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豐鎮(zhèn)一中2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期中試卷高二政治（文）第一卷一、下列各題只有一個(gè)正確答案（每題2分，共60分）1．鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見(jiàn)(　　)A．文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B．傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá)C．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體D．文化是一種重要的精神力量. 《墨子?所染》中說(shuō):“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也�！毕铝�句子與此句包含的文化生活道理相同的是 A.石可破也,不可奪其堅(jiān);丹可磨也,不可奪其赤B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜C.合抱之木,生于毫末D.見(jiàn)賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也．按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)每百戶(hù)居民汽車(chē)擁有量達(dá)到20輛以上時(shí)，就進(jìn)入汽車(chē)社會(huì)。我國(guó)將可能從數(shù)量上進(jìn)入汽車(chē)社會(huì)先進(jìn)行列�！靶腥说谝�，腳踏車(chē)第二，汽車(chē)最后”，這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車(chē)社會(huì)需要健康的汽車(chē)文化，這是因?yàn)?　　)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式　文化人們的交往行為和交往方式　健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)　健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A． B．C． D．4 2015年7月20日，蘋(píng)果NewiPad在大陸正式上市，中國(guó)大陸成為蘋(píng)果NewiPad繼歐美、 韓國(guó)和中國(guó)香港等地后的又一個(gè)上市市場(chǎng)。有人說(shuō)，蘋(píng)果電子引領(lǐng)了世界潮流，它不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰。這句話說(shuō)明(　　)在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，物質(zhì)產(chǎn)品附著文化的內(nèi)容　經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)，并促進(jìn)文化的發(fā)展　經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，文化反作用于經(jīng)濟(jì)　文化對(duì)社會(huì)的最大作用是能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益A． B．C． D．①承載北京文明的演進(jìn)歷程，呈現(xiàn)北京城市的文化底蘊(yùn) ②是在多民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 ③既具有中華文化的共性，又具有北京文化的個(gè)性 ④彰顯中華民族精神，集中表達(dá)民族情感A.①② B.①③ C.②④ D.③④9文化承載著國(guó)家的夢(mèng)想和精神，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，不能缺少“文化夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)“文化夢(mèng)”需要①全面繼承中華傳統(tǒng)文化 ②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③推動(dòng)中華文化走向世界 ④大力弘揚(yáng)現(xiàn)代西方文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④10 2015年最火歌曲——韓國(guó)神曲《江南style》在短短2月內(nèi)借助網(wǎng)民“病毒式”傳播榮登英美多國(guó)流行樂(lè)排行榜首。專(zhuān)家認(rèn)為原因在于，《江南Style》的音樂(lè)風(fēng)格跟歐美流行音樂(lè)風(fēng)格相一致；其MV的視覺(jué)效果又非常國(guó)際化，極易被外國(guó)觀眾接受；而效果特殊的“騎馬舞”本身簡(jiǎn)單易模仿。據(jù)此回答《江南Style》的成功表明①文化是民族的，也是世界的 ②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的要求 ③文化發(fā)展與創(chuàng)新必須堅(jiān)持流行與傳統(tǒng)、主流與多元的結(jié)合 ④文化的差異化是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ) A．①② B．②④ C．②③ D．③④11《江南Style》的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的借鑒主要是①必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一②必須充分利用大眾傳媒這種文化交流和傳播的主要途徑③必須堅(jiān)持文化的創(chuàng)新性，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性④必須研究和遵循文化發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新 A．①② B．①④ C．③④ D．②④12“無(wú)論作詩(shī)作文，或作畫(huà)刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫(huà)尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫(huà)但知臨摹古人名作，或畫(huà)譜之類(lèi)，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見(jiàn)其百無(wú)一是矣�！毕铝袑�(duì)上述觀點(diǎn)理解正確的是①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新 ②社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的來(lái)源③只要參加實(shí)踐，就能進(jìn)行文藝創(chuàng)新 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新A. ①② B. ②④ C. ①②④ D. ①②③④13在今年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,3D技術(shù)的運(yùn)用，使中國(guó)的“十二生肖”、傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙、皮影戲、充滿(mǎn)希望和溫馨的“春暖花開(kāi)”惟妙惟肖、美輪美奐，中國(guó)元素增添了新的生機(jī)和生命力。有力地證明了①傳統(tǒng)文化的繼承性科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展文化特有的感染力和感召力A．①② B．②④ C．②③ D．③④,中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”以促進(jìn)散文變革。 以下分析正確的是①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸②對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接同一的④通過(guò)“復(fù)古”以正本?源是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑A. ①②B. ②③C. ①④D. ③④17、經(jīng)過(guò)16載的不懈努力，2015 年7月1日，第三十六屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議一致同意將中國(guó)申報(bào)的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目元上都遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這對(duì)于世界遺產(chǎn)和我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有重要意義。