甘地被刺教案
自主預(yù)習(xí)篇
【語(yǔ)文百花苑】
有的人
臧克家
有的人活著／他已經(jīng)死了；／有的人死了／他還活著�！∮械娜耍T在人民頭上：“呵，我多偉大！”／有的人／俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人 ／把名字刻入石頭想“不朽”：／有的人／情愿作野草，等著地下的火燒。 有的人／他活著別人就不能活；／有的人／他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的，／人民把他摔垮；／給人民作牛馬的；／人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的，／名字比尸首爛得更早；／只要春風(fēng)吹到的地方，／到處是青青的野草。 他活著別人就不能活的人，／他的下場(chǎng)可以看到；／他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，／群眾把他舉得很高，很高。
＜賞析＞
這首詩(shī)的語(yǔ)言，既精煉又形象。一個(gè)“騎”字，深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì)；“啊，我多偉大！”刻畫了反動(dòng)統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干、自我吹噓的丑態(tài)，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行有力的諷刺；把“名字刻入石頭”的“刻入”一詞，真是入木三分。反動(dòng)統(tǒng)治者硬想留名“不朽”，認(rèn)為“刻入石頭”是萬(wàn)全之法，但事實(shí)上，他的名字比尸首“爛”得更早。這里的一個(gè)“爛”字，既道出了反動(dòng)派惡貫滿盈，又顯示了人民的心愿和力量。深入獨(dú)到的哲理色彩是本詩(shī)的顯著特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在哲理性警句的提煉和使用上。作者自己曾說過：“詩(shī)，要有警句，如果把詩(shī)中的每一個(gè)文字比作磚瓦，那么警句就是梁柱�！惫〈ㄒ苍赋觯涸�(shī)“要有意味深長(zhǎng)的，引人深思的警句”，本詩(shī)開頭四句，即堪稱詩(shī)篇的“梁柱”，這“梁柱”是詩(shī)人生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的結(jié)晶，使人驚醒，引人深思。
【文本鏈接】
1.走近作者
本文選自《世界著名通訊社百年好文章??合眾社百年新聞佳作》。
2.背景資料
甘地，印度國(guó)大黨領(lǐng)袖、民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)導(dǎo)人、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)者，享有“圣雄”稱號(hào)
甘地是在公元1867年10月2日誕生，出生于印度西岸渡波班達(dá)。甘地中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入大學(xué)念書，但是念得并不順利，所以決定到英國(guó)留學(xué)，攻讀法律，后來(lái)考上了律師資格。在1893年5月，甘地領(lǐng)導(dǎo)南非印僑反抗白人壓迫，也有在印度各地演說過、建造了一個(gè)修道院??真理修道院。
后來(lái)尼赫魯成立臨時(shí)政府，回教聯(lián)盟卻堅(jiān)持自組巴基斯坦國(guó)，國(guó)內(nèi)暴亂四起。甘地四處撫慰難民受創(chuàng)的心。1948年的1月30日，印度副總理又帶來(lái)了政府的難題來(lái)請(qǐng)教甘地，黃昏五點(diǎn)多中，甘地結(jié)束了與副總理的談話，趕著去主持他最后一場(chǎng)祈禱會(huì)，被印度教極右分子開槍暗殺，終年79歲。殺害甘地的刺客納特胡拉姆-戈德塞是印度教的一個(gè)極端派別的成員，該派別完全拒絕甘地發(fā)出的善意、和平與愛的呼聲。
