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河南省周口市第二高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史命題人：楊新安本試卷分第Ⅰ卷（選擇題 共60分）和第Ⅱ卷（非選擇題 共40分），考試時(shí)間為90分鐘，滿分為100分。第Ⅰ卷（選擇題 共60分）一、選擇題：（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1、提出“恭而無禮則老，慎而無禮則葸（膽怯），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（說話尖刻）”的先秦思想家是（ ）A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韓非子2、全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)的前途，他們竟然得出一致的結(jié)淪，認(rèn)為21世紀(jì)人類如果要過和平幸福的生活，都應(yīng)該回到2540年前中國(guó)孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的“智慧”是（ ）A．“尚賢” B．“制天命而用之” C．“己所不欲．勿施于人” D．“以法為本”3、董仲舒提出的“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說（ ）①有利于加強(qiáng)君主權(quán)利 ②包含了儒家的“仁政”思想 ③使儒學(xué)帶有神學(xué)迷信色彩 ④完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④4、下列對(duì)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明“心學(xué)”的認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）A．陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的全盤否定 B．兩者對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)有差別C．對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治起了重要作用 D．都使儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段5、下列言論不符合宋明理學(xué)思想觀點(diǎn)的是（ ）A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”C．“穿衣吃飯，即是人倫物理” D．“天理存則人欲滅，人欲勝則天理滅”6、以下屬于黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進(jìn)步思想家思想主張的是（ ）①反對(duì)君主專制②男女平等③倡導(dǎo)經(jīng)世致用④徹底否定儒家學(xué)說A．①② B．①③ C．②③ D．③④7、顧炎武認(rèn)為：“王(陽(yáng)明)學(xué)末流背離孔子為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗�！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是（ ）A．顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B．顧炎武批判“心學(xué)”的空談C．顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)思想的背棄 D．顧炎武主張廢除儒家思想8、明清之際形成的進(jìn)步思想，最能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的是（ ）A．經(jīng)世致用 B．天下興亡，匹夫有責(zé)C．工商皆本 D．天下為主，君為客9、下列重要的科技發(fā)明出現(xiàn)的先后順序是①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) ②指南針（司南）的出現(xiàn)③火藥被用于軍事 ④ 活字印刷術(shù)的發(fā)明Ａ.①②④③ B. ②①③④ C. ②③①④ D. ②①④③10、《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，其中頌是指（ ）A．貴族宴飲時(shí)演唱的樂歌 B．貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂歌C．從民間采集到的歌謠 D．原始社會(huì)保留下來的歌謠11、“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。北宋詞人柳永的詞 之所以在宋代能得到廣泛的傳播，主要是因?yàn)樗�的詞（ ）A．洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)激情B．善于描繪雄渾壯觀的景物，表達(dá)豪邁奔放的思想感情C．蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨D．反映市民的生活面貌，具有濃厚的生活氣息12、 2008年10月20日，第五屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)在濟(jì)南開幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術(shù)盛會(huì)。下列關(guān)于京劇的說法正確的是（ ）A．由元雜劇發(fā)展而來的 B．以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻腃．標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 D．南方劇種傳入北京后融合而成13、余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。右圖漢字字體的正確排列順序是（ ） A．楷書——草書——行書——隸書 B．隸書——草書——行書——楷書 C．隸書——行書——草書——楷書D．楷書——行書——草書——隸書14、近代中國(guó)“開眼看世界”的第一人是（ ）A.魏源 B.李鴻章 C.鄭觀應(yīng)　 　D.林則徐15、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子掀起了向西方學(xué)習(xí)、尋找變革的思潮。下列在中國(guó)思想界引起巨大震動(dòng)的是（ ）A.太陽(yáng)中心說 B.相對(duì)論和量子論C.進(jìn)化論 D.經(jīng)典力學(xué)16、今天，我們之所以能如此普遍的閱讀到白話文，新文化運(yùn)動(dòng)中的兩篇文章起到了很大的作用，它們是（ ）A.《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》 B. 《海國(guó)圖志》和《狂人日記》C.《庶民的勝利》和《文學(xué)革命論》 D. 《孔子改制考》和《文學(xué)改良芻議》17、陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)（ ）A．純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng) B．將思想革命作為救國(guó)的根本C．旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體 D．