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第3　宋明理學(xué)
【堂達標】
1．北宋大儒張載是理學(xué)創(chuàng)始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是(　　)
A．體現(xiàn)了學(xué)者匡時濟世的理想追求
B．反映了理學(xué)以繼承儒學(xué)正統(tǒng)為己任
C．理學(xué)家具有反對君主專制的要求
D．說明理學(xué)思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
解析：選C。理學(xué)強調(diào)的“理”是封建社會的倫理道德，理學(xué)對維護專制主義政治制度起了重要作用，成為官方正統(tǒng)儒學(xué)，故C項錯誤。
2．電視劇《潛伏》使“潛伏”一度成為流行詞，而真正說出潛伏真諦的經(jīng)典臺詞是：“在特殊的環(huán)境下面，什么都可以靈活應(yīng)變，但是信仰絕不能變。”歷史上的天祥也如此，他在強權(quán)面前，正氣浩然，鐵骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是(　　)
A．黃老之學(xué) B．佛學(xué)
C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué)
解析：選C。本題考查學(xué)生分析理解能力。天詳?shù)倪@種氣節(jié)與理學(xué)中注重民族氣節(jié)和做人的品質(zhì)相符，可得出理學(xué)是當(dāng)時的思想主流。
3．“孽海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛�！迸c禪宗這一理論類似的是(　　)
A．老莊思想 B．程朱理學(xué)
C．王陽明“心”學(xué) D．孔孟之道
解析：選C。本題以世人熟知的禪宗理論考查宋明理學(xué)，作答本題時要求對宋明理學(xué)主張有清晰地把握，同時對程朱理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別能有正確地認識。題干闡述的佛教理論、講求領(lǐng)悟，自身認識到罪惡，才能放下屠刀，這與王陽明“心”學(xué)要求的“致良知”是一致的。
4．史學(xué)家張岱稱：“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬�！敝械摹傲贾�”是指(　　)
A．內(nèi)心世界 B．自然規(guī)律
C．社會規(guī)律 D．天的意志
解析：選A。王陽明思想核心是“致良知”，認為良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。這就強調(diào)了自我的主動作用，激勵人們奮發(fā)的斗志。
5．閱讀下列：
1：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
——(宋)張載《張子語錄》
材料2：宇宙之間一理而已，天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又備得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。
——(宋)朱熹
請回答：
(1)材料1反映了宋朝理學(xué)家們創(chuàng)立理學(xué)的目的是什么？
(2)材料2反映了理學(xué)家們怎樣的思想追求？
解析：通過閱讀材料1，得出問題中的目的就是材料中的“為……”，把這三個“為……”解釋出即可；第(2)問的解答抓住材料2中的目的詞即可。
答案：(1)目的：繼承和發(fā)展圣人的學(xué)說，創(chuàng)立人世間的倫理規(guī)范、行為準則，從而達到國家昌盛、人民幸福的太平盛世。
(2)追求：通過把“三綱五常”這一封建倫理規(guī)范、等級制度與天理結(jié)合起，論證“三綱五�！钡慕^對性和神圣性，從而要求人們遵守三綱五常，維護封建地主階級的統(tǒng)治。
【后練習(xí)】

一、選擇題
1．近有學(xué)者將古代中國主流思想的演變歷程歸納為仁者愛人、地獄天堂、三教合一、性理之學(xué)四個主題。其中“三教合一”大致始于(　　)
A．春秋戰(zhàn)國 B．秦漢時期
C．隋唐時期 D．兩宋時期
解析：選C。題中四段歷程分別為春秋時期、秦漢時期、隋唐時期、宋明時期。
2．右圖是僧人、道士和儒者在少林寺同臺打坐，在別處實為少見，意味深長。從圖中可以得出的信息有(　　)
A．最早出現(xiàn)在西漢早期
B．這體現(xiàn)了“三 教并立”
C．這體現(xiàn)了“三教合歸儒”
D．這體現(xiàn)了佛教的獨尊
解析：選B。本題屬于圖片型材料選擇題，需要認真觀察圖片并運用所學(xué)知識解決問題。從圖片材料中可以直觀地看出儒者、道士、僧人三者并坐在一起，由此可知他們是并立的。而這種局面開始出現(xiàn)于魏晉南北朝時期。
3．馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》中稱朱熹是“新儒家”的代表。這個“新”在思想上具體表現(xiàn)在(　　)