甘地本性節(jié)儉，關(guān)懷千千萬(wàn)萬(wàn)受苦的眾生，想到連換洗衣物都沒有的農(nóng)民在他的面前，一絲一縷、一口糧、一枝筆，都成了奢侈的珍寶，謹(jǐn)慎的節(jié)用著。
甘地抨擊把知識(shí)與勞力分為兩極的觀念。他鼓勵(lì)勞動(dòng)，不管在南非的農(nóng)場(chǎng)、印度的修道院、英皇的監(jiān)獄中，他并未減免自己清潔環(huán)境的工作。
他為修道院的孩子訂制桌椅、編織草鞋、紡紗織布，同時(shí)也帶領(lǐng)印度三億人民爭(zhēng)取民族自由。勞心者不該因治理而不服務(wù)，勞動(dòng)也不是專屬勞工的天職。甘地對(duì)生命充滿無(wú)私的愛，他愛受苦的賤民，不惜用自己的生命去挑戰(zhàn)種族制度，喚起印度人公平的對(duì)待自己的同胞。他愛敵人誤入歧途的靈魂，深信人人具有善性，他要引出人心中的善性，使雙方互信互愛。他也愛純潔的孩子，總是挪出時(shí)間和修道院里的兒童玩。
1915年，甘地回到印度，當(dāng)時(shí)他已是一位很有聲望的社會(huì)活動(dòng)家，很快成為國(guó)大黨的實(shí)際領(lǐng)袖。1919年，面對(duì)殖民當(dāng)局否決印度自治要求、制造阿姆利則慘案和工農(nóng)群眾不斷掀起的反英浪潮，甘地發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，成為這一運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)人。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)主張用和平的合法手段取得自治。1922年2月，喬里喬拉發(fā)生農(nóng)民暴力反抗事件，甘地認(rèn)為這越出了他所規(guī)定的范圍，因而宣布停止不合作運(yùn)動(dòng)。但英國(guó)殖民政府還是逮捕了他，并判了6年徒刑。他在獄中寫了自傳《我體驗(yàn)真理的故事》，兩年后因病提前獲釋。
第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾為取得印度更多的支持，于1942年3月派使節(jié)同甘地等商談戰(zhàn)后自治問題。甘地明確要求英國(guó)退出印度，并于8月8日再次發(fā)出不合作的號(hào)召，第二天，他與國(guó)大黨執(zhí)委會(huì)全體成員一起被逮捕，由此觸發(fā)了全國(guó)性大騷動(dòng)。活動(dòng)遭到當(dāng)局的暴力鎮(zhèn)壓。為抗議政府暴行，1943年2月10日起，甘地絕食三周，終于使被捕者獲釋。
1947年8月15日，在印度聯(lián)邦宣布成立之際，制憲會(huì)議特意向被稱為“過去30年來(lái)的向?qū)Ш驼軐W(xué)家、印度自由的燈塔”的甘地致以崇高的敬意�？墒谴丝�，這位偉人卻因印度和巴基斯坦分治、自己未能使印度人團(tuán)結(jié)起來(lái)而自責(zé)，在加爾各答絕食一天，并從早到晚在手搖紡車上紡紗，當(dāng)時(shí)他已78歲。距此5個(gè)多月之后，這位老人遇刺身亡，他的尸體按印度傳統(tǒng)方式進(jìn)行了火化。終年78歲。
最后，甘地雖然無(wú)法拯救他的人民，他心愛的國(guó)家分裂了，他關(guān)愛的農(nóng)民依舊貧窮，但他的精神卻永垂不朽
【基礎(chǔ)知識(shí)積累】
1、字音、字形
噩耗è 悲慟欲絕tòng 騷亂sāo 晚禱dǎo 一剎那chà 摩肩接踵zhǒng 瞻仰zhān 憂心忡忡chōng
2、詞義
驚惶失措：失措，舉止失去常態(tài)。驚慌、惶恐，不知所措。
摩肩接踵：踵，腳跟。肩挨肩，腳碰腳。形容人多，擁擠。
憂心忡忡：憂愁的心情。
合作探究篇
【課文內(nèi)容透析】
1.脈絡(luò)梳理
甘地被刺,孟買騷亂
甘地被刺 甘地被刺經(jīng)過
甘被刺后的影響
這篇新聞消息是采用了“倒金字塔結(jié)構(gòu)”，也就是倒敘的方式。其特點(diǎn)就是：最重要的、最新鮮的、最吸引人的信息放在最前面(2—7段)，然后放次重要的信息(8—15段)，相對(duì)來(lái)說最不重要的放在結(jié)尾(16段).
