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(人教K)民族和國(guó)家

沙特阿拉伯的麥加
阿拉伯人泛指講阿拉伯語(yǔ)的各個(gè)民族，其來(lái)源可以上溯到遠(yuǎn)古的閃米特人，歷史上與亞述人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人、希伯來(lái)人等有親緣關(guān)系，現(xiàn)有兩億多人，主要分布在西亞和北非的21個(gè)國(guó)家，包括沙特阿拉伯、伊拉克、敘利亞、科威特、埃及、利比亞等。
●想一想：民族和國(guó)家有什么關(guān)系？
如果說(shuō)國(guó)家管理形式主要是指國(guó)家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系，那么，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式就是指國(guó)家的整體與部分、中央與地方之間的相互關(guān)系。影響國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的因素有很多，民族就是其中之一。
任何國(guó)家都是由一定的民族組成的，有單一民族國(guó)家，也有多民族國(guó)家。民族是人類(lèi)歷史上形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
(人教K)相關(guān)鏈接
民族不同于種族。種族以人的共同遺傳特征(膚色、眼色、發(fā)色等)為標(biāo)志，屬于人類(lèi)學(xué)和生物學(xué)范疇。民族則以語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳統(tǒng)和心理素質(zhì)為特征，屬于社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)范疇。同一種族的人，通常演化為不同的民族；同一民族的人，也往往包含不同的種族成分。
民族也不同于國(guó)家。國(guó)家疆界和民族聚居區(qū)域，有時(shí)是一致的，形成單一成分的民族國(guó)家；但多數(shù)情況下，一個(gè)國(guó)家的地域內(nèi)居住著眾多民族，而同一民族的人們也可能散布于幾個(gè)、十幾個(gè)乃至幾十個(gè)國(guó)家。當(dāng)今世界大部分國(guó)家是多民族國(guó)家，只有少數(shù)國(guó)家是單一民族國(guó)家。
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當(dāng)今世界的民族關(guān)系十分復(fù)雜。民族問(wèn)題表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、宗教、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等許多方面。民族之間的紛爭(zhēng)，有可能演化為國(guó)家之間的紛爭(zhēng)。民族利益的糾葛，也有可能演化為國(guó)家內(nèi)部的動(dòng)蕩。因此，無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家還是在發(fā)展中國(guó)家，無(wú)論在多民族國(guó)家內(nèi)部還是在各民族國(guó)家之間，民族問(wèn)題是普遍存在的，在一定程度上影響著國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式．
(人教K)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)
馬克思主義認(rèn)為，民族不分大小，應(yīng)該一律平等；不同民族之間，只有發(fā)展程度的差別，沒(méi)有優(yōu)劣、高低、貴賤的區(qū)分；各民族都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，都是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在人類(lèi)社會(huì)文化的發(fā)展中都有自己的貢獻(xiàn)。不同民族之間，應(yīng)該互相尊重，和睦相處。
(人教K)單一制和聯(lián)邦制
世界各國(guó)的名稱(chēng)，有的叫“共和國(guó)”有的叫“王國(guó)”，有的叫“聯(lián)幫�！�

●你能根據(jù)這些名稱(chēng)，判斷相關(guān)國(guó)家的中央政府與地方政府之間是什么關(guān)系嗎?
當(dāng)代世界各國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式可以分為單一制和復(fù)合制兩種。復(fù)合制又包括聯(lián)邦和邦聯(lián)兩種形式。
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單一制國(guó)家的組成單位，是按地域劃分的普通行政區(qū)域或自治區(qū)域。在單一制國(guó)家中，中央享有最高權(quán)力；地方政權(quán)被置于中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，只能在憲法和法律規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)行使職權(quán)。單一制國(guó)家的特征是：全國(guó)只有一個(gè)中央政權(quán)、一部憲法、一種法律體系。
(人教K)單一制國(guó)家
(人教K)中央集權(quán)型單一制國(guó)家
方?jīng)]有自治權(quán)，即使設(shè)有自治機(jī)關(guān)，也要受中央政權(quán)的嚴(yán)格控制。法國(guó)是典型的中央集權(quán)型單一制國(guó)家。
(人教K)地方分權(quán)型單一制國(guó)家
地方居民依法自主組織地方公共機(jī)關(guān)，在中央監(jiān)督下依法自主處理本地事務(wù)，中央不得干涉地方具體事務(wù)。英國(guó)是典型的地方分權(quán)型單一制國(guó)家。
(人教K)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)
為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平于20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始醞釀，1984年正式提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”(簡(jiǎn)稱(chēng)“一國(guó)兩制”)的構(gòu)想。“一國(guó)”指一個(gè)中國(guó)，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的神圣領(lǐng)土。“兩制”指在一個(gè)國(guó)家的前提下，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣可以實(shí)行與內(nèi)地社會(huì)主義制度不同的資本主義制度，兩種制度長(zhǎng)期共存，和平共處�！耙粐�(guó)兩制”已經(jīng)在香港、澳門(mén)得以實(shí)現(xiàn)。 ．
聯(lián)邦制國(guó)家的組成單位，是享有相對(duì)主權(quán)的完整政治實(shí)體。在聯(lián)邦制國(guó)家中，國(guó)家整體與其組成部分的權(quán)限范圍由聯(lián)邦憲法規(guī)定，各自在自己的權(quán)限范圍內(nèi)享有最高權(quán)力并直接行使于人民，相互間不得任意干涉。各組成部分的權(quán)力并非由整體所授予，而是它自身作為政治實(shí)體所固有的。
(人教K)相關(guān)鏈接
邦聯(lián)是兩個(gè)以上的主權(quán)國(guó)家為某種共同利益而組成的國(guó)家聯(lián)盟。邦聯(lián)各成員國(guó)對(duì)內(nèi)、對(duì)外都享有全部主權(quán)。與此同時(shí)，各成員國(guó)經(jīng)過(guò)平等協(xié)商，把各自的一部分權(quán)力委托給邦聯(lián)機(jī)構(gòu)。各成員國(guó)可以自由退出邦聯(lián)。邦聯(lián)各成員國(guó)的公民沒(méi)有統(tǒng)一的邦聯(lián)國(guó)籍。
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由于邦聯(lián)各成員國(guó)是獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，嚴(yán)格地說(shuō)，邦聯(lián)不是真正意義上的國(guó)家，只是松散的國(guó)家聯(lián)盟。歷史上形成的“英聯(lián)邦”(The commonwealth)，實(shí)際上只是一個(gè)邦聯(lián)。
(人教K)統(tǒng)一的國(guó)家 神圣的主權(quán)
一個(gè)國(guó)家采用何種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，歸根結(jié)底是階級(jí)、民族、歷史和文化等因素綜合起作用的結(jié)果。無(wú)論采取什么樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，人口、領(lǐng)土和主權(quán)始終是國(guó)家存在和發(fā)展的基本條件，也是選擇國(guó)家結(jié)構(gòu)形式時(shí)必須面對(duì)的基本問(wèn)題。
在近代歐洲和美洲，建立統(tǒng)一的民族國(guó)家曾經(jīng)是資產(chǎn)階級(jí)革命的重要任務(wù)，對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的形成及其結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生了重要影響。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是全體人民的共同意志。世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，這是國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。任何旨在制造“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀，終究是不能得逞的。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/69082.html

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