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想北平 同步練習(xí)
【積累與運(yùn)用】
1、下列各組中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是：（ ）
A、愆伏（qiān） 褻瀆（xiè） 空曠（kuàng） 殷紅（yīn）
B、采掇（duō） 貽誤（yán） 挈婦（qiè） 綿亙（gèng）
C、菜圃（pǔ） 信札（zhá） 青冢（zhǒng） 惴惴（zhuì）
D、純粹（cuì） 果脯（pǔ） 干癟（biě） 僻靜（pì）
2、下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：（ ）
迥然不同 勵(lì)精圖治 針貶時(shí)弊 不徑而走
淋漓盡致 廣袤無垠 熙熙攘攘 矯柔造作
談笑風(fēng)生 文過飾非 獲益匪淺 紛至沓來
倉(cāng)惶失措 相形見絀 遐思邇想 理尚往來
3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
人文是“化成天下”的學(xué)問。它包括 人的智慧，開發(fā)人的潛能，調(diào)動(dòng)人的精神，激勵(lì)人的意志， 人的行為，以及促進(jìn)人的健康， 社會(huì)的穩(wěn)定，乃至發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、 人際關(guān)系等等學(xué)問。
A、啟發(fā) 規(guī)范 維護(hù) 調(diào)整 B、啟迪 規(guī)范 維護(hù) 協(xié)調(diào)
C、啟迪 規(guī)定 維持 協(xié)調(diào) D、啟發(fā) 規(guī)定 維持 調(diào)整
4、依次填入下面文字橫線處的關(guān)聯(lián)詞，正確的一組是：（ ）
一個(gè)人 不懂得正確的意見只能是對(duì)于實(shí)際事物的客觀的全面的反映， 堅(jiān)持要按自己的主觀的片面的想法辦事，那么， 他有善良的動(dòng)機(jī)， 還是會(huì)犯或大或小的錯(cuò)誤。
A、因?yàn)?所以 雖然 但 B、由于 因此 即使 也
C、不但 而且 雖然 但 D、如果 而 即使 也
5、下列各句中，加線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A、成都五牛俱樂部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外援都是清一色的德國(guó)人，其雄 厚財(cái)力令其他甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。
B、北京大學(xué)“五四劇社”為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會(huì)以全新的風(fēng)格出現(xiàn)在舞臺(tái)上，大家都拭目以待。
C、我們個(gè)個(gè)精神振奮，斗志昂揚(yáng)，生機(jī)勃勃，干勁沖天。
D、不少作家，為了完成自己的作品，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，幾乎傾注了畢生的精力。
6、下列各句中語意明確，沒有語病的一項(xiàng)是：（ ）
A、這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值得文藝工作者和歌唱演員重視。
B、學(xué)術(shù)委員會(huì)采納了兩個(gè)青年科學(xué)家的建議。
C、我以為你有事情，不能按時(shí)來，你反而提前來了。
D、每個(gè)單位都要節(jié)省不必要的開支和杜絕不應(yīng)有的各種浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生。7、與下面這段話銜接恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海?）
“木桶理論，短板效應(yīng)”的意思是一個(gè)由很多木板箍成的木桶，如果一塊木板很長(zhǎng)，并不能多盛水；而有一塊木板很短的話，它的最大盛水量就只能達(dá)到最短木板的上沿。著名教練陳運(yùn)鵬把制約游泳成績(jī)的八個(gè)因素比做木板，。
A、只有八個(gè)因素都突出，才能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)
B、如果有一個(gè)因素欠缺，那將影響運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)
C、只有一個(gè)因素很突出，并不能迅速提高運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)
D、如果八個(gè)因素都欠缺，必將影響運(yùn)動(dòng)員的整體成績(jī)
【遷移與拓展】
（一）
倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過而已；君士坦丁堡根本沒有去過。就倫敦，巴黎，羅馬來說，巴黎更近似北平--雖然“近似”兩字要拉扯得很遠(yuǎn)--不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不象北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著--那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻！面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，象小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。
8、為什么作者說：“巴黎更近似北平”，但是“假使讓我‘家住巴黎’，我一定會(huì)和沒有家一樣的感到寂苦”？
9、這一段主要運(yùn)用了什么手法，表現(xiàn)了北平怎樣的特點(diǎn)？
（二）
論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點(diǎn)事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。這種分配法可以算--在我的經(jīng)驗(yàn)中--天下第一了。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個(gè)城樓，每一個(gè)牌樓，都可以從老遠(yuǎn)就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！
10、“北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景�！北憩F(xiàn)了北平怎樣的特色？