2.主旨感悟
印度民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、圣雄甘地被印度教極右派分子拉姆納拉姆所刺殺，印度各界人士極度悲痛，雖然孟買等地發(fā)生了一些騷亂，但各宗派之間空前團(tuán)結(jié)，這充分體現(xiàn)了印度民族精神的巨大凝聚力。倒敘手法，扣人心弦。
3.寫法點(diǎn)擊
以短小的段落，表達(dá)悲痛的感情。
甘地是印度人民心中的“圣雄”，他為了印度人民的解放事業(yè)，忍受了常人難以忍受的苦難，但在民族的仇殺中卻遭了毒手。這篇新聞既寫圣雄死的過程，也寫他死的影響。事情巨大，悲痛巨大。如何反映這一重大事件，讓人們更清楚地了解事情的真相，如何表達(dá)自己悲痛的心情？作者除采用了“倒金字塔結(jié)構(gòu)”，還在句式上，尤其在自然段的寫法上一反寫重大事情的集中、酣暢、大篇幅，而是以小巧、平實(shí)取勝。你看全文16段沒有一段夠得上長(zhǎng)段的，最長(zhǎng)的是13段，也只不過120字左右，最短的14段，只有一句話：“當(dāng)晚，在人民群眾的一再請(qǐng)求下，終于讓他們瞻仰了甘地的遺容�！边@些短的段落，使我們想見到作者在寫這篇新聞時(shí)的悲痛之情，好像寫一段話也要用盡所有的力氣，用盡所有的感情。所以說，這樣小的段落，是很容易表達(dá)豐富的、難以言傳的感情的。
4.重難點(diǎn)解惑
⑴導(dǎo)語(yǔ)知識(shí)
消息的第一自然段或第一句話叫“導(dǎo)語(yǔ)”。它要用簡(jiǎn)明生動(dòng)的文字寫出消息中最核心的信息，鮮明地揭示消息的主題思想。它包含事件的基本要素。“立片言以居要”，新聞人歷來(lái)都重視導(dǎo)語(yǔ)寫作。雖說“文無(wú)定法”，但新聞導(dǎo)語(yǔ)終究有其一定的結(jié)構(gòu)形式，導(dǎo)語(yǔ)寫作也有一定的規(guī)律可循。如何寫好導(dǎo)語(yǔ)？下面舉三種常用的寫作方法：
�、僖徽Z(yǔ)破的法。好的新聞導(dǎo)語(yǔ)如何做到“搶耳”、“搶眼”，用最短的文字，一語(yǔ)破的，無(wú)疑會(huì)起到開門見山、立竿見影的效果。1945年8月14日，美國(guó)杜魯門總統(tǒng)宣布，日本已無(wú)條件投降。美聯(lián)社在搶發(fā)這條爆炸性的新聞時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)干脆利落：“日本投降了！”這條短而有千鈞之力的導(dǎo)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)就被新聞界公認(rèn)為“最佳導(dǎo)語(yǔ)”。
②設(shè)置懸念法。在新聞導(dǎo)語(yǔ)上設(shè)置“懸念”，事情先不直說，吊起讀者的胃口，“逼”得你不得不繼續(xù)讀下去。 1978年6月25日人民日?qǐng)?bào)刊發(fā)了一篇報(bào)道，導(dǎo)語(yǔ)是這樣寫的：“國(guó)財(cái)貿(mào)大會(huì)上傳說著這樣一件事：上海服裝進(jìn)出口公司床上用品組的職工，‘救活’了兩只鴛鴦，挽回了一大筆外匯�！睘槭裁匆熬然睢兵x鴦？“救活”了兩只什么樣的鴛鴦？又怎樣挽回了外匯？導(dǎo)語(yǔ)對(duì)此一概不說，你想知道就得往下讀。
�、塾芄士v法。先放開一步，再緊緊抓住，這樣的導(dǎo)語(yǔ)寫來(lái)必有“痛擊一拳”之淋漓快感。1982年10月14日，美聯(lián)社發(fā)了一條諷刺美國(guó)經(jīng)濟(jì)的稿件，導(dǎo)語(yǔ)是這樣寫的：“就是在羅納德?里根總統(tǒng)對(duì)全國(guó)說‘美國(guó)正在走向經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇’之前幾個(gè)小時(shí)，他的兒子普雷斯科特?里根卻在這里同失業(yè)者一道領(lǐng)救濟(jì)金�！憋@然，前后兩句自相“矛盾”。但讀者是聰明的，知道連總統(tǒng)的兒子都在領(lǐng)救濟(jì)金，誰(shuí)還相信美國(guó)的經(jīng)濟(jì)開始好轉(zhuǎn)了呢？
⑵課文中的導(dǎo)語(yǔ)包含了哪些要素？這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)的作用是什么？
人物：甘地。時(shí)間：今天。
事件、經(jīng)過：被一名印度教極端分子行刺身死
地點(diǎn)、結(jié)果：印度舉國(guó)上下悲慟欲絕，驚恐不安；孟買爆發(fā)了騷亂。
作用：簡(jiǎn)明扼要地?cái)[出消息中最重要最新鮮最吸引人的事實(shí)，便于讀者迅速及時(shí)了解主要內(nèi)容并吸引進(jìn)一步讀完全篇。是全文的綱，統(tǒng)領(lǐng)了全文。
⑶為什么甘地被刺死后，舉國(guó)上下悲慟欲絕，驚恐不安？
莫罕達(dá)斯?卡拉姆呂德?甘地是印度民族主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)大黨領(lǐng)袖。他既是印度的國(guó)父，也是印度最偉大的政治領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。人們尊稱他為“圣雄”。甘地被刺后，成千上萬(wàn)的人走上大街，悼念他們的領(lǐng)袖。消息傳到孟買，立即爆發(fā)了騷亂，印度教徒向穆斯林發(fā)動(dòng)攻擊。人們擔(dān)心失去了圣雄，無(wú)人能控制民眾的狂熱，整個(gè)印度將會(huì)陷入混亂。
