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通遼市甘旗卡二中-上學(xué)期期中考試高二歷史試卷命題人：崔曉蕾 時(shí)間：90分鐘 共0分注意：1．答卷前，將姓名、號(hào)填在的密封線內(nèi)。2．答案寫在答題上，在試題卷上答題無效。mò），古代稱東北方的少數(shù)民族），相似如一。學(xué)之于水，不學(xué)之于禹也�！彼�的這一論述實(shí)際上是A．總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)的水利成就 B．主張施行仁政，反對(duì)任人唯親C．揭示了民族融合的事實(shí) D．主張依時(shí)治世，反對(duì)因循守舊2．董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權(quán)力之上還有“天”在臨鑒。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會(huì)以災(zāi)異示警，其實(shí)就是在權(quán)力已經(jīng)無限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無限的“天”。這帶來的直接效果是A．君主專制制度空前加強(qiáng) B．體現(xiàn)了儒家思想的新發(fā)展C．制約了君主的專制權(quán)力 D．形成“天人合一”的哲學(xué)觀3．著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一哲學(xué)家的學(xué)說，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是A．程頤 B．王陽明 C．陸九淵 D． 朱熹 4.對(duì)圖1解讀正確的是圖1 中國(guó)、西方古代科技成果比較A．中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方 B．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰 D．公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技發(fā)展停滯5.史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世�！彼未�文化高度繁榮，在科技領(lǐng)域的表現(xiàn)有A. 發(fā)明造紙術(shù) B. 發(fā)明司南C．發(fā)明火藥 D．發(fā)明活字印刷術(shù)6.蘇軾對(duì)右圖畫作評(píng)價(jià)說： “畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法�！庇纱丝梢娫撟髌稟．講究布局構(gòu)圖B．色彩強(qiáng)烈，富有個(gè)性C．在繪畫技法上吸收了印象派的文化特色D．反映了傳統(tǒng)文人畫注重詩意的特點(diǎn)7．《說文解字?序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書”�！稘h書?藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”以上材料反映了 A．隸書是秦代八大篆書字體之一 B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)8. “自秦變法而敗亡，后世人遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國(guó)一變?cè)僮兌�蒸蒸日上，�?dú)中土以守法為兢兢，令敗亡滅絕而不悔。”李鴻章這段話的主旨是A．反對(duì)變革 B．主張革新 C．希望進(jìn)步 D．要求守法9．鄭觀應(yīng)曾作出了這樣的論述，“西人立國(guó)，……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也。……中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”。其論述A．指出了學(xué)習(xí)西方的重要性B．揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)作用 C．觸及了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性D．反映了知識(shí)階層改造傳統(tǒng)思想的迫切愿望10．上海某縣在1912年舉行第一屆小學(xué)聯(lián)合國(guó)文競(jìng)進(jìn)會(huì)，其中高小從一年級(jí)到四年級(jí)的題目分別是《說謀生之大要》、《個(gè)人自治說》、《說社會(huì)教育之必要》《論現(xiàn)在小學(xué)生對(duì)于中華民國(guó)之責(zé)任》，全縣有70%的學(xué)生參加。下列對(duì)這一現(xiàn)象的理解中，不正確的是 A．沿海地區(qū)觀念更新較快 B．學(xué)校教育趨向近代化 C．民主觀念逐漸深入人心 D．新文化運(yùn)動(dòng)影響巨大11.美國(guó)一位歷史學(xué)家說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東這時(shí)無視莫斯科的第三國(guó)際，制定出新的革命策略�！边@位歷史學(xué)家所說的“新的革命策略”是指A．武裝反抗的策略 B．開辟敵后抗日根據(jù)地的策略C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略 D．井岡山道路12．下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對(duì)此解讀正確的是A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的 C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就 D．秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果13．20世紀(jì)五六十年代是極不尋常的時(shí)期，當(dāng)時(shí)面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，為抵制帝國(guó)主義的武力威脅和核訛詐，50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，為了保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平，高瞻遠(yuǎn)矚，果斷地制定的決策是A．科教興國(guó) B．863計(jì)劃C．載人航天工程 D．兩彈一星14.我國(guó)古代嫦娥奔月的傳說、敦煌莫高窟的飛天壁畫、西游記孫悟空的騰云駕霧圖，都表達(dá)了古代人們探索宇宙蒼穹的愿望。我國(guó)實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想，中國(guó)人能夠?qū)嵉乜疾煊钪嫔n穹的偉大壯舉是A．“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星的發(fā)射成功 B． 第一顆原子彈試爆成功C．“神舟5號(hào)”載人航天飛船發(fā)射成功 D． 第一顆氫彈試爆成功15．某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，這位哲學(xué)家是A．普羅塔戈拉 B．蘇格拉底C．伏爾泰 D．盧梭16．