)藝術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣酷愛(ài)思想�，F(xiàn)代之文學(xué)藝術(shù)，新生了許多特質(zhì)，但同時(shí)也丟失了許多特質(zhì)，比如意境、詩(shī)性等。在現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)代哲學(xué)思潮的雙重作用下，現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)將更多的心思用在了對(duì)深刻思想的追求上�，F(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)達(dá)并由此帶來(lái)的思想觀念的眾聲喧嘩，使文學(xué)藝術(shù)陷入一個(gè)龐雜無(wú)緒的思想大網(wǎng)之中而不可自拔。追求思想的新穎，直至追求思想的乖戾，已成時(shí)尚與習(xí)慣。在經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間后，一些現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)家們?cè)谮ぺぶ羞_(dá)成一個(gè)共識(shí)，這就是：思想的深刻只能寄希望于對(duì)丑的審視中，而不能寄希望于對(duì)美的審視上；美是虛弱的，蒼白而脆弱的，甚至是矯情的，美的淺薄決定了它不可能蘊(yùn)藏什么深刻的思想，就更說(shuō)不上蘊(yùn)藏什么驚世駭俗的思想了；而丑卻是沉重的、無(wú)底的、可被無(wú)窮解讀的，那些非同尋常的思想恰恰藏匿于其背后。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)家那里，思想的挖掘，也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的礦脈。丑的物象（比如潰爛的膿瘡，比如蒼蠅），丑的人性（比如窺陰癖，比如自虐狂），紛紛涌入文學(xué)藝術(shù)家的視野�，F(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)家就這樣與荒誕、怪僻、邪惡、陰鷙、猥瑣等聯(lián)系在一起了。這雖然并非現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的全部，但卻是主流――至少是它留給人們的主要印象。
⑹作為人們追求雅致、雅趣、雅興的文學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)在背離的恰恰正是這一切。現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)正是將粗俗、丑陋、陰沉、冷漠的事物作為自己觀照的對(duì)象。風(fēng)景的被注意，是與雅致、雅趣、雅興聯(lián)系在一起的，既然雅致、雅趣、雅興已被冷淡與放棄，風(fēng)景也就自然消失了。
⑺惡心的感覺(jué)、陰冷的感覺(jué)，不可能來(lái)自冬日的太陽(yáng)、月下的清泉、雨中的草莓。
⑻現(xiàn)代小說(shuō)因?yàn)槿狈诺湫≌f(shuō)中自然與風(fēng)景，使人感到焦灼、枯澀，怎么說(shuō)也是缺憾。
（選自曹文軒《小說(shuō)門》，作家出版社2003年1月版，有刪節(jié)）
15．文中“現(xiàn)代小說(shuō)卻已經(jīng)不再注目風(fēng)景”的原因有哪些？（6分）
▲
16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第五段的論述層次。（6分）
▲
17．第七段表達(dá)了作者怎樣的看法?它對(duì)論述中心有什么作用?(6分)
▲
七．（70分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。
牛頓曾這樣評(píng)價(jià)自己：我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人；但在我自己看來(lái)，我就像是一個(gè)在海邊玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比平常更為光滑的一顆卵石或比尋常更美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/241096.html
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