⑷甘地被刺殺的原因是什么？
他主張印度教和穆斯林團(tuán)結(jié)合作，提倡社會(huì)改良、自我道德完善和精神感化。到1942年，他相信獨(dú)立是印度唯一的可能的出路。他與英國(guó)駐印度最后總督（韋維爾和蒙巴頓）合作制定了印度獨(dú)立和分治方案，于1947年8月15日公布。但一些人不滿他接受分治法案，拒絕他的非暴力哲學(xué)。1948年1月30日，甘地在新德里被一年輕印度教徒槍殺。
⑸怎么樣理解“你來(lái)晚了”的含義？
這是圣雄甘地對(duì)兇手拉姆.納拉姆所說的一句話,它表明圣雄甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè),已做出了力所能工巧匠及的貢獻(xiàn),對(duì)他自己來(lái)說已無(wú)怨無(wú)悔,也體現(xiàn)了他那種視死如歸的精神和對(duì)民族獨(dú)立必勝的自信心。甘地很早就將絕食付諸行動(dòng),走向死神的意愿在兇手行刺之前就有了,所以說“你來(lái)晚了”。他用這種絕食行動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)的選擇是真實(shí)的發(fā)自內(nèi)心的，亦即在此以前就已出現(xiàn)多次，他早已把生死置之度外了。況且在宗教中就有生死輪回之說，死也不足為懼。
⑹甘地是瑪妮的祖父，為什么她卻對(duì)悲痛的人群說是“巴普（父親）死了”呢？
瑪妮不是站在血緣的立場(chǎng)說的，而是站在追求和平的公眾立場(chǎng)說這句話的。這名話既體現(xiàn)了她的悲痛心情，又體現(xiàn)了祖父被尊為國(guó)你的自豪感。按照印度的習(xí)俗，受人尊敬的人都被稱為父親。甘地是圣雄，公眾都視其為最值得尊敬的人。另外，父親又有一種“上帝”的意思。
⑺甘地在印度人們的心中處于什么地位？
甘地，是印度民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被尊稱為“圣雄”，是印度民族運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。在他身上體現(xiàn)了一種為民族獨(dú)立事業(yè)而進(jìn)行的一種不屈不撓、視死如歸的斗爭(zhēng)精神。
【名師引領(lǐng)探索】
非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
印度資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖甘地領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。從第一次世界大戰(zhàn)后至40年代初，曾掀起3次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。
第一次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)將印度拖入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，印度人民同英殖民統(tǒng)治間的民族矛盾激化。大戰(zhàn)結(jié)束后，英殖民者為緩和印度人民的反抗和鞏固殖民統(tǒng)治地位，采取鎮(zhèn)壓與懷柔兩手政策。1918年7月，英國(guó)頒布標(biāo)榜將在印度“逐步發(fā)展自治體制”，“逐步實(shí)現(xiàn)印度的責(zé)任政府”的《孟太古—蔡姆斯福改革方案》。1919年3月，又頒布繼續(xù)采取高壓政策的《羅拉特法》�！读_拉特法》的頒布，激起印度人民抗議怒潮，各地舉行集會(huì)、示威和罷工。國(guó)大黨為了掌握反英斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，迫使英國(guó)讓步，于1920年12月，在那格普爾會(huì)議上通過了甘地?cái)M定的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)方案”，宣布要以和平的合法的手段取得自主，并提出一個(gè)包括幾個(gè)連續(xù)階段的不合作運(yùn)動(dòng)措施。其主要內(nèi)容有：拒絕英國(guó)授予的爵位、封號(hào)和名譽(yù)職位，學(xué)生退出英辦學(xué)校；立法機(jī)關(guān)、法院及政府中服務(wù)的人員離職；家家戶戶恢復(fù)手工紡織，提倡國(guó)貨，抵制英貨；在運(yùn)動(dòng)最后階段拒絕納稅。不合作運(yùn)動(dòng)立即得到各階層人民廣泛響應(yīng)。許多職員離職，工人罷工，學(xué)生罷課，各階層群眾拒購(gòu)英國(guó)商品，公開燒毀英貨，并掀起自織土布的熱潮。1921年國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)的不合作運(yùn)動(dòng)同工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)交織在一起，形成民族斗爭(zhēng)的高潮。