2008年10月，一條“橘子有蟲子”的信息曾在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播，短期內(nèi)給橘子行業(yè)帶來重創(chuàng)。這說明 A．垃圾信息在網(wǎng)上泛濫 B．利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪的現(xiàn)象嚴(yán)重C．信息時(shí)代加快了信息傳播的速度和范圍 D．網(wǎng)絡(luò)使社會(huì)動(dòng)蕩不安17． “神馬都是浮云”“hold住”“傷不起”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種醒目的文化存在，普遍流行于虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)地折射出大眾的社會(huì)心理，同時(shí)影響著人們的思維和表達(dá)方式。這表明A．人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化C．大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 D．大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響18. 19世紀(jì)上半葉，法國(guó)經(jīng)過大革命的洗禮后，資產(chǎn)階級(jí)的地位逐步確立，人權(quán)思想深入人心，尊重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我、注重個(gè)人情感成為新的時(shí)代風(fēng)尚。進(jìn)而產(chǎn)生的是強(qiáng)調(diào)主觀情感、追求個(gè)性表現(xiàn)的浪漫主義藝術(shù)。下列理解和說法正確的是A．這一時(shí)期的重要代表是雪萊、德拉克洛瓦、塞尚 B．偏重向外，朝對(duì)象感性世界開掘C．偏重內(nèi)心，向自我心理探求，揭示復(fù)雜矛盾的內(nèi)心 D．偏重客觀、揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)19.法國(guó)文學(xué)史家愛彌爾?法蓋說：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張�！�…要從幾千幾萬的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象�！边@種文學(xué)流派是A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象畫派20．馬塞爾?普魯斯特的《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說不同的長(zhǎng)篇小說。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。下列作品與《追憶逝水年華》風(fēng)格一致的是 A．《西風(fēng)頌》 B．《等待戈多》 C．《人間喜劇》 D．《十日談》21．端午節(jié)源于紀(jì)念我國(guó)古代一位著名愛國(guó)詩人。他創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁——楚辭。這位詩人是A．羅貫中 ．曹雪芹 C．屈原 D．吳敬梓在一些學(xué)術(shù)文章中，有的學(xué)者把中國(guó)近代史概說成是“近代百年”。這里“近代百年”具體指 A.1840 年一 1949 年 B1842 年一 1956 年C. 1840 年一1940 年 Dl840年一1956 年 ．魏源在 《 海國(guó)圖志 》 中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。他說的“長(zhǎng)技”在當(dāng)時(shí)不可能包括 A ．蒸汽機(jī) B ．火車 C ．汽車 D ．輪船．1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等一批進(jìn)步知識(shí)分子掀起一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。這次思想解放運(yùn)動(dòng)是 A．土地革命 B．人民公社化運(yùn)動(dòng) ．光榮革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)．→西門子→愛迪生　　　 B．達(dá)爾文→牛頓→愛因斯坦C．瓦特→萊特兄弟→史蒂芬孫　　 D．但丁→彼特拉克→薄伽丘28．毛澤東的《沁園春?雪》中有“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。 “風(fēng)騷”原為文學(xué)的代名詞，是指古代中國(guó)文學(xué)中的A．唐詩和宋詞 B．《詩經(jīng)》和楚辭 C．楚辭和漢賦 D．《詩經(jīng)》和元曲．新發(fā)明改變了我們生活，同時(shí)出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是 A ．電話接線員一火車司機(jī)一網(wǎng)絡(luò)管理員 B ．火車司機(jī)一電話接線員一網(wǎng)絡(luò)管理員 C ．網(wǎng)絡(luò)管理員一電話接線員一火車司機(jī) D ．電話接線員一網(wǎng)絡(luò)管理員一火車司機(jī) ．巴爾扎克自稱是法國(guó)社會(huì)的“書記員”，這主要是指它的作品 A ．描寫了法國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景B.表達(dá)了現(xiàn)代資本主義文明中人民的失望 C ．體現(xiàn)了真正的樂觀主義精神D.用小說的形式展示了19 世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活二．材料解析題：（本大題共小題，題分，題分，共分）31.近代中國(guó)學(xué)校教育的變遷也是中國(guó)思想文化逐步走向近代化的時(shí)代縮影和歷史見證。閱讀下列圖文材料，回答問題：（20分）材料一 同文館于同治元年(1861午)成立。館學(xué)最初只有英文、法文……同文館是成立了，但招不到學(xué)生，因?yàn)轱L(fēng)氣未開，無人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國(guó)�！� ——《齊如山回憶錄》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，同文館是近代中國(guó)哪一個(gè)政治派別創(chuàng)辦的？其辦學(xué)指導(dǎo)思想是什么？(4分)材料二 京師大學(xué)堂籌辦于戊戌新政時(shí)期，是我國(guó)最早的國(guó)立大學(xué)�！毒�師大學(xué)堂章程》規(guī)定其辦學(xué)方針為“中學(xué)為體，西學(xué)為用，中西并用，觀其會(huì)道”，宗旨是“廣育人才，講求時(shí)務(wù)”。還規(guī)定：“中國(guó)圣經(jīng)垂訓(xùn)以倫常道德為先……所有學(xué)堂人等……有明倡異說干犯國(guó)憲及與名教綱常孔孟相違背者查有實(shí)據(jù)輕者斥退重者究辦。”（2）據(jù)材料二，主張?jiān)O(shè)立京師大學(xué)堂的主要是哪一個(gè)政治派別?他們?cè)噲D通過大學(xué)堂的創(chuàng)辦宣傳怎樣的思想？(4分)內(nèi)蒙古通遼市甘旗卡二中高二上學(xué)期期中考試歷史試卷（無答案）
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