国产亚洲天堂久久一区精品,亚洲xxxxx视频在线观看,日韩欧美在线成人免费一区,欧美性猛交xxx乱大蜜桃,手机在线午夜免费福利,人妻一区二区二区在线视频,日韩极品人妻中文字幕,91九色蝌蚪资源在线,免费观看又色又爽又黄的小说

試卷類型B 河北冀州中學(xué)2015年—2015年上學(xué)期期中考試高二年級（文科）歷史試題考試時間90分鐘 分?jǐn)?shù)100分 命題人 朱鳳孌第I卷選擇題 共分一、選擇題本題小題，每小題分，共分。 “民弱國強(qiáng)，民強(qiáng)國弱。故有道之國，務(wù)在弱民。……民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。”上述言論體現(xiàn)的是A．君民對立、加強(qiáng)統(tǒng)治的法家思想B．實(shí)行仁政、緩和矛盾的儒家思想C．消除等級、主張兼愛的墨家思想D．憎惡權(quán)術(shù)、無為而治的道家思想3．馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》中稱朱熹是“新儒學(xué)”的代表。這個“新”在思想上具體表現(xiàn)在A．“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”B．“水能載舟，亦能覆舟”C．“民為貴……君為輕”D．把天理與人性有機(jī)結(jié)合．明末清初進(jìn)步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲提出的進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)是A．徹底否定儒學(xué)B．對宋明理學(xué)的否定C．?dāng)[脫理學(xué)僵化模式的束縛D．把儒學(xué)改造成為資產(chǎn)階級化的思想體系．春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)了“百家爭鳴”的繁榮，但此后卻是二千多年如“萬馬齊喑”般的沉寂。新中國成立后，學(xué)術(shù)思想又經(jīng)歷了1956年的縣花一現(xiàn)和改革開放以后的欣欣向榮。下列說法錯誤的是A．思想文化現(xiàn)象與國家的政治政策息息相關(guān)B．領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低決定社會文化繁榮的程度C．社會對人才的需求也是“百家爭鳴”現(xiàn)象出現(xiàn)的因素之一D．不同時代的“百家爭鳴”所爭論的主要內(nèi)容是不同的“師夷長技以制夷”口號邁出了近代中國思想解放的第一步,但從稱西方國家為“夷”這一角度看,其思想存在的不足之處是 A.藐視西方科學(xué)技術(shù)B.藐視西方思想成就C.主張全盤西化D.未放棄天朝大國的觀念科書關(guān)于近代政治知識的介紹陸費(fèi)逵的《修身講義》“立法、行政、司法三權(quán)，由一機(jī)關(guān)行之者，曰專制政體；三權(quán)各有獨(dú)立之機(jī)關(guān)者，曰立憲政體”。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)，采用代表漢、滿、蒙、回、藏的五色旗為國旗，體現(xiàn)了三民主義中的A．民族主義觀念B．民權(quán)主義價值C．民生主義思想D．民主主義內(nèi)涵陳獨(dú)秀說:“儒者三綱之說,為一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰節(jié),皆非推己及人之主人道德,而為以己屬人之奴隸道德也�！辈牧戏从沉薃.儒家思想第一次遭到嚴(yán)厲的批判B.20世紀(jì)初新舊道德觀念的沖突C.新文化運(yùn)動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華D.向西方學(xué)習(xí)中資產(chǎn)階級的困惑1923年，陳獨(dú)秀說：“五四運(yùn)動雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動，開始了中國革命之新的方向�！标惇�(dú)秀所說的“中國革命之新的方向”指A．B．C．D．14．中國馬克思主義的先驅(qū)李大釗和資產(chǎn)階級民主革命的先行者孫中山，都對中國民主革命作出了突出的貢獻(xiàn)。他們的相同點(diǎn)是主張社會革命　建立勞工社會　主張國共合作　發(fā)動國民革命? A．　　 B．　　 C．　　 D．15．下面四幅圖所反映的重大歷史事件中，被稱為20世紀(jì)中國經(jīng)歷的歷史巨變的是?孫中山主持中華民國臨時政府會議　 五四運(yùn)動中華人民共和國成立　 ④十一屆三中全會? A．　　 B．　　 C．　 D．16．觀察圖片，下列相關(guān)的敘述正確的是①?渾天儀　原子彈爆炸　“東方紅一號”發(fā)射成功　“神舟五號”進(jìn)入太空A．圖反映了中國古代在地震觀測方面取得了突出成就B．圖反映出中國是世界上第一個試爆原子彈的國家C．圖反映出“文化大革命”促進(jìn)了中國高新科技的發(fā)展D．圖反映出中國在載人航天領(lǐng)域已達(dá)到國際領(lǐng)先水平．善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．柏拉圖 D．普羅泰戈拉．盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認(rèn)識到了 A．財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源 B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役 C．爭奪食物是人類沖突的重要原因 D．奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象“要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖隆！睘榇�，西歐掀起A．文藝復(fù)興運(yùn)動B．宗教改革運(yùn)動C．啟蒙運(yùn)動D．運(yùn)動．針對“地圓學(xué)說”，清朝士大夫楊光先說：“若四大部州，萬國之山河大地，是一個大圓球……球上國土之人之腳心與球下國土之人腳心相對……競不思在下之國土人之倒懸……有識者以理推之，不覺噴飯滿案矣！夫人頂天立地，未聞有橫立倒立之人也……此可以見大地之非圓也�！敝�所以有這樣言論，是因?yàn)樗�不知�?A．經(jīng)典力學(xué)理論 B．相對論 C．生物進(jìn)化論 D．量子論．《全球通史》寫道：工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器、配備著對指定問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈�了孤�?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。材料敘述的是A．新航路開辟的情景 B．第一次工業(yè)革命的情景C．第二次工業(yè)革命的情景 D．第三次科技革命的情景《互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論》中指出：“工業(yè)革命把人變成機(jī)器，信息革命把機(jī)器變成人�！