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)突破非暴力限制，全國(guó)許多地方發(fā)生起義和流血沖突，有的農(nóng)村建立了農(nóng)民自己的管理機(jī)構(gòu)。1922年2月4日，發(fā)生了聯(lián)合省曹里曹拉村農(nóng)民襲擊警察所，打死向群眾開槍的21名警察和一名更夫，燒毀警察所和破壞鐵路的事件。甘地指責(zé)曹里曹拉事件違反了“非暴力”原則，國(guó)大黨發(fā)表告農(nóng)民書，指責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中的“不道德行為”。2月11—12日，國(guó)大黨在巴多利召開緊急會(huì)議，通過了在全國(guó)無(wú)限期地停止不合作運(yùn)動(dòng)的決議，要求國(guó)大黨地方委員會(huì)動(dòng)員農(nóng)民交租納稅，規(guī)定今后只允許開展在國(guó)大黨地方組織領(lǐng)導(dǎo)下的局部斗爭(zhēng)。在英殖民當(dāng)局血腥鎮(zhèn)壓和國(guó)大黨妥協(xié)投降方針下，1920—1922年的第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)宣告失敗。
1929年開始的世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇了印度民族矛盾，印度人民反英斗爭(zhēng)重新高漲。在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，1929年12月，國(guó)大黨拉合爾代表大會(huì)通過了“爭(zhēng)取印度完全獨(dú)立”的決議。1930年1月底，甘地向印度總督提出的11項(xiàng)要求被拒絕后，宣布開展第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。1930年3月12日，甘地率領(lǐng)78名信徒從阿麥達(dá)巴德出發(fā)，4月初到達(dá)丹地海濱。甘地等人一路上自煮食鹽3個(gè)星期，以示公開反對(duì)英殖民當(dāng)局的“食鹽專賣法”。沿途許多農(nóng)民和放棄職位的200名村長(zhǎng)加入斗爭(zhēng)行列�！笆雏}進(jìn)軍”點(diǎn)燃了全印抗英斗爭(zhēng)浪潮，標(biāo)志第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)開始。甘地極力設(shè)法使群眾運(yùn)動(dòng)限制在和平抵制的范圍內(nèi)。但群眾斗爭(zhēng)沖破規(guī)定，示威游行、罷工、抗稅斗爭(zhēng)繼續(xù)發(fā)展，不少地區(qū)爆發(fā)了武裝起義。英國(guó)殖民者使用反革命兩手策略，時(shí)而采取白色恐怖的鎮(zhèn)壓手段，逮捕甘地、尼赫魯?shù)冗\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人和十幾萬(wàn)群眾；時(shí)而召開圓桌會(huì)議，進(jìn)行欺騙性談判。以甘地為首的國(guó)大黨采取妥協(xié)退讓政策，于1931年3月與英國(guó)駐印度總督歐文簽訂《甘地—?dú)W文協(xié)定》，使群眾斗爭(zhēng)日趨低落。1934年5月，國(guó)大黨宣布無(wú)條件終止不合作運(yùn)動(dòng)。第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)失敗。
1941年日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，英在東南亞節(jié)節(jié)敗退。1942年3月日軍占領(lǐng)英屬緬甸，戰(zhàn)火有蔓延到印度之勢(shì)。甘地于1942年7月向日本遞交公開信。公開信說，若英國(guó)撤出印度后日本想要進(jìn)入印度，那么“我們印度必定竭盡全力抵抗你們”。與此同時(shí)，8月起甘地發(fā)動(dòng)第三次不合作運(yùn)動(dòng)，他要求英當(dāng)局允許建立印度國(guó)民政府，甚至提出“英國(guó)滾出印度”的口號(hào)。英國(guó)殖民當(dāng)局很快把以甘地、尼赫魯為首的國(guó)大黨大批干部逮捕監(jiān)禁，運(yùn)動(dòng)未出現(xiàn)高潮即停止。
非暴力不合作運(yùn)動(dòng)反映了印度人民要求民族獨(dú)立的愿望，增強(qiáng)了印度人民民族自尊心。它一方面用“不合作”形式動(dòng)員人民群眾反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，使反英斗爭(zhēng)具有空前廣泛的群眾性，沉重打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治；另一方面，又以“非暴力”原則阻止人民群眾用暴力推翻現(xiàn)行社會(huì)制度，阻礙民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，充分反映了甘地所代表的印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。
