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昌江一中2015年至2015年上學期高二政治中期測試卷制卷人：方智秀 校對人：昌江一中政治組一、選擇題（2×25＝50分）：1、以下屬于文化現(xiàn)象的是（ ）①月球上的環(huán)形山 ②2015年11月16日景德鎮(zhèn)市陶瓷博覽會召開 ③2015年11月8日，中共十八大在北京召開 ④2015年2月9日，CCTV舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會A、①②③ B、②④ C、③④ D、②③④2、“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產資料所有制財產繼承關系的反映，但是直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明( )①文化發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展 ②文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟而存在 ④文化有其自身的相對獨立性和傳承性Ａ、①③ Ｂ、①② Ｃ、③④ Ｄ、②④３人民網(wǎng)載文指出：“英雄司機”吳斌和“最美女教師”張麗莉，都是當代中國的閃亮坐標。一個大國的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟奇跡和物質文明，還要具有強大的精神支撐。這說明（ ）①經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn) ②政治是經(jīng)濟的基礎，一定的政治決定一定的文化 ③經(jīng)濟，政治與文化相互交融，相互影響④一定的文化會給予經(jīng)濟，政治以重大影響Ａ、①② Ｂ、②④ Ｃ、①③ Ｄ、③④４、2015年，由于氣候異常，韓國冬白菜收成很不理想，價格不斷上漲，引發(fā)了泡菜危機。對于韓國人來說，泡菜已超越小菜成為韓國文化的一部分。許多離家在外的韓國人認為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸�；闊熤�道”。這反映了（ ）①文化是人類社會實踐的產物，為人類特有 ②一定的精神文化活動有相應的物質載體 ③不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)各自特色 ④文化豐富人的精神世界Ａ、①② Ｂ、②③ Ｃ、①④ Ｄ、②④５、中央電視臺《讀書》欄目是一檔和大眾一起分享好書的欄目。它用豐富的電視手段傳遞書中的精華和信息，請讀書人在節(jié)目中與觀眾分享讀書的快樂，解讀和推薦好書，帶動民眾讀書好，好讀書。央視的這一活動 ( )①對人會產生潛移默化的影響 ②是培養(yǎng)健全人格的根本途徑③是學習型社會的核心內涵 ④是建設學習型社會的內在要求Ａ、①③ Ｂ、①④ Ｃ、①② Ｄ、③④６、美國人能夠較為輕松地對待子女的教育，并不刻意追求高學歷，好職業(yè)的功利性的目標；而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國教育方式的差異表明（ ）Ａ、特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟環(huán)境決定的Ｂ、文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式完全不同Ｃ、不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式和認識活動Ｄ、思維方式不同，反映的文化內涵也完全不同７、《喜洋洋與灰太狼》以一億元票房創(chuàng)下國產動畫電影的奇跡。影片塑造的形象在兒童服裝，文具，玩具等方面銷量甚好，帶動了相關企業(yè)發(fā)展。從文化生活角度，這體現(xiàn)了（ ）①文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融 ②文化生產力的作用日益重要③文化競爭力的增強有利于提高綜合國力 ④優(yōu)秀文化塑造人生A、①② B、②③ C、①②③ D、②④８、為了進一步加大廉政文化的傳播力度，景德鎮(zhèn)市紀委，市委宣傳部，市教育局，市文明辦，市工商局聯(lián)合開展影視類廉政公益廣告創(chuàng)意征集活動。公益廣告無時無刻不在影響著人們的生活。這說明（ ）Ａ、文化影響人們的實踐活動Ｂ、文化影響人們的交往行為和交往方式Ｃ、文化對人的影響具有潛移默化的特點Ｄ、文化對人的影響具有深遠持久的特點９、電影《刮痧》講述了這樣一個故事：一位中國許姓老人到美國探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只能采用中國傳統(tǒng)的治療方法（刮痧）。當其孫子不慎摔倒被送進醫(yī)院救治時，美國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背上有刮傷，認為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告到法院，于是引發(fā)了一場“虐待兒童”的官司。最后這種治療方法得到法院的理解，消除了誤會。根據(jù)這則故事，下列說法不正確的是（ ）Ａ、中西醫(yī)乃至中西文化存在差異Ｂ、不同的國家，不但有著不同的法律制度與社會管理機制，還存在不同的思維方式Ｃ、文化交流就是要消除各民族文化之間的差異Ｄ、既要認同本民族文化，還要尊重其他民族文化10、世界著名未來學家說：“今天世界迅速認識到，進步不再以技術和物質生活標準來衡量。社會不會只延著單一的軌道發(fā)展，豐富多彩的文化是衡量社會的標準。”這告訴我們（ ）①政治、經(jīng)濟并不重要 ②文化是國家和民族的血脈和靈魂 ③文化的發(fā)展是社會進步的重要標志 ④社會的進步是政治經(jīng)濟文化的同步發(fā)展A、①② B、②③ C、③④ D、②④11、“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當下流行的網(wǎng)絡語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（ ）①網(wǎng)絡語言正潛移默化地影響人們的生活 ②網(wǎng)絡語言對人們的影響是深遠持久的③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式Ａ、①③ Ｂ、①④ Ｃ、②③ Ｄ、②④12、每年都有數(shù)以萬計的外國人來中國觀光，同時又有數(shù)以萬計的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風光和領略異國風情是跨國旅游的兩個主要目的。