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高二10月月考歷史試題1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是君子、俠客、隱士、英雄英雄、俠客、隱士、君子C．君子、俠客、英雄、隱士 D．英雄、隱士、俠客、君子A．天體運(yùn)行法則 B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 ?D．“天人感應(yīng)”理論5、“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺�！边@段材料闡述的哲學(xué)觀點(diǎn)是A．人是萬物的尺度．美德即知識(shí)．認(rèn)識(shí)你自己 ．人人生而平等文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放運(yùn)動(dòng)，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展．①②④ ．①②③．①②③④ ．②③④A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評(píng)斷了歷史人物 D.提升了歷史人物的價(jià)值10、漢字演變的脈絡(luò)是：　　　　A．甲骨文---金文---篆書---隸書---楷書 B. 甲骨文---金文---隸書---楷書---篆書　　　C．金文---甲骨文---篆書---隸書---楷書　　 D. 甲骨文---金文---楷書---篆書---行書11、許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)A.對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài) B.民間思想借助戲劇廣泛傳播C.中國(guó)文化的地域性特色濃厚 D.市民階層的價(jià)值取向12、新發(fā)明改變了我們的生活，同時(shí)出現(xiàn)了很多新的職業(yè)。下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是:A.電話接線員──火車司機(jī)──空姐──網(wǎng)絡(luò)管理員B．空姐──電話接線員──火車司機(jī)──網(wǎng)絡(luò)管理員C．火車司機(jī)──電話接線員──空姐──網(wǎng)絡(luò)管理員D．電話接線員──空姐──火車司機(jī)──網(wǎng)絡(luò)管理員13、中國(guó)近代有人曾贊嘆一種西方發(fā)明：“無智愚長(zhǎng)幼之別，無學(xué)習(xí)譯錄之難，人手而能用，著而能得聲。坐一室可對(duì)百朋，隔顏色而可親聲咳。此亙古未有之便宜，故創(chuàng)行未三十年，遍于各國(guó)。其始之達(dá)數(shù)十里，現(xiàn)已可通數(shù)千里�！边@項(xiàng)發(fā)明是A．電話 B．有線電報(bào) C．無線電報(bào) D．廣播電臺(tái)14、近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的軌跡正確的是： A．器物－制度－思想 　 B．制度－思想－制度C．器物－思想－制度 　 D．思想－制度－器物15、新中國(guó)成立之初，全國(guó)各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課，思格斯所著《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其主要目的是A.構(gòu)建與國(guó)家政權(quán)相話應(yīng)的意識(shí)形態(tài) B.確定馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位C.用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想 D. 探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式16、2008年2月11日瑞士警方證實(shí)，4幅總價(jià)值1.13億歐元的名畫被3名蒙面持槍劫匪從蘇黎世布爾勒收藏展覽館搶走，其中包括著名畫家塞尚、凡高和莫奈的傳世之作。這三位畫家屬于 A．印象派畫家 B．浪漫主義畫家 C．現(xiàn)實(shí)主義畫家 D．現(xiàn)代主義畫家17、史書記載，結(jié)束了漢末以來三國(guó)分裂局面的晉武帝司馬炎共有兒子26人，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子，另?yè)窭^承人，皇后勸說：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，豈可動(dòng)乎！”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見，晉武帝選太子是根據(jù)A、世襲制的父死子繼原則 B、宗法制的嫡長(zhǎng)子繼承原則C、君主制的集權(quán)獨(dú)裁原則 D、禪讓制的尚賢原則18、伴隨我國(guó)封建社會(huì)專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展歷程的兩對(duì)基本矛盾是①中央與地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾 ②皇權(quán)與相權(quán)的矛盾③生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾 ④商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的矛盾A．①② B．②③ C．③④ D．①④19、清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”，官員“懷揣摹此樣本為急”，時(shí)人稱之為：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細(xì)看�！边@反應(yīng)出當(dāng)時(shí)A.內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無所事事 B.政治體制僵化官員拘泥規(guī)則C.內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付 D.皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員惟命是從20、中國(guó)古代官吏的選拔經(jīng)歷了“世襲制——察舉制——九品中正制——科舉制”的過程。下列說法與“科舉制”相一致的是：A．“世胄躡高位，英雄沉下僚” B．“平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第�！盋．“立嫡以長(zhǎng)不以賢” D．“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”21、司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信 B.傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí)C. 歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證 D. 最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)22、在雅典的民主制下，下列哪些事情是可能發(fā)生的①、一個(gè)中亞成年男子為躲避國(guó)內(nèi)政治迫害來到雅典，取得了各種民主權(quán)利 ②、公民帕德瑪可以通過抽簽幸運(yùn)成為公民陪審法庭的一員③、雅典的民主制激發(fā)了每個(gè)公民建設(shè)國(guó)家的積極性 ④、公民阿薩德和妻子一起參加了公民大會(huì)A、①②③ B、②③ C、② D、③④23、公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)，經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪，這反映出在古代雅典A. 民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序24、羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償”；“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”。這反映了：A．私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 B．貴族的利益得到維護(hù) C．平民的利益得到維護(hù) D．帝國(guó)的穩(wěn)定得到保障25、古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎�。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B.法律具有形式主義特征C.審判程序缺乏公正 D.審判結(jié)果取決于法律的解釋第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）（共2小題，第26題24分，第27題26分，務(wù)必將答案規(guī)范寫在答題卡規(guī)定的位置內(nèi)）26、閱讀下列材料：材料一　孔子開拓了中國(guó)乃至東方傳統(tǒng)文化的先河，以孔子學(xué)說為核心的儒家思想已植根于中華民族的文化生活中，影響了世界兩千多年。隆重紀(jì)念孔子誕辰，就是要追憶和汲取先人思想精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。材料二　吾將以教主尊孔子�！�…而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子�！�…而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代.一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子�！�…而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國(guó)……不過百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)。 ——梁?jiǎn)⒊�《世界偉人》材料三�?qǐng)回答：(1)以孔子學(xué)說為核心的儒家思想已植根于中華民族的文化生活中，影響了世界兩千多年。請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代社會(huì)有關(guān)史實(shí)概括儒家思想的變遷歷程。(8分)(2)材料二中作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？(4分)　　　(3)材料三中漫畫反映了什么問題？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？(8分)　　(4)結(jié)合以上材料，你認(rèn)為在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？(4分)　27.思想的演進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一? 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！ ──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨(dú)白材料二? 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。──盧梭材料三? 在法國(guó)為行將到來的革命啟發(fā)過人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。材料四? 當(dāng)法國(guó)革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時(shí)，在英國(guó)發(fā)生了一個(gè)變化，這個(gè)變化，使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無足輕重了�！�…全部近代歷史上沒有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。 ──（美）海斯《世界史》請(qǐng)回答：（1）材料一、二分別反映了歐洲歷史上哪兩次運(yùn)動(dòng)？（4分）（2）材料一反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？材料二中對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？（6分）（3）材料三中所說的偉大人物有哪些？（6分）這些人物提出的一系列思想原則極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，這些原則有哪些？（4分）（4）材料四中所說的“這個(gè)變化”是指什么？（3分）寫出這次變化中“驚人地影響了普通人的生活”的三件事例。（3分）（！ 貴州省丹寨民族高級(jí)中2015-2016學(xué)年高二10月月考?xì)v史試題 Word版含答案
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