【類文欣賞】
奧斯維辛沒有什么新聞
羅森塔爾
波蘭布熱金卡電 從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽(yáng)光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。
這真像一場(chǎng)噩夢(mèng)，一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡，本來(lái)不該有陽(yáng)光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個(gè)永遠(yuǎn)沒有陽(yáng)光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是人間地獄。
每天都有人從世界各地來(lái)到布熱金卡——這里也許是世間最可怕的旅游中心。來(lái)人的目的各不相同——有人為了親眼看看事情是不是像說的那樣可怕，有人為了不使自己忘記過去，也有人想通過訪問死難者受折磨的場(chǎng)所，來(lái)向他們致敬。
布熱金卡在波蘭南方城市奧斯維辛城外幾英里的地方——世人對(duì)奧斯維辛這個(gè)地名更熟悉。奧斯維辛大約有12000名居民，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡和奧斯維辛一道組成了被納粹稱為奧斯維辛集中營(yíng)的殺人工廠的一部分。
十四年前，最后一批囚徒被剝光衣服，在軍犬和武裝士兵的押送下走進(jìn)毒氣室。從那時(shí)起，奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次。
一些幸存者撰寫的回憶錄中談到的情況，是任何心智健全的人所無(wú)法想像的。奧斯維辛集中營(yíng)司令官羅道夫?弗蘭斯?費(fèi)爾南德?霍斯在被處決前也寫了回憶錄，詳細(xì)介紹了這里進(jìn)行的集體屠殺和用人體作的各種試驗(yàn)。波蘭人說，共有400萬(wàn)人死在那里.
今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞。記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來(lái)源于一種不安的心情：在訪問這里之后，如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對(duì)不起在這里遇難的人們。
……………
他們表情木然。但是，在一排照片的中間，有一張?zhí)貏e引入注目，發(fā)人深思。這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?
參觀者被帶到執(zhí)行絞刑的地下室去看一眼，這時(shí)，他們感到自己也在被窒息。另一位參觀者進(jìn)來(lái)子，她跪了下來(lái)，在自己胸前畫十字。在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對(duì)解說員說：“夠了。”
在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道。這里陽(yáng)光明媚，綠樹成陰；在集中營(yíng)大門附近，孩子們?cè)谧分鹩螒颉?br>＜導(dǎo)讀＞
羅森塔爾，全名為埃?姆?羅森塔爾，美國(guó)記者，本篇新聞獲當(dāng)年普立策新聞獎(jiǎng)。美國(guó)普利策獎(jiǎng)主席、新聞學(xué)教授霍恩伯格說，這是國(guó)際報(bào)道獎(jiǎng)得主羅森塔爾“寫得最好的作品”。
奧斯維辛集中營(yíng)，壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，內(nèi)設(shè)哨所看臺(tái)、絞形架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由第一集中營(yíng)和奧斯維辛—比克瑙集中營(yíng)組成，用于消滅歐洲的猶太人，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地，是第三帝國(guó)---納粹德國(guó)最大的滅絕營(yíng)。約有400萬(wàn)人，其中絕大部分是猶太人在此經(jīng)受嚴(yán)刑拷打，慘遭殺戮。奧斯維辛是納粹德國(guó)犯下逃天大罪的歷史見證。1945年１月27日，蘇軍解放了奧斯威辛集中營(yíng)，當(dāng)時(shí)里面只剩下7000名活著的囚徒，其中包括200多名兒童。1947年７月，波蘭政府把奧斯威辛集中營(yíng)改為殉難者紀(jì)念館，展出揭露希特勒黨衛(wèi)軍在集中營(yíng)犯下的種種罪行的實(shí)證和圖片，包括他們從囚徒身上掠奪的財(cái)物，以及囚徒在集中營(yíng)進(jìn)行地下斗爭(zhēng)的各種實(shí)物和資料。為了使這罪惡的行徑不再重演，讓后人記住這段歷史，1979年，奧斯威辛集中營(yíng)被列入世界遺產(chǎn)名錄。