睂Υ死斫鉁�(zhǔn)確的是A．工廠誕生于工業(yè)革命后，消失于信息革命中B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變?nèi)说乃枷胗^念與生活方式C．機(jī)器與人的斗爭始于工業(yè)革命止于信息革命D．信息革命后機(jī)器完全取代了“人腦”的作用某畫家目睹一樁搶劫案，根據(jù)該畫家提供的嫌疑人肖像畫，有警察判斷嫌犯是一位妙齡少女，有警察認(rèn)為是一位耄耋老頭，甚至有警察認(rèn)為是一臺洗衣機(jī)。據(jù)此，你認(rèn)為該畫家的繪畫風(fēng)格是A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象派 D．現(xiàn)代主義．“神馬都是浮云”“hold住”“傷不起”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種醒目的文化存在，普遍流行于虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)地折射出大眾的社會心理，同時影響著人們的思維和表達(dá)方式。這表明A．人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 B．人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化C．大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 D．大眾文化對社會發(fā)展產(chǎn)生消極影響．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于A．利用宗教反對封建思想B．通過著書立說表達(dá)思想C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想．近代歐洲出現(xiàn)的浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義作品都反映了A．當(dāng)時的歐洲擁有一大批人才B．歐洲是資本主義萌芽的產(chǎn)生地C．人們對當(dāng)時社會的失望和不滿D．資產(chǎn)階級革命和改革成功的反映．在談及秦朝郡縣制時柳宗元說：“令海內(nèi)之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從�！薄皵z制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)�！绷�宗元的觀點(diǎn)是A．郡縣制推動了秦朝的統(tǒng)一B．郡縣制強(qiáng)化了君主專制C．郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)D．郡縣制有利于民族融合而中央、地方共同推行國政之意義遂失。”此制度指的是A．郡縣制 B．科舉制 C．行省制 D．內(nèi)閣制32．在中國古代，“中央政府的組織，皇權(quán)相權(quán)是劃分的，期間比重縱有不同，但總不能說由皇帝專制”。這一狀況被徹底改變始于A．漢朝B．唐朝C．明朝D．清朝．．某學(xué)者評價說：“中國統(tǒng)帥部以大量兵力集中淞滬，既削弱了華北抗日力量，又未保住京滬杭地區(qū)；而上海、南京失守，長江門戶洞開，對武漢和華中腹地威脅極大�！边@一觀點(diǎn)A.贊揚(yáng)了國民政府的積極抗戰(zhàn) B.低估了淞滬會戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義C.主張集中力量進(jìn)行淞滬會戰(zhàn) D.主張以犧牲華北來確保華中學(xué)者認(rèn)為,近代中國資產(chǎn)階級維新派和革命派的主張“殊途同歸”�！巴瑲w”是指兩派都致力于A.實(shí)行三民主義B.實(shí)行君主立憲C.推動民主進(jìn)程D.建立共和政體A．國民革命時期 B．土地革命時期C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期39．大革命失敗后,以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路;“文化大革命”結(jié)束后,以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會主義道路。這兩者的根本共同點(diǎn)是A堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)B．堅持從中國國情出發(fā)C堅持民主集中制D．堅持繼續(xù)革命的思想1961年6月，毛澤東在一次會談時說：“如果臺灣歸還祖國，中國就可以進(jìn)聯(lián)合國。如果臺灣不作為一個國家，……那么臺灣的社會制度也可以留待以后談。我們?nèi)菰S臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題。”據(jù)此材料得出的結(jié)論中，最恰當(dāng)?shù)氖茿．毛澤東當(dāng)時已經(jīng)提出“一國兩制” B．毛澤東希望以和平方式解決臺灣問題C．和平統(tǒng)一臺灣是建國以來的既定方針D．一國兩制是新中國重返聯(lián)合國的前提到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”下列各項(xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)原因的是A．雅典的小國寡民形態(tài) B．民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情C．雅典文化中的尚武精神 D．雅典的愛國主義教育成效顯著44．．“英國‘光榮革命’在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制‘控制者’的辦法�！边@里的“辦法”具體是指A．發(fā)動宮廷政變 B.確立“法律至上”原則C．實(shí)行民主共和制 D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制．C．防止高級司法人員流失 D．鼓勵法官忠于職守48．有人在1877年號召民眾為當(dāng)前政體的形式和憲法的完整性而戰(zhàn)，并指出，這是1789年革命的繼承者同舊制度特權(quán)等級的殘余及羅馬神權(quán)政治代理人之間的斗爭�！爱�(dāng)前政體”是A．共和制 B．君主立憲制 C．君主專制 D．無產(chǎn)階級專政49．1917年列寧發(fā)表了著名的《四月提綱》，為布爾什維克黨制訂策略。這個文件在剛提出時，并沒有被全黨立即接受，但很快被廣大人民群眾所接受。在下列《四月提綱》的內(nèi)容中，最能體現(xiàn)當(dāng)時俄國廣大人民群眾愿望的是A．“退出帝國主義戰(zhàn)爭” B．“不要議會制共和國”C．“一切官員由選舉產(chǎn)生” D．“不勞河北冀州中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 歷史文B卷試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/483511.html

相關(guān)閱讀：