以陳獨(dú)秀的右傾思想作為指導(dǎo)18、新文化運(yùn)動(dòng)被稱為戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要依據(jù)是（ ）A．促進(jìn)了社會(huì)思想的傳播 B．推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展C．動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 D．奠定了五四運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)19、新文化運(yùn)動(dòng)的局限性，主要表現(xiàn)在（ ）Ａ．始終以“民主科學(xué)”為旗幟　　　　Ｂ．對(duì)東西方文化的評(píng)價(jià)存在絕對(duì)的偏向Ｃ．革新的范圍局限于文學(xué)領(lǐng)域　　　�。模�文學(xué)革命只限于文體形式方面的改良20、 五四運(yùn)動(dòng)前后，通過發(fā)表文章，比較全面地介紹了馬克思主義，在傳播馬克思主義方面起了重要作用的是（ ）A．梁?jiǎn)⒊�　　　　B．嚴(yán)復(fù) C．李大釗　　　　D．陳獨(dú)秀21、孫中山的新三民主義成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因?yàn)樗��?）A.是在中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下形成B.發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策C.增加了反對(duì)帝國(guó)主義和平均地權(quán)的內(nèi)容D.與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本原則相一致22、孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)防患于未然，因此他提出了（ ）Ａ．民族主義　　　 Ｂ．民權(quán)主義　　�。茫�民生主義　　　 Ｄ．共產(chǎn)主義23、新、舊三民主義的最大區(qū)別在于（ ）Ａ．是否反對(duì)民族壓迫　　　　　　　　　�。拢�是否反對(duì)封建統(tǒng)治Ｃ．是否反對(duì)軍閥統(tǒng)治　　　　　　　　　�。模�是否明確反對(duì)帝國(guó)主義24、下列文獻(xiàn)中，明確規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是（ ）Ａ．中共一大通過的黨綱　　　　　　　　�。拢�中共七大通過的黨章Ｃ．中共八七會(huì)議的決定　　　　　　　　　Ｄ．中共遵義會(huì)議的決議25、鄧小平理論走向成熟、形成系統(tǒng)的體系的標(biāo)志是（ ）Ａ．真理標(biāo)準(zhǔn)的討論和黨的十一屆三中全會(huì)Ｂ．黨的十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題Ｃ．黨的十三大和社會(huì)主義初級(jí)階段理論Ｄ．鄧小平視察南方談話26、毛澤東思想和鄧小平理論（ ）①是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的的兩次歷史性飛躍的理論成果 ②后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展 ③是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的旗幟 ④對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有指導(dǎo)作用A.①②③④ B.②③④ C. ①②④ D. ①②③27、標(biāo)志著中國(guó)掌握載人航天技術(shù)的事件是（ ）A. “神州一號(hào)”飛入太空 B. “神州三號(hào)”飛入太空C. “神州五號(hào)”飛入太空 D. 載人飛船正式列入國(guó)家研制計(jì)劃28、4、以下有關(guān)黨的“雙百”方針的說法不正確的是（ ）A．1956年在黨的“八大”會(huì)議上提出　 B．“雙百”是指“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” C．促進(jìn)了我國(guó)文藝和科研事業(yè)的繁榮 D．它是我黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科研工作的基本方針29、下列新中國(guó)科技成就的順序是①第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功第一顆氫彈爆炸成功③第一顆原子彈爆炸成功培育出雜交水稻AB．④③②① C．③②①④ D．③②④①30、“百花齊放”與“百家爭(zhēng)鳴”兩個(gè)方針適用的領(lǐng)域分別是（ ）A．意識(shí)形態(tài)與科學(xué)技術(shù) B．文學(xué)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)C．藝術(shù)問題與學(xué)術(shù)問題 D．科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)周口二高2015—2015學(xué)年度上期期中考試高二歷史答題卷第Ⅰ卷（選擇題 共60分）一、選擇題： 題號(hào)答案題號(hào)11121314151617181920[]答案題號(hào)21222324252627282930答案第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）?二、非選擇題(本大題共小題，第分，第題1分，第 13分 31、（13分）閱讀下列材料：材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下�！�—董仲舒《春秋繁露》材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。──《二程集》第三冊(cè)《周易程氏傳》材料三 “穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無論物矣�！薄�—李贄《焚書》“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟�！保ㄗ非笪镔|(zhì)享受乃是）“秉賦之自然”，“各從所好，各馳所長(zhǎng)”。 ——李贄《藏書》請(qǐng)回答：（1）概括材料一的思想主張，作者為什么會(huì)提出這一主張？（4分）（2）材料二宣揚(yáng)的核心主張是什么？作者提出這些主張的目的何在？（4分）（3）根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。（4分）（4）上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點(diǎn)？（1分）32、（14分） 閱讀下列材料：材料一： 圖一 圖二 圖三材料二：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生鬧了許多事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引向光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政河南省周口市第二高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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