本文的題目非常醒目，“奧斯維辛沒有什么新聞”，沒有新聞還寫什么？這不能不讓讀者產(chǎn)生疑問，懷著好奇心讀下去。本文不是屬于寫事態(tài)類的新聞，而是屬于寫情感類的新聞，本文主要想通過寫奧斯維辛，表現(xiàn)人們對(duì)法西斯罪行的仇恨，對(duì)死難者的悼念，表達(dá)希望世界和平的主題。
自主測(cè)評(píng)篇
【應(yīng)試練兵場(chǎng)】
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、指出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞的注音，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、噩耗è 晚禱dǎo 發(fā)生騷亂sāo 悲慟欲絕tòng
B、剎那chà 瞻仰zhān 摩肩接踵zhǒng 憂心忡忡chōng
C．著落(zháo) 蠱惑(gǔ) 锃光瓦亮(chèng) 引吭高歌(háng)
D．驍勇(xiāo) 要挾(xié) 萬(wàn)馬齊喑(yīn) 洗洗涮涮(shuàn)
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A．賠償 嬌揉造作 寥廓 閑情逸志
B．煦暖 綿里藏針 靚麗 待價(jià)而沽
C．寒愴 得魚忘筌 俾益 正襟危坐
D．讒言 死心踏地 深邃 黃梁美夢(mèng)
3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
⑴政協(xié)委員們建議市政府要建立與首都地位、作用相適應(yīng)的功能齊全的傳染病救治中心，以________突發(fā)公共衛(wèi)生事件。
⑵大型盆景可以用來(lái)________強(qiáng)烈的視覺感而成為室內(nèi)焦點(diǎn)，在家具較少的客廳里，還可以成為填補(bǔ)空間的重要角色。
⑶像其他國(guó)家的大城市一樣，這里也是高樓林立，交通擁擠。大都市的喧囂________給人以繁華之感，________難免有時(shí)會(huì)讓人感到煩躁。
A．應(yīng)付 營(yíng)造 即使?也
B．應(yīng)對(duì) 創(chuàng)造 即使?也
C．應(yīng)付 創(chuàng)造 盡管?但
D．應(yīng)對(duì) 營(yíng)造 盡管?但
4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是
A．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，當(dāng)詩(shī)歌失卻往昔榮耀而逐漸遠(yuǎn)離我們的時(shí)候，讀到這樣一首清純明凈、催人奮然前行的祖國(guó)頌歌，真是難得的精神享受。
B．一切事物的發(fā)展都是有起有伏、波浪式前進(jìn)的，這是由于事物的內(nèi)部矛盾以及自然和社會(huì)的種種外因影響所決定的。
C．文藝作品語(yǔ)言的好壞，不在于它用了一大堆華麗的詞，用了某一行業(yè)的術(shù)語(yǔ)，而在于它的詞語(yǔ)用得是地方。
D．有的文章主旨比較隱晦，不是用明白曉暢的文字直接揭示出來(lái)，而是借用某種修辭手段或表現(xiàn)手法，含蓄地描寫出來(lái)。
5．依次填入下面兩句橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
建筑是凝固的詩(shī)：_________；_______________。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。
在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)，_________，_________。愛，特別是母愛，對(duì)他來(lái)說，就是這樣一份沉甸甸的卵石。
①或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 ②或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑
③壓迫著人們的心靈 �、芨淖冎松能壽E
A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．②①④③
二、挑戰(zhàn)高考
20．下面是有關(guān)“基因地理”項(xiàng)目的新聞報(bào)道，請(qǐng)說明該項(xiàng)目的研究途徑和最終成果。（2005年江蘇高考題）
一項(xiàng)名為“基因地理”的全球科學(xué)研究計(jì)劃在北京啟動(dòng)。來(lái)自10個(gè)國(guó)家的人類遺傳 學(xué)家，將用5年時(shí)間共同探尋人類在地球上的遷徙史，并繪制一張盡可能詳盡的人類遷徙地圖。如果說10年前啟動(dòng)的國(guó)際人類基因組計(jì)劃主要關(guān)注人類的公共信息，那么“基因地理”項(xiàng)目則著眼于人與人之間的遺傳差異。已有的遺傳學(xué)證據(jù)表明，人類起源于非洲。隨著人們的流動(dòng)和雜居，人的基因會(huì)發(fā)生變異，分析測(cè)試特定地區(qū)人的基因樣本，可以找到他們遺傳基因的不同特征，從而發(fā)現(xiàn)人類的遷徙軌跡。
⑴研究途徑：_________________________________________(不超過24個(gè)字)