國(guó)家重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)槲幕�遺產(chǎn) ① 是維系民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量 ② 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③ 對(duì)研究人類(lèi)的文明演進(jìn)具有重要意義 ④ 對(duì)展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 18、2015年2月19日晚，“感動(dòng)中國(guó)”2015年度人物頒獎(jiǎng)典禮在央視一套綜合頻道播出，中央電視臺(tái)評(píng)選的2015年度感動(dòng)中國(guó)十大人物揭曉。在這些杰出人物身上，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)的文化生活道理是 A．社會(huì)主義道德新要求是中華民族一直共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則 B．不同時(shí)期的道德要求既有一定的傳承性又有一定的時(shí)代性 C．不同時(shí)期人們心目中的道德典范具有基本相同的道德標(biāo)準(zhǔn) D．思想道德總是超越一定時(shí)代并被時(shí)代賦予全新的廣博內(nèi)涵19、2015年6月9～18日，由文化部主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)講座周”活動(dòng)在北京舉行，主辦方還邀請(qǐng)與講座內(nèi)容相關(guān)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演。我國(guó)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn) 是維系人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的首要前提和基礎(chǔ) 是我國(guó)各民族身份和歷史文化成就的重要標(biāo)志 是人民智慧的結(jié)晶和維系民族生存的精神紐帶 印證了人類(lèi)文明的不斷演進(jìn)和趨同的歷史潮流A． B． C． D．20、近年來(lái)，和其他戲曲一樣，豫劇發(fā)展遇到了許多新情況新問(wèn)題。一方面隨著工作、生活節(jié)奏的加快，人們的欣賞需求逐漸趨向“短平快”。另一方面，文化主體和表演形式日益多元化、快捷化，電視網(wǎng)絡(luò)的普及，極大改變了人們的文娛生活方式。相比之下，豫劇所特有的程式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、格式化的故事情節(jié)，顯得其時(shí)尚性和娛樂(lè)功能不夠，與當(dāng)代人的審美和欣賞需求存在差距。這啟示我們發(fā)展豫劇要 A ．立足傳統(tǒng)，堅(jiān)持批判繼承 B ．與時(shí)俱進(jìn)，熔入時(shí)代精神C ．銳意創(chuàng)新，迎合人們需求 D ．博采眾長(zhǎng)．保持藝術(shù)特色 21、今年一月份開(kāi)始，央視逐漸加大了公益廣告的力度。有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“公益廣告很感人，很有意義，當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)‘最美’形象出現(xiàn)在畫(huà)面中時(shí)，此刻的你一定能感受到社會(huì)大家庭的溫暖，相信好人就在身邊，也許你自己就是其中的一員。”由此可見(jiàn) ①公益廣告能夠傳播社會(huì)文明，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣 ②公益廣告有道德教育的功能 ③大眾傳媒具有商業(yè)性 ④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 A．①③ B．②④ C．①② D．③④22 2015年3月，廣東某市的讀書(shū)月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。在建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中，讀書(shū)的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義，是因?yàn)?　　)①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位　②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力�、畚幕癁樯鐣�(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持�、芪幕�影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A．①② B．①④ C．②③ D．③④23韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的�！边@啟示我們(　　)①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用　②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用�、郾仨毺岣邍�(guó)家文化軟實(shí)力�、芪幕�影響人們的交往行為和交往方式A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④24、手機(jī)已從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭�(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2015年底，我國(guó)手機(jī)用戶(hù)突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了(　　)①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融�、谖幕�是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向�、芪幕�改變?nèi)说纳�活方式A．①② B．①④ C．②③ D．③④25、《舌尖上的中國(guó)》播出后，一位網(wǎng)友說(shuō)：“味道是骨子里繞不開(kāi)的鄉(xiāng)愁，畫(huà)面上那切了一刀的肉夾饃,那酥脆的聲音,那晶瑩剔透的油水……不禁讓我想起了‘小時(shí)候的味道’”。讓網(wǎng)友如此動(dòng)情的原因是①文化具有明顯的區(qū)域特征，一方水土養(yǎng)一方人 ②文化深刻地影響著人們的交往方式③文化發(fā)展需要革故鼎新④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響A. ①②B. ③④C. ①③D. ①④26、在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之問(wèn)，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。這一事實(shí)說(shuō)明 A．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映 B．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)C．文化影響著人們的交往行為和交往方式 D．文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)27、長(zhǎng)期以來(lái)，講排場(chǎng)、比豪華、鋪張浪費(fèi)，被不少人認(rèn)為是很有面子的行為。遏制這些現(xiàn)象，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變觀念，讓勤儉節(jié)約的觀念內(nèi)化于心。這是由于A．傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕 B．勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德C．文化是對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映 D．文化影響人的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)28、 2015年的第一內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)一中2015---2015學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試政治（文）試卷（無(wú)答案）
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