領略異國風情，實際上是在感受和體驗（ ）①世界文化的多樣性 ②民族文化的差異性③世界文化的趨同性 ④不同文化的排他性A、①④ B、②③ C、③④ D、①②13、、微博是一個基于用戶關系的信息分享，傳播以及獲取平臺。微博打假，微博尋人，微博求職，微博營銷，微博論政等，技術發(fā)展帶來了新變化。這說明（ ）A、大眾傳媒是傳播的重要手段 B、傳媒的變化推動了文化的共享C、文化發(fā)展影響人們的實踐活動 D、文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求14、高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術的進步能夠（ ）①改變文化的性質 ②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式 ④擴展人們的文化視野A、①② B、③④ C、②④ D、①③15、古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術的飛速發(fā)展，感情的交流，信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡或手機來實現(xiàn)。下列對此理解正確的是（ ）①文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn) ②文化傳播的途徑發(fā)生了重大變化③網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 ④現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A、①③ B、②③ C、③④ D、①④16、時下有些地方，有些領域很流行向老祖宗討飯吃。電視清一色的古代格格，皇帝，皇后秘史等，書法清一色顏體，柳體等，教育思想清一色的孔孟之道。很多有識之士擔憂：中國文化，特別是文藝將何去何從？下列對傳統(tǒng)文藝認識正確的是（ ）A、中國傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表B、中華傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分C、傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是很難突破的 D、對傳統(tǒng)文藝要堅決拋棄17、民間有句俗語：“吃什么補什么”。這句話聽起來簡單，但流傳廣，影響大。在科技發(fā)達和文明進步的今天，保護野生動物已經(jīng)成為世界潮流，但不少人還認為食用和藥用野生動物可以大補。這表明（ ）①對傳統(tǒng)飲食文化必須予以革除 ②落后飲食文化要堅決抵制，依法取締 ③ 吃不吃野生動物既是科普問題，也是文化觀念問題 ④對飲食文化中存在糟粕，我們要鑒別加以剔除A、①② B、②④ C、②③ D、③④18、“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿。”這首兒歌描述的年俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結。以上材料說明（ ）A、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性B、對待傳統(tǒng)文化要一分為二地看待C、傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一D、傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起積極的作用19、不少優(yōu)秀中國電影進入國際市場后，因為沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事”，國外觀眾吸引力有所下降。這要求我們（ ）A、在文化交流中，尊重世界文化多樣性B、正確處理文化繼承與發(fā)展的關系C、在文化建設中，把握先進文化的方向D、正確處理民族文化與世界文化的關系20、漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國外“漢語熱”形成鮮明對照的是中國社會外語風潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語文章卻錯誤連篇，這與多年來國家忽視學生的漢語教育是分不開的。對此（ ）①國家應加強教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能②我們應該變革教育方式，以開放的心態(tài)全面接受外來文化③我們應學會對自己民族語言文化的熱愛和尊重④國家應加強對世中國文化遺產保護A、①④ B、①③ C、②③ D、②④21、聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助FLASH等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉身”啟示我們（ ）A、文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要B、借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C、文化創(chuàng)新不僅需要繼承，還要融入時代元素D、文化創(chuàng)新需要注重面向世界，博采眾長22、年畫是極具中國特色的傳統(tǒng)文化，它始于漢代民間在門上所貼的門神，到宋代演變?yōu)楸景婺戤嫛＞d延至今，民間在門上貼年畫仍是中國春節(jié)的明顯標志。但是，近年來，由于年畫題材狹窄，工藝落后，始終不能興盛為產業(yè)。由此可見（ ）A、傳統(tǒng)文化只江西省昌江一中2015-2016學年高二上學期期中考試政治試卷
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