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安溪一中2015年高二年歷史期中考（）一、選擇題（本大題共30小題，共0分）易姓改號(hào)謂之亡國(guó)，仁義充塞而至于率獸食人，謂之亡天下！保天下者，匹夫之賤。與有責(zé)焉耳矣漢字構(gòu)型獨(dú)特，數(shù)量繁多，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字記錄著世界上最大一支人群的“母語(yǔ)”。其演變的脈絡(luò)是A甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū) B甲骨文金文隸書(shū)篆書(shū)C金文甲骨文篆書(shū)隸書(shū) D甲骨文隸書(shū)篆書(shū)金文C.①③ D.②④11.現(xiàn)存最著名的北宋市井風(fēng)俗畫(huà)作品的作者是（ ）A．顧愷之 B.吳道子 C.張擇端 D.鄭板橋12.“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾�！边@副對(duì)聯(lián)稱(chēng)頌的是A.屈原 B.李白 C.杜甫 D.孟浩然13.“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”郭沫若把這份恰如其分的評(píng)價(jià)給予了A.《水滸傳》 B.《西游記》 C.《聊齋志異》 D.《儒林外史》14.提出“認(rèn)識(shí)你自己”名言，是哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)的人是A.普羅塔戈拉 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德15.歌頌人文主義思想的名言“人是一件多么了不起的杰作……在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”出自A.薄伽丘的《十日談》 B.孟德斯鳩的《論法的精神》C.但丁的《神曲》 D.莎士比亞的《哈姆雷特》16．馬丁路德認(rèn)為：人人可以直接與上帝交流；個(gè)人的自由與權(quán)利是不能被任何人剝奪的，因?yàn)檫@是上帝賜予每一個(gè)人的。這反映了馬丁路德的思想主張是A.提倡“信仰即可得救” B.極力反對(duì)教會(huì)神學(xué) C.國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) D.簡(jiǎn)化宗教儀式17.啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭主要指向A．神學(xué)世界觀 B.封建專(zhuān)制制度 C．封建等級(jí)制度 D.天主教會(huì)18．孟德斯鳩認(rèn)為：“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。此話反映他的主張是A人民主權(quán)說(shuō)?開(kāi)明君主制C.?社會(huì)契約論?D.?權(quán)力的制約與平衡．． A B C D25.孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)防患于未然，因此他提出了A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.民粹主義26．不同的時(shí)代需要不同的理論來(lái)指導(dǎo)，把毛澤東思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是A.中共一大 B.中共七大 C.遵義會(huì)議 D.中共八大27．“北方吹來(lái)十月的風(fēng)，警醒我們苦兄弟”與這句話直接相關(guān)的是A．五四運(yùn)動(dòng) B.馬克思主義在中國(guó)的傳播C.毛澤東思想 D.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生28．右圖為1998年長(zhǎng)江發(fā)大水，解放軍官兵為保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)，奮力堵截九江大堤決口的情景。這一畫(huà)面反映了“三個(gè)代表”重要思想的哪個(gè)方面的內(nèi)容Ａ.代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求Ｂ.代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向Ｃ.代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 Ｄ.代表社會(huì)主義發(fā)展方向29．鄧小平說(shuō)：“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)�！备母镩_(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針 國(guó)民教育體制初步形成頒布《義務(wù)教育法》 實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略A．B． C． D．、選擇題（題共0分） 材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。…子為政焉用殺？子欲善而民善矣�！�—《論語(yǔ)》材料二 夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起�！�—《韓非子》 材料三 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；古今，不可移意，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法。——朱熹《行宮便殿奏札》材料四 李贄公開(kāi)以“異端”自居，畢生以反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為己任……反對(duì)“咸以孔子之是非為是非”，提出天理、人欲沒(méi)有區(qū)別的見(jiàn)解……請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一、二指出儒、法政治主張各是什么？?jī)煞N主張?jiān)谀康纳嫌泻蜗嗨疲浚?分）（2）依據(jù)材料三、四指出朱熹和李贄的觀點(diǎn)有何不同？（4分）（3）以上材料反映了儒家思想的演變、沉浮。北洋軍閥時(shí)期，袁世凱大搞“尊孔復(fù)古”，新文化運(yùn)動(dòng)中提出“打倒孔家店”，我們今天應(yīng)如何對(duì)待儒家思想？（2分）32．在人類(lèi)思想文化發(fā)展進(jìn)程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。閱讀下列材料：（1分）請(qǐng)回答：在材料一的“觀點(diǎn)或名言”中，這些中外思想家共同關(guān)注的對(duì)象是什么？對(duì)此，18世紀(jì)的伏爾泰提出什么主張？（2分）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點(diǎn)是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的思想主張？（分）據(jù)材料三，陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的西方思想是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在些方面對(duì)近代中國(guó)思想解放產(chǎn)生了影響？（4分）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出的主要特點(diǎn)。（分）年 代科技發(fā)明(件)中國(guó)世界其他國(guó)家件百分比件百分比公元-400年452862%1738%公元-1000年453271%1329%公元10-1500年673857%2943%公元150-1840年472194%45396%材料（1）根據(jù)材料一說(shuō)明中國(guó)古代科技在世界科技史上地位變化情況。（2分）（2）（2分）（3）（2分）1福建省安溪一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史（理）試題（無(wú)答案）
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