⑵最終成果：_________________________________________(不超過12個(gè)字)
參考答案
一、1、C（C組中“著落”的“著”字讀“zhuó”而不讀“zháo”�！帮馔吡痢钡摹帮弊�，讀“zèng”。）2. B（A組中“嬌揉造作”中的“嬌”應(yīng)寫作“矯”；“閑情逸志”中的“志”應(yīng)寫作“致”。C組中“寒愴”中的“愴”應(yīng)寫作“磣（chen）”， “俾益”應(yīng)該是“裨益”。D組中“死心踏地”的“踏”應(yīng)寫作“塌”�！包S梁美夢(mèng)”的“梁”應(yīng)寫作“粱”。）3.D（第（1）小題，應(yīng)選“應(yīng)對(duì)”一詞�！皯�(yīng)付”一詞的常用義項(xiàng)有：①采取某種方法對(duì)待某人某事。如：應(yīng)付復(fù)雜的局面；②∶應(yīng)酬;敷衍。如：采取應(yīng)付的態(tài)度。③∶將就;湊合。如：這頂帽子今冬還能應(yīng)付過去�！皯�(yīng)對(duì)”一詞的常用義項(xiàng)是：對(duì)答,答對(duì)。如：應(yīng)對(duì)諸侯�，F(xiàn)在，“應(yīng)對(duì)”這個(gè)詞更多的表示準(zhǔn)備采取某種方法、策略、手段來(lái)解決面臨的任務(wù)、困難等。第（2）小題，應(yīng)選“營(yíng)造”一詞。該句是說明客廳內(nèi)大型盆景的布置所產(chǎn)生的藝術(shù)氛圍，應(yīng)該用“營(yíng)造”�！盃I(yíng)造”一詞的常用義項(xiàng)有：①建造；如：營(yíng)造住宅。②制作;做；如：營(yíng)造器物。③構(gòu)造,編造；如：各肆營(yíng)造,枝葉徒繁。含有相異語(yǔ)素的近義詞，應(yīng)該抓住那個(gè)不同的語(yǔ)素來(lái)辨析，“營(yíng)”字重在“營(yíng)構(gòu)、構(gòu)造”；而“創(chuàng)”字重在“獨(dú)創(chuàng)、首創(chuàng)”。“創(chuàng)造”的常用義項(xiàng)是首先想出或做出(前所未有的事物)。第（3）小題，“盡管/但”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系（含有讓步意味）。而“即使/也”表示假設(shè)關(guān)系（含有讓步意味），從該句群第二個(gè)句子（復(fù)句）前后兩個(gè)分句的內(nèi)在語(yǔ)意邏輯關(guān)系看，應(yīng)該用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）.4. A（B句是句式雜糅。該句的正確說法是“一切事物的發(fā)展都是有起有伏、波浪式前進(jìn)的，這是由于事物的內(nèi)部矛盾以及自然和社會(huì)的種種外因的影響。”或“一切事物的發(fā)展都是有起有伏、波浪式前進(jìn)的，這是由事物的內(nèi)部矛盾以及自然和社會(huì)的種種外因影響決定的。”“由于”是介詞，表示原因或理由�！坝捎凇焙竺娉８粋�(gè)偏正結(jié)構(gòu)的名詞性非主謂句。C句是照應(yīng)不周。兩面與一面不對(duì)應(yīng)。“文藝作品語(yǔ)言的好壞”是兩面性的，“而在于它的詞語(yǔ)用得是地方”是一面性的。應(yīng)改為“而在于它的詞語(yǔ)用得是不是地方”。 D句是語(yǔ)意表達(dá)矛盾。前兩個(gè)分句講“有的文章主旨比較隱晦，不是用明白曉暢的文字直接揭示出來(lái)”，而后一分句卻說“含蓄地描寫出來(lái)”，還是講揭示了主旨，讀起來(lái)拗口，應(yīng)該改為“而是借用某種修辭手段或表現(xiàn)手法，將之包容在含蓄的描寫中�！币部梢哉J(rèn)為是搭配不當(dāng)，“主旨”不能與“描寫”搭配，應(yīng)把 “描寫”改為“表達(dá)”。）5.C（根據(jù)第一句的后文“詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明”，那么該句的橫線處應(yīng)該依次填入“或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄�！保ㄅc“古”字照應(yīng)），“或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代氣息”（與“今”字照應(yīng)）。這里有著時(shí)序的制約。根據(jù)第二句的橫線處的上文“在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)”，緊扣“沉淀”這個(gè)詞眼，那么首先與它接續(xù)的應(yīng)是“壓迫著人們的心靈”，然后才是“改變著人生的軌跡”。這里有著情理邏輯的制約，即“母愛”作用的輕重。這道題要求銜接的四個(gè)句子兩兩成對(duì)，結(jié)構(gòu)整飭、和諧，我們只要抓住“序”這一核心，相信是會(huì)選出來(lái)的。）。
二、答：⑴研究途徑：分析測(cè)試基因樣本，研究人與人的遺傳差異�！、谱罱K成果：繪制成人類遷徙地圖。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/69120.html
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