A．“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”
B．水能載舟也能覆舟
C．“民為貴，社稷次之，君為輕”
D．把天理人性 有機結(jié)合，“存天理，滅人欲”
解析：選D。本題考查學(xué)生分析理解能力，實質(zhì)考查程朱理學(xué)思想對儒學(xué)的新發(fā)展。 A、B、C三項分別為董仲舒、荀子與孟子的思想。D項是程朱理學(xué)的顯著特點。
4．理學(xué)對先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展主要表現(xiàn)在吸取其(　　)
A．仁政思想 B．倫理道德
C．唯物主義 D．佛道教義
解析：選B。理學(xué)主要是將天理與倫理道德 聯(lián)系起，因此，是對封建道德規(guī)范和等級秩序的神圣化。解本題的關(guān)鍵是準確把握理學(xué)的核心思想，是屬于客觀唯心論的范疇。
5．右圖是我們所熟悉的云根書院，朱熹常到云根書院講學(xué)布道，傳授理學(xué)思想，一時八方學(xué)子云集，探究理學(xué)真諦。朱熹在講學(xué)中最可能出現(xiàn)的言論觀點是(　　)
A．宇宙便是吾心，吾心即是真理
B．學(xué)以致圣的修養(yǎng)關(guān)鍵在于致良知
C．以天下之權(quán)寄天下之人
D．倡導(dǎo)“三綱五�！�
解析：選D。本題考查學(xué)生分析理解能力。C項是民主思想，B項是王陽明的觀點，A項是陸九淵的觀點。朱熹倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”，強調(diào)理的作用，理就是“三綱五�！薄�
6．中國傳統(tǒng)化提倡“忠、孝、廉、節(jié)、義”，這些思想中的進步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要自于儒家思想中的(　　)
A．“仁政”學(xué)說 B．“天人感應(yīng)”學(xué)說
C．理學(xué)思想 D．經(jīng)世致用思想
解析：選C。朱熹是理學(xué)的集大成者，他特別強調(diào)，理之在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界。他還指出人性本與天理一致，具有仁、義、禮、智等美德，但被后天的欲望蒙蔽，所以強調(diào)“存天理，滅人欲”。
7．在今天的臺北有一風(fēng)景區(qū)——陽明，它以前叫草，蔣介石到臺灣后，由于崇拜明代思想家王陽明，所以改名陽明。王陽明是(　　)
A．理學(xué)的集大成者　　　B．心學(xué)的集大成者
C．三教合一的集大成者 D．首先向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)者
解析：選B。本題考查學(xué)生知識遷移理解能力。以陽明的歷為切入點考查王陽明的思想成就，獨具特色，王陽明是心學(xué)的集大 成者，其他三項均與之不符。
8．宋明理學(xué)對我們今天建設(shè)社會主義 和諧社會所起的積極作用有(　　)
①強調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命�、谧⒅貧夤�(jié)與品德
③發(fā)奮立志　 ④敬畏天理
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選A。宋明理學(xué)是唯心主義哲學(xué)，有著很大的歷史局限性，但其中也有許多精華部分值得今天借鑒，如①②③所 述，對我們今天建設(shè)社會主義和諧社會乃至中華民族性格的塑造都 有積 極作用。
二、非選擇題
9．閱讀下列材料：
材料1：嘗謂三教之大，其不可遺也。行五常、正三綱，得人倫之大體，儒有焉；絕圣棄智，守雌保弱，道有焉 ；自因克果，反妄歸真，俾千變?nèi)f態(tài)，復(fù)乎心性，釋有焉。
——(宋)智圓
材料2：“所謂致知在格物者，言欲致吾之 知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也�！�
——《大學(xué)章句》
材料3：王守仁：“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也�！�
請回答：
(1)材料1反映了什么歷史現(xiàn)象？
(2)材料2主要體現(xiàn)了朱熹怎樣的觀點？在朱熹看，認識事物的最終目的是什么？
(3)材料3主要闡述了王守仁的什么觀點？
(4)材料1對材料2、3有何影響？
解析：第(1)問應(yīng)依據(jù)材料概括 三教合一；第(2)問應(yīng)緊扣朱熹“格物致知”作答；第(3)問注意從材料3中獲取有效信息，指出王守仁“致良知”的觀點；第(4)問應(yīng)歸納“理學(xué)”的形成。
答案：(1)三教合一。
(2)觀點：格物致知。目的：“窮理”，朱熹把探究“理”作為認識的最終目標。
(3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。
(4)儒學(xué)融合佛道思想解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/45913.html

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