11、文中“天下第一”指的是什么？
（三）
好學(xué)的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因?yàn)檫@里書多古物多。我不好學(xué)，也沒錢買古物。對(duì)于物質(zhì)上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。花草是種費(fèi)錢的玩藝，可是此地的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國(guó)的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！
12、“好學(xué)的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因?yàn)檫@里書多古物多。我不好學(xué)，也沒錢買古物。”這一句話在文中有何作用？
13、“花草是種費(fèi)錢的玩藝，可是此地的‘草花兒’很便宜”句中為什么說“花草”，后面又說“草花兒”？
14、概括這一段的中心意思。
【欣賞與探究】
翡冷翠山居閑話
徐志摩
作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。
這樣的玩頂好是不要約伴，因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中�。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們�?zhí)事的地方，那無非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)自閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)愛，親口嘗味，自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候；朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的妖柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。
你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团�的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷淠镜年幱霸谒麄兗u徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃淞种械您L燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的山徑開拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……
并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)自漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，菜茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫傷時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。
（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動(dòng)）
15、作者認(rèn)為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你應(yīng)該怎么做？
16、按照要求，回答問題。
“扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”、“裝”這兩個(gè)字眼？
17、在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？
18、下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A、胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”、“自由”、“美”。對(duì)愛、對(duì)自由、對(duì)美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。
B、一個(gè)“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅接近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。
C、作者以空間為序，寫澄藍(lán)的天空、山罅里的泉響……在對(duì)美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命，禮贊青春。
D、文章第三段寫山泉，一連用了幾個(gè)“流”字，即寫出了山泉的悠長(zhǎng)，又寫出了它恢弘的氣勢(shì)，營(yíng)造了物我一體的意境。
E、這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。
答案
1、C 2、C 3、B 4、D 5、B 6、C 7、B
8、（1）以“九牛一毛”比喻自己對(duì)北平知道得很少，樸素又幽默。
（2）用對(duì)母親的愛比喻對(duì)北平的愛，表現(xiàn)了作者深切真摯的感情。
9、北平雖與巴黎相似，但巴黎太嫌熱鬧，有些地方又嫌空曠。不如北平恰到好處，適宜居住。
10、運(yùn)用對(duì)比的手法，寫出北平城市動(dòng)中有靜的特點(diǎn)。
11、寫出北平城市布局得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
12、“天下第一”是指北平“什么地方既不擠得慌，又不太僻靜”，“最小的胡同里的房子也有院子與樹”，“最空曠的地方也離買賣街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)”。
13、“花草”偏重于花，價(jià)格稍貴；“草花”偏重于草，價(jià)格便宜。
14、這一段寫北平的花、果、蔬菜多，十分吸引人。
15、不須躊躇你的服色與體態(tài)，不須約伴；不必帶書
16、在作者眼中這幾種人有裝束上是最無拘無束的，也是最接受大自然的、最自由的。許多人在現(xiàn)實(shí)生活中不像牧童等人那樣自由，那樣接近大自然；
17、自然是最偉大的一部書，既深?yuàn)W又淺易；只要性靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲、耳不塞，任何人隨時(shí)隨地都可以享受大自然；大自然可以慰藉我們的心靈，指示我們的人